Акафист пресвятой богородице воскрешающая русь. Об иконе"Воскрешающая Русь". Священник Василий Петров: «Воскресит ли Русь «Воскрешающая Русь»
Сегодня Господь в очередной раз протягивает нам руку помощи через образ Матери Божией «Воскрешающая Русь». Для русских людей сей образ является и Св. Сергием Радонежским и Св. Димитрием Донским. Линия фронта проходить СЕЙЧАСЪ по нашим сердцам, храмам и монастырям.
Молитесь Матери Божией «Воскрешающая Русь», на которой лежит особенная благодать. Спасение России в руках Матери Божией.
Икона Матери Божией «Воскрешающая Русь»
14 октября 1998 года в день Покрова Пресвятой Богородицы раба Божия Ольга по хвори своей не пошла в храм. Дома она включила магнитофон, чтобы послушать акафист Богородице. И вдруг в момент, когда поется «Радуйся, радуйся...», Ольга почувствовала необыкновенное тепло в теле, а в сердце тихую радость, какое-то благостное растворение и впереди, справа она увидела, как бы со стороны, издали, ярко-голубое небо и темно-коричневую землю. С неба стал спускаться широкий яркий ослепительно-белый столп света. Из него появился Образ Покрова Божией Матери, как обычно изображается у нас в храмах. Образ, приближаясь, увеличивался в размерах и, когда оказался над землей, примерно на уровне облаков, как бы отошел в сторону, предваряя следующее явление.
Свет становился все ярче, белее. Он как бы клубами облачными спускался и, будто ударяясь о землю, закручивался, клубился ослепительно белыми свитками. Из этого столпа света стали выходить девы в белых одеждах с венцами на головах. Они как бы хороводом прошли в обе стороны. Свет еще более усилился, засиял разноцветными перерывами. В свете появилась Сама Владычица Богородица! Она была еще более светлая, чем этот свет. Одеяние на Ней было ослепительно-белое, все переливающееся оттенками светло-голубого, светло-зеленого и др. цветов. Все блестело, переливалось, сияло и сверкало. Описать - нет слов. А Лик Божией Матери и вовсе описать невозможно. Красоты необыкновенной! Выделяются карие глаза красоты, теплоты и любви неизреченной! Она спускается к земле и останавливается между облаками и землей Царица Небесная держит в руках тонкий бело-голубой Покров, усеянный маленькими крестиками, которым нет числа, и самого Покрова кажется очень много. Богородица в медленно-величественном движении. Когда Она поворачивает Лик Свой или чуть двигается, то все переливается всеми цветами, и сияние ослепительными лучами исходит от облика Ее во все стороны, как от солнца.
Вот Она Свои Пречистые ручки приподымает и опускает, и Покров начинает скользить с Ее ручек, спускаясь вниз к темной земле. Покров по мере спуска расширяется, мягко падает на землю, покрывая ее. И место, которого Покров касается, становится белым, чистым, будто первый пушистый снег, переливающийся от солнечных лучей, покрывая землю. И чего на земле касается Покров, то очищается и просветляется. Все монастыри и храмы становятся белыми снаружи и внутри, обновляются иконы и купола храмов. Сначала просветляются монастыри, церкви. Люди, входящие в храмы, будучи серыми, оттуда выходят светлыми. С Покрова падают во множестве крестики, их столько, сколько людей. И вот на головы некоторых людей падают крестики и как-то проходят внутрь, этот человек просветляется, распрямляется, вырастает, и как бы весь обращается к Богу. На других же крестики падают, а пройти в них не могут, потому что эти люди от них уклоняются, со страхом прижимают к груди, будто не желая впустить в свое сердце. Такие люди видимым образом сжимаются, очень сильно умаляются в размерах, делаются совсем маленькими и темными. И вот Покров Божией Матери все больше и больше покрывает землю, очищает ее и на земле вырастают красивейшие цветы, чудно благоухающие и благоухание это сильно ощущает видящая сие видение.
Пресвятая Богородица говорит ей, что надо написать эту икону, которая и появляется впереди Нее, как бы на руках Божией Матери.
Матерь Божия в белом одеянии над землею, спускающая Покров с крестиками на землю, на которой строят монастыри и храмы. Вверху над Нею изображен Господь благословляющий, слева преподобный Серафим Саровский, справа святитель Николай Чудотворец.
Владычица объясняет все видение, дает название иконе «Воскрешающая Русь». Говорит, что возрождение начнется с России, с Ее последнего Удела. Говорит, что икону «Воскрешающая Русь» надо обнести вокруг Дивеевского монастыря из колокольни налево по Канавке и вокруг обители (не сокращая пути), через колокольню же внести в Троицкий собор и повесить справа от иконы «Умиление». Сделать это надо в последний день Рождественского поста 2000 года. Божия Матерь сказала, что память иконе "Воскрешающая Русь" - 12 декабря.
По слову Владычицы Ольга поехала в Санаксарский монастырь к о. Иерониму, который внимательно ее выслушал, долго беседовал с ней и благословил ехать в Москву, в храм, где работают художники-иконописцы. По благословению о. Иеронима икону написала художница Наталия Кашеварова в московском храме Симеона Столпника. За полгода, пока создавалась икона, Ольга приезжала из Пятигорска в Москву и корректировала написанное. Дважды художникам пришлось делать исправления, чтобы приблизиться к тому, что видела Ольга. Наконец образ был написан. Икона, по словам очевидицы явления, не совсем верна. Но Ольга понимала, что написать икону по рассказу весьма трудно, да и ей самой трудно было объяснять словами небесное явление.
АКАФИСТ ПЕРЕД ИКОНОЙ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ «ВОСКРЕШАЮЩАЯ РУСЬ»
Дивеево, 2002
Кондак 1
Избранней от всех родов Заступнице и Покровительнице всего рода человеческаго, благоволившей явитися нам во образе чуднем, хвалебное пение приносим Ти грешнии и просим спасти многострадальную страну нашу и сотворити ю якоже некогда Русь Святую, да зовем ти:
Икос 1
Егда явилася еси Ты, красото неизреченная, Ользе, яже молися в день Покрова Твоего, вся вселенная со всеми тварями земными возрадовася. И укрываеши Ты, Приснодево, всю землю Покровом чудным, кресторасписным. И очищается земля от скверны. И души людей, приимающих Тя в сердце свое, просвещаются и к Богу устремляются. И несть человека, иже пребысть без Покрова любови Твоея. Сего ради вопием Ти сице:
Радуйся, Дево, чистото несравненная;
Радуйся, забото о нашей многострадальней стране проявленная.
Радуйся, всех Своим белоснежным омофором покрывающая;
Радуйся, Свой любимый удел прославляющая.
Радуйся, преподобнаго Серафима возлюбившая;
Радуйся, Руси нашей благоволившая.
Радуйся, радостей всех Радость неизреченная;
Радуйся, яже отверзаеши нам дверь ко спасению.
Радуйся, Мати Божия, Русь Воскрешающая.
Кондак 2
Весь мир взывает к Тебе о помощи, Царице Небесная, и просит Твоего заступления. Ты же, возлюбивши страну нашу, милостивно пришла к любимичу Своему Серафиму в четвертый Свой удел, аки солнце, излучающая свет, дабы возродити Русь Святую. Мы же со слезами умиления взирая на дарованный нам образ Твой святый «Воскрешающая Русь», поем рождшемуся из Тебе Богу: Аллилуиа.
Икос 2
Преподобному Серафиму, на смертном одре лежащу явилася еси Ты, Преблагая Дево, со святыми апостолы Петром и Иоанном и рекши: «Сей есть от рода нашего», исцелила его. Старец же, Тобою возлюбленный и избранный, по Твоему благословению обитель дивную устрояет и святою канавкою ю обводит, юже Ты стопочками Своими Святыми обошла, обитель же сию уделом Своим назвала, отнюдуже начнется спасение России. Мы же чудесам сим дивяся, хвалебное пение приносим:
Радуйся, Радосте наша несказанная;
Радуйся, Спасение всей вселенней породившая.
Радуйся, живот нам чрез Сына Своего даровавшая;
Радуйся, Серафима батюшку исцелившая.
Радуйся, Россию уделом четвертым наделившая;
Радуйся, преподобного Серафима в помощники себе взявшая.
Радуйся, чудесами велиими любимича Своего прославившая;
Радуйся, обители Дивеевстей благоволившая.
Радуйся, Мати Божия, Русь Воскрешающая.
Кондак 3
Старец Иероним благоговейно приявши образ сей во обители Санаксарстей, усердно молися пред ним за всю страну нашу, по сем же благослови везти его во удел четвертый к Серафиму батюшке, се бо место сие Самою Царицею Небесною указано. Мы же Подвигоположнику и Спасителю нашему вопием: Аллилуиа.
Икос 3
И услышали яже уши имут про образ сей и воспрянули сердца и души людей всея земли. И возжелали воздати Матери Божией честь и поклонение. Радуются Херувимы и Серафимы на небеси. С ними же и мы немолчно вопием:
Радуйся, Пренепорочная и Честнейшая Херувим;
Радуйся, Славнейшая без сравнения Серафим.
Радуйся, Ангелов главная;
Радуйся, молитвенница за нас непрестанная.
Радуйся, с любовию нас всех вразумляющая;
Радуйся, явлением Своим нас всех очищающая.
Радуйся, разум наш светом Своим просветляющая;
Радуйся, прощати обидящих нас научающая.
Радуйся, Мати Божия, Русь Воскрешающая.
Кондак 4
Удививши всех явлением Своим, Ты пришла к нам в белоснежнем наряде чистоты, кротости и смирения и укрыла всех нас святым омофором веры, надежды и любови, дабы воскресити Русь Святую нашу. Сего ради мы, славяще воскресшаго и воскрешающаго Бога, немолчно взываем: Аллилуиа.
Икос 4
Ты яко любящая Мати пришла к чадам Своим да подаси руку помощи всем с верою и любовию к Тебе притекающим дабы открыти очи духовные смиренным и наставити на путь праведный заблудших. Мы же яко чада Твоя благодарно Тебе вопием:
Радуйся, чистото Преблагословенная;
Радуйся, прошения наши скоро исполняющая.
Радуйся, грехи наши любовию Своею покрываюшая;
Радуйся, открывшая путь к воскрешению.
Радуйся, печаль и уныние прогоняющая;
Радуйся, бесов далече от нас отгоняющая.
Радуйся, тишину и покой душам нашим принесшая;
Радуйся, счастье в любви посылающая.
Радуйся, Мати Божия, Русь Воскрешающая.
Кондак 5
Явившеся Ти, Мати Божия, во образе сем, верующии возрадовашася, а невернии удивляхуся и породи сомнения и неверие в душах своих. Мы же припадаем Ти, грешныя и окаянныя, и просим прощения за народ наш и за весь род человечь. Подай нам глусим и слепым очей прозрение, да узрим Тя и услышим душею и сердцем. Помози нам достойно, с честию и поклонением прияти новое явление Твое во образе «Воскрешающая Русь», да возблагодарим Сына Твоего и Бога нашего: Аллилуиа.
Икос 5
Яко Ты, Мати Спасителя нашего, пострада, и копие сердце Твое прошло, егда Сын Твой безгрешный на кресте вися и велия страдания приемша, указуя на Иоанна, глагола Ти: «Жено, се сын твой». Потом же глагола Иоанну: «Се мати твоя». И тако благоволи всех нас грешных под Покров Твой Святый. Ты же смиренно повинуяся Воле Божией стала Материю всего рода человеча с верою к Тебе притекающаго. Мы же со благодарением Сыну Твоему и Тебе вопием:
Радуйся, Защитница и Покровительница Руси милосердная;
Радуйся, заботою Своею матернею нас согревающая.
Радуйся, козни и напасти бесовския разрушающая;
Радуйся, скорая помощнице во всех делех и стено нерушимая.
Радуйся, очи духовные нам всем отверзающая;
Радуйся, любити всех любовию Христовою научающая.
Радуйся, от бед и невзгод нас всех ограждающая;
Радуйся, доброто и любы безконечная.
Радуйся, Мати Божия, Русь Воскрешающая.
Кондак 6
Не дарует Господь воскрешение Руси, аще не обратимся к Богу и не будем исполняти заповеди Его. Се бо погряз род человечь в распутстве и предался сатанинскому обольщению. Горе нам, яко забыли мужы и жены благочестие и за умножение беззаконий наших иссякает в нас любовь, Богом нам дарованная. Ты же, Мати Божия, благочестивых семей мудрая устроительнице, снизошла еси из святая святых на землю, да научиши нас, грешных, любити друг друга любовию чистою, яже не превозносится, не раздражается, не мыслит зла, долготерпит, вся прощает, всему веру емлет, вся покрывает. Помози нам немощным воскресити чистоту, непорочность и доверие в семьях наших, да очищенным сердцем славим Бога: Аллилуиа.
Икос 6
Ты, Пресвятая Дево, явилася еси даром смиренным родителям Твоим, молитвами их испрошенная. Тии же привели Тя, трехлетнюю отроковицу ко храму Господню и посвятили Единому Всевышнему. И стала Ты Игумению всея земли и Молитвенницею за весь род человеческий. Сего ради мы грешнии к Тебе взываем со смиренною мольбою: Всепречистая и Непорочная Мати Бога нашего, Воспитательница милосердная, возьми чад наших под Свой святый Покров, да будут сии и Твоими чадами. Научи их смирению, целомудрию и почитанию старших. Нас же вразуми чад раждати и воспитати на служение Богу, грядущему Царю и Отечеству. Научи их страху Божию, благоговению и любови к ближним, да ходят они в заповедях Божиих. Да будут чада наши в радость нам, а не в наказание, наипаче же в радость Богу, Тебе и Ангелам святым. И тогда возродится Русь Святая, а мы Тебе воспоим:
Радуйся, Воспитательница наша и детей наших усердная;
Радуйся, Богом дщерью Своею нареченная.
Радуйся, родителей своих с любовию почитающая;
Радуйся, образ кротости и смирения нам являющая.
Радуйся, с триех лет Богу служившая;
Радуйся, радость несказанную родителям своим принесшая.
Радуйся, всему роду человеческому спасение подарившая;
Радуйся, паче всех Бога возлюбившая.
Радуйся, Мати Божия, Русь Воскрешающая.
Кондак 7
Святый Николае, угодниче Христов, воистину великий Чудотворец ты еси, вси народы земли почитают тя и величают правилом веры, образом кротости и смирения. Царица же Небесная благоволила явитися тебе с Сыном Своим на Никейстем Соборе, да покажут, яко угодна Им ревность твоя о чистоте веры Христовы, и да вернут ти омофор святительский. Ныне же Владычица взяла тя в помощники свои, да приводиши нас ко спасению, молишися непрестаннно за малое стадо и за весь род человечь и немолчно взываеши к Богу: Аллилуиа.
Икос 7
Дивны дела Твоя, Господи. Велика и всесильна помощь Твоя. Ты приходиши к нам, Всемогущий, в самые тяжкие и страшные времена, да не погибнем от бед и напастей земных. И ныне мы взираем на Дщерь Твою Преблагословенную во образе «Воскрешающая Русь» и восхваляем Тя, Господи: свят, свят, свят, Господь Саваоф. Тебе же, Пречистая Мати Божия, мы воздаем честь и поклонение, да ублажат Тя вси роди:
Радуйся, Царица Небеси и земли преблагословенная;
Радуйся, Дево Всепречистая, Преблагая и смиренная.
Радуйся, Богом Всемогущим прославляемая;
Радуйся, всеми родами земными ублажаемая.
Радуйся, небеса явлением своим отверзающая;
Радуйся, новым образом своим Бога прославляющая.
Радуйся, помощь Свою нам посылающая;
Радуйся, днесь по земли русской яко Владычица державная ступающая.
Радуйся, Мати Божия, Русь Воскрешающая.
Кондак 8
Воистину, Господи, Ты долготерпелив и милосерд. Мы отреклись от помазанника Твоего, осквернили святыни Твои, сотворили себе кумиров и поклоняемся им. А Ты, Всемилостивый, не отвергаеши нас и толцеши в сердца наша, да отверзем их для покаяния. Ныне же Ты посылаеши Матерь Свою Преславную в белоснежнем одеянии чистоты и непорочности, да очистит Она души и сердца наша и да научит пети Тебе: Аллилуиа.
Икос 8
О, Премилостивая Царице и Владычице, коль мерзки грехи наша. Оставили мы заповеди Сына Твоего, впали в маловерие, лжу, малодушие и клятвопреступление. Мы осквернили землю, отступили от Творца своего и обратилися к греховным услаждениям. Забыли мы яко токмо кротцыи наследят землю, токмо милостивии помиловани будут, токмо миротворцы сынове Божии нарекутся. Прости нас, заблудших и окаянных. Даруй нам образ покаяния, да искупим грехи наши. Се бо не ведали мы и предки наши, яже творили. Ты, милая наша заступнице и любящая мама, пришла к нам, дабы возстановити святые обители и храмы Божии. Ты входиши в них и освещаеши их любовию своею и идеже Ты пройдешь, возсияет благодать Божия и насельники их и молящиися в них возопиют:
Радуйся, Пресвятая Богородице, помощница в делех благих усердная;
Радуйся, к нам, многогрешным милосердная.
Радуйся, путь к благочестию нам отверзающая;
Радуйся, нас, во гресех погрязших, не отвергающая.
Радуйся, храмов Божиих и обителей святых устроительнице;
Радуйся, сирым и алчущим подательнице.
Радуйся, землю нашу дарами щедрыми осыпающая;
Радуйся, чудесами своими на земли Бога прославляющая.
Радуйся, Мати Божия, Русь Воскрешающая.
Кондак 9
Ты, Дево Пресвятая, красоты духовной славное вместилище. Сама смирением Своим нас удивившая и веру непостыдную в нас укрепляющая. Ты, Всецарице, подаеши помощь Свою всесильную кротким и уверовавшим в Сына Твоего. Ты же вразумляеши непокорных и тщеславных. Сего ради мы взираем на образ Твой чудный и радостно вопием Рожденному Тобою: Аллилуиа.
Икос 9
По грехам нашим и воздаяние нам. Попущением Божиим постигло нас разорение и разделение страны нашея, осквернение святынь, растление детей наших, разрушение хозяйства и армии, распродажа иноплеменным земли, яже есть достояние Божие и Дом Пречистыя. И ныне Ты пришла к нам напомнити нам о заповедях Божиих, спасти заблуждших, возвратити нам дух смирения, сокрушения сердечнаго и спасти Русь, яже есть последний оплот Православия и Христова благочестия. Сего ради мы с любовию и благодарностию поклоняемся новоявленному образу Твоему Святому и воспеваем Тя: Радуйся, Пресвятая, кротких и милостивых защито неодолимая;
Радуйся, Пречистая, руку помощи сирым и убогим простирающая.
Радуйся, в добродетелях и почитании старших наставляющая;
Радуйся, страх смерти и болезни в душах наших побеждающая.
Радуйся, благодатную силу исцеления просящим подающая;
Радуйся, от проказы греховныя нас избавляющая.
Радуйся, живоносный источниче, радостию и любовию жаждущих напояющая;
Радуйся, Царице Державная и земли Русской покровительнице.
Радуйся, Мати Божия, Русь Воскрешающая.
Кондак 10
О, Пречистая Владычице, Ты услышала молебные взывания молитвенников земли русския и плач жен и матерей и пришла укрыти многострадальную страну нашу Покровом просветляющим, да узрим вси путь и к воскрешению душ своих и воспоем Богу: Аллилуиа.
Икос 10
Икона Твоя, Владычице, изливает благоухание несказанное. Се бо Ты Сама пребываеши с нами, грядеши по земли, Тебе посвященней яко Дом Пречистыя и по Царству Твоему, тем самым глаголя: «Аз есмь с вами и никтоже на вы». Людие же, любящия Тя чада Твоя, со слезами умиления припадают и лобызают чудный образ Твой, принося хвалебное пение:
Радуйся, узорешительнице страны нашея от ига иноплеменнаго усердная;
Радуйся, в предстоящих испытаниях наших помощница крепкая и милосердная.
Радуйся, справедливая и строгая врагов Христовых вразумительнице;
Радуйся, честнаго и животворящего Креста Господня Проповеднице.
Радуйся, от напастей земных и междоусобныя брани избавительнице;
Радуйся, от обольщений и искушений вражиих защитнице.
Радуйся, помощи скорыя в недузех и скорбях подательнице;
Радуйся, пред Богом за страну нашу усердная молитвеннице.
Радуйся, Мати Божия, Русь Воскрешающая.
Кондак 11
Никтоже, приходящий с верою к иконе «Воскрешающая Русь», не отыде не утешен. И дивятся людие чудесным исцелениям душевным и телесным от образа Твоего, мы же, славящи Тя, с благодарением вопием Сыну Твоему и Богу нашему: Аллилуиа.
Икос 11
Подаеши Ты, Царице Небесная, исцеления болящим и немощным. И поражаеши Ты бесов силою Своею от иконы исходящею. Мы же благодарне с любовию к Тебе, Царице и Заступнице нашей усердной, поем:
Радуйся, целительнице и спасительнице душ наших милосердная;
Радуйся, исповеднице и просительнице за нас немощных всепетая.
Радуйся, от мудрования и неповиновения Воле Божией уберегающая;
Радуйся, всякую тесноту души нашея разрешающая.
Радуйся, чудесами исцелений всех удивляющая;
Радуйся, простоте душевней научающая.
Радуйся, умягчение злых сердец и погибших взыскание;
Радуйся, радосте более всех радостей несказанная.
Радуйся, Мати Божия, Русь Воскрешающая.
Кондак 12
Егда слепый раб Божий Михаил усердно помолися пред образом Твоим, Владычице, очи его приоткрышася и все удивляхуся чуду сему. Егда же приложися ко образу Твоему, прозреша и возрадовася и укрепися в вере своей, возблагодари Всемилостивого Спаса и Тя, Преблагая Заступнице, возопив: Аллилуиа.
Икос 12
И отверзаются очи духовные жаждущих Воскрешения Руси. И молятся людие, приявшии Тя в сердце свое, за Отечество наше. И очищаются сии душею и исцеляются телом. И радуются Ангели и Архангели на небеси. И изливается Благодать Божия на души наши. И мы радостно вопием:
Радуйся, Царица неба и земли, благодать исцеления душ подающая;
Радуйся, Мати Божия, Ангелам радость принесшая.
Радуйся, Воительница, молитвеннице пред Богом всемогущая;
Радуйся, даром отверзати очи духовныя наделенная.
Радуйся, Державная Владычице, за землю Русскую скорбящая;
Радуйся, от войн и напастей нас спасающая.
Радуйся, защитнице слабых и вразумительнице нечестивых;
Радуйся, кормительнице сирых и целительнице немощных.
Радуйся, Мати Божия, Русь Воскрешающая.
Кондак 13
О, Всемилостивая Мати Божия, Владычице Мира, Царице и Покровительнице земли Русския. К Тебе возводим душевные и телесные очи и взываем в молитве покаянней из сердец наших изливающейся: воскреси Русь Святую Православную, избави нас от ига иноплеменных и да послет нам Господь Царя избранника Своего. Покрый всю страну нашу честным всемощным омофором Своим, очисти ю, и избави от всякаго зла нас грешных, с верою и любовию поклоняющихся Тебе и благоговейно взывающих к Богу: Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа.
Этот кондак читается трижды. Затем 1-й икос «Егда явилася еси Ты...» и 1-й кондак «Избранней от всех родов...».
Молитва ко Пресвятей, Пречистей, Преблагословенней Славней Владычице нашей, Богородице и Приснодеве Марии пред чудотворным образом Ея «Воскрешающая Русь»
О, Пречистая и Преславная Богородице, Воскрешающая Русь назвавшаяся! Покрый грех наш пред Единым Триипостасным Богом, се бо не единожды согрешили во дни испытаний, не устояли в Вере Православней и не защитили святаго Царя Православного, помазанника Божия от рук безбожных, сами надели на себя ярмо ига иноплеменных. Принося покаяние за грехи наша, молим Тя, Царице наша Державная, заступись за ны и спаси землю Русскую от поругания, от глада и тартара, даруя народу русскому Царство Православное с Царем, Богом избранным. Покрый нас от всякаго зла Покровом Своим всечестным. Спаси души наши от ада и мук вечных за грехи наши нам уготованныя. Подаждь нам грешным душевное и телесное исцеление. Очисти от всякия скверны землю нашу, храмы и монастыри наша, души наша. Воскреси Русь Святую, да послужим верою и правдою Сыну Твоему и Богу нашему Господу Иисусу Христу, Тебе и Грядущему Царю во славу Отечества нашего всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Тропарь празднику иконы Богородицы «Воскрешающая Русь», глас 4
Ты, Пресвятая Дево, / чудесное света излучение, / подаеши нам простоту душевную, / чистоту небесную, / от телесных и душевных немощей избавление / и радость неизреченную. / Мы чтим святое Твое изображение, / во стране Российстей обретенное, / и поклоняемся Тебе, Мати Божия, / и просим предстательства Твоего и заступления / и воздаем Тебе, Надеждо наше и Упование, / честь и поклонение.
Ин тропарь, глас 2
Воскреси души наша, Владычице, / помози иго благое в сердцах понести, / просвети землю Русскую, / в беззакония впадшую, / низпошли покаяния кресты золотыя, / вразуми ны, яко Ты еси воистину Русь Воскрешающая.
Величание
Величаем, величаем Тя, / Пресвятая Дево, / и чтим Покров Твой честный, / имже нас очищаеши / и Русь Святую воскрешаеши.
Икона Матери Божией «За Державу Российскую Скорбящая и икону Святых Царственных Великомучеников осеняющая»
Основа акафиста записана одной рабой Божией, никогда не писавшей акафистов, после видения Святой старицы Матроны Московской, с ее помощью, в три ночи, со дня празднования иконы "Всех скорбящих Радость" (6.11.2001 г.), по день преподобного Иова Почаевского (10.11.2001 г.). Во время написания акафиста чудесно благоухали копии Чудотворного Образа "Портрет Святого Царя Николая II работы В.Серова" и Стопочка Матери Божией из Почаева. Также был твердый мужской голос: "Кто сейчас будет каяться, благодать, как в Почаеве будет". Во время написания акафиста было видение Святого Царя Николая и Святой Царицы Александры. Они в тихой радости говорили о новом Наследнике Российского Престола, Который должен вскоре придти.
Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое, победы благоверному Императору нашему Николаю Александровичу на сопротивныя даруя, и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.
Текст взят из дореволюционного молитвослова изданного по благословению правящего синода. Так читали Тропарь до того, как Царя предал народ, армия и церковь.
П о т о м Р о с с и ю п о с т и г Г н е в Б о ж и й.
Новоявленная икона "За Державу Российскую Скорбящая" была обретена в Москве в 2000 году 8 апреля на Благовещение Пресвятой Богородицы в виде небольшой безымянной гравюры. На Пречистом Лике в штрихах гравюры образовались отчетливо видные слезы. При обретении иконы были дополнительные ключевые события, смысл которых раскрылся на протяжении двух лет.
В праздник дня обретения иконы "За Державу Российскую Скорбящая", на Благовещение, Промыслом Божьим копия иконы побывала у всеми почитаемого (за твердость стояния в истине против антихристовой печати, во всех ее проявлениях) старца Кирилла (Павлова) в алтаре храма, где он молился. По его молитвам Акафист был полностью завершен. Оригинал иконы, находящийся в г. Рязани в строящемся Царском Храме (ул. Чекалова д.33) в этот период обильно благоухал.
Акафист иконе Матери Божией «За Державу Российскую Скорбящая и икону Святых Царственных Великомучеников осеняющая»
Кондак 1
Взбранной Воеводе, Покров земли Русския и Оружие Непобедимое, яко избавльшеся от злых светом Трисолнечным благодати Твоея, благодарственное восписуем Ти, раби Твои, Богородице Всемилостивая, но яко имущая Державу Непобедимую, заступи, спаси, воскреси Державу Российскую, да зовем Ти:
Икос 1
Вышши еси всех Ангел и Архангел и всея твари Честнейшая, Богоизбранная Невесто, благоизволила еси в сие тяжкое предантихристово время дати икону Твою Чудотворную, да не погибнем люте без покаяния, но велегласно возопием:
Радуйся, Пресветлая Мати, за Державу Российскую неизреченно скорбящая;
Радуйся, Жено, облеченная в Солнце, на главе Ея венец из двенадцати звезд, Ея же Святый Иоанне Богослове созерцающе;
Радуйся, до времени на луну, яко символ власти Царской на земле опирающаяся;
Радуйся, в Свои Пречистыя руце бремя Державной власти в России принимающая;
Радуйся, для нового Царя Державу Российскую верно сохраняющая;
Радуйся, православного Государя Российскаго Державною короною венчающая;
Радуйся, православному Царю Российскому "Скипетр железный" вручающая;
Радуйся, Непобедимое Оружие Ему от Господа над антихристом пред Страшным Судом дарующая;
Радуйся, Скорбящая Мати, за Державу Российскую слезы проливающая.
Кондак 2
Видящи покаянныя моления и слезы приносящаго, изволила еси даровати образ Свой Чудотворный и вразумила о названии его. После сего, услышав повеление Пречистой Госпожи Богородицы Владычицы о написании иконы, Сергие слезящи, руце простирая, умильно возопие: Аллилуия.
Икос 2
Разум чистый даровала ему, яко Образу сему над иконою Святых Царственных Великомучеников находиться подобает, ибо Державную власть над Россией со смирением и скорбью приняла Владычице мира. На сие Ангелы, одевающии поверх Всецарственной короны Державную корону на Пречистую Главу Твою указуют, да воспоем Ти сицевая:
Радуйся, над Российскою землею Покров Свой простирающая;
Радуйся, Российскую землю, яко последний Удел Свой, сугубо сохраняющая;
Радуйся, Святую Семью Царскую нам в пример жизни по Бозе и мученической кончине за Христа поставляющая;
Радуйся, через тяжкие скорби и испытания Россию к великой славе приводящая;
Радуйся, светом райским нас на земли сокровенно озаряющая;
Радуйся, Ея же и весь мир недостоин, молитвами и слезами нас омывающая,
Радуйся, к познанию Сына Своего приводящая и крилами риз Cвоих укрывающая;
Радуйся, Скорбящая Мати, за Державу Российскую слезы проливающая.
Кондак 3
Сила Вышняго, хранящи икону Твою, Богомати, осенила еси чертог раба Твоего преизобильною благодатию, и Святии Божии незримо подходящи, лобызали новоявленный Образ Твой, елеем умащенный от множества Чудотворных икон Божией Матери и Святынь, благоухание преизобильно источающий, и мы вслед им возопием: Аллилуиа.
Икос 3
Имущи сокровище иконы Твоея, Пречистая Госпоже, поставлена была в чертоге раба Твоего и отгнала еси клевреты вражии, мы же, прославляя Матерь Божию, тако поем:
Радуйся, благодатию Духа Святаго Образ Твой наполняющая;
Радуйся, со слезами за Россию, пред Престолом Божиим предстоящая,
Радуйся, за покаяние гнев Божий от нас отводящая;
Радуйся, отвергнуться себя, взять Крест свой и следовать за Христом научающая;
Радуйся, презирати плоть ради спасения души наставляющая;
Радуйся, чистоту Евангельскую и жизнь по вере нам усвояющая;
Радуйся, сердца наша добре и милосердне устрояющая и покаянием двери райския отверзающая;
Радуйся, Скорбящая Мати, за Державу Российскую слезы проливающая.
Кондак 4
Бури искушений и бед избави нас, Владычице Премилостивая. Во дни нестроений явилася икона Твоя, Пресвятая Дево, на воздусе благочестивой девице, и от Образа Твоего лучи видящи, разумев, яко сие, Непобедимому Оружию подобно, бесов множество внизу попаляюще и уничтожающе. Вернии же, услышав чудо сие, пояху Матери Божией: Аллилуиа.
Икос 4
Видяще Твое против полчищ сатанинских дерзновение, Ангелы с радостию подвигошася на заступление людей царелюбивых и отвергнувших печать антихриста, да укрепятся в стоянии за Христа и Помазанника Его даже до смерти, и молятся Ти любовию тако:
Радуйся, крепости Божественныя исполненная и нас сею крепостию наполняющая;
Радуйся, яко солнце незаходимое сияющая,
Радуйся, лучами благодати Божией души очищающая и бесов испепеляющая;
Радуйся, житию Евангельскому нас научающая;
Радуйся, о скоротечности времени и безумии жизни для мира сего нам возвещающая;
Радуйся, стяжанию Духа Святого и безстрастия, яко цель жизни по Бозе нас наставляющая;
Радуйся, молитвами ко Господу и послушанием радостным, нас спасающая;
Радуйся, Скорбящая Мати, за Державу Российскую слезы проливающая.
Кондак 5
Боготечную звезду, мироточивую икону Святаго Царя Николая, узревши отроцы христианстии, и от скорых чудес и исцелений от нея подаваемых Господом, ревностию по славе Святых Царственных Великомучеников воспламенишася, от дел рук своих послужиша к написанию Образа Чудотворнаго Святой Царской Семьи и воспели в веселии Богу: Аллилуиа.
Икос 5
Видящи и слышащи чистоту помыслов отроков христианских, Пречистая Госпоже Богородица доску при освящении для будущей иконы даром чудес от Господа обогати. Служащий инок от астмы исцелися, и все, бывшие при сем, хвалу воздали Преблагословенней таковую:
Радуйся, всех царелюбивых людей скорое вспоможение;
Радуйся, недугов душевных и телесных чудное уврачевание;
Радуйся, очищение и исправление нам подающая;
Радуйся, целомудренных отроков и отроковиц материнским благословением не оставляющая;
Радуйся, помыслами чистейшими нас в жертву угодную Господу приносящая;
Радуйся, уста наша благодарением Господу за все исполняющая;
Радуйся, для православного Царя Державу Российскую верно сохраняющая;
Радуйся России Заступница, благодатию нас прикрывающая;
Радуйся, Скорбящая Мати, за Державу Российскую слезы проливающая.
Кондак 6
Проповедь любви, кротости и всепрощения мирови возвещающая со Христом, Сыном Твоим, вся горести земныя претерпевшая, Апостола Иоанна и с ним весь род христианский Своему материнскому сердцу усыновившая, Приснодево Пренепорочная, не отвратись и нас, во тьме изгнания сущих и утешения материнскаго чающих, да со благодарением Господу зовем: Аллилуиа.
Икос 6
Возсиявшая всей Вселенней, яко дивный Ковчеже Духа, преисполненный Божественныя славы и благодати, О Дево, Владычице, Пресвятая Госпоже, Мати Пречистая! Возсияй и нам путеводною звездою в мраце скорбных дней наших. Возвесели сердца, во уныние поверженныя, просвети умы, тьмою отчаяния объятые, возстави силы на чужбине иссякающия, умножи веру, укрепи надежду нашу, согрей любовью милосердия ожесточенныя и озлобленныя души, да зряще Тя на Образе, нам внемлющую, молитвенно Тебе зовем:
Радуйся, Мати, в скорбях укрывающая и от отчаяния нас изымающая;
Радуйся, несравненное счастье быть Сосудом, Жилищем и Орудием Духа Божия на земли Собою являющая;
Радуйся, покаяние слезное принимающая и к Сыну Своему возводящая;
Радуйся, надеющимся на Тебя непостыдный конец дарующая;
Радуйся, Помощнице и Заступнице наша, от пленения, напрасныя смерти и нападений вражьих избавляющая;
Радуйся, нас дерзновением пред Богом и ревностию по славе Божией исполняющая;
Радуйся, Скорбящая Мати, за Державу Российскую слезы проливающая.
Кондак 7
Хотяй Владыка всяческих показати, яко жребии сынов человеческих не самослучайнии суть, но в деснице Его выну содержатся, даде Святых Царственных Великомучеников Царствам земным заступников и хранителей, да народы к Царствию Божию уготовляют, сего ради вси, ведущии о велицем служении Их ко спасению человеческому, благодарне зовут Богу: Аллилуиа.
Икос 7
Новая чудеса показала еси, Всемилостивая Царице, егда нимб над главою Святаго Государя засветися и трикратно слова: «Скажи об Апокалипсисе» мужеский глас твердо произнесе, "сие видя и слыша, иконописица крестныя знамения усердно сотворив, возопи с верою:
Радуйся, сугубую любовь Твою к Святым Царственным Великомученикам являющая;
Радуйся, кротчайшаго Святаго Царя со Святою Царицею и непорочная чада Их любовию Христу венчающая;
Радуйся, яко молитвы Их за Отечество наше и всякую скорбящую душу христианскую скоро приемлющая;
Радуйся, прошения Их за солдат и солдатские семьи, скоро исполняющая;
Радуйся, Святаго Царя Николая, по достоинству Царскому от Господа прославляющая;
Радуйся, о Близости Страшного Суда чрез Святаго Царя трикратно предупреждающая;
Радуйся, Святую Семью Царскую, непорочной утверждающая;
Радуйся, Скорбящая Мати, за Державу Российскую слезы проливающая.
Кондак 8
Странные чудеса и преславные явися на иконе Святой Царственной Семьи, егда Образы стали Духом Святым наполнятися и преображатися, а вапы изменятися, то свечи, зажженыя в праздник Богоявления Господня у Образов, все седмь, ко святым изображениям поклонишася, а Святаго Царя и Святой Царицы свечи, во единую сливаясь, подолгу догораша. Посему Святии Царственнии Великомученицы шаг вперед с иконы сотвориша и назад приступиша, как бы приветствовали припадающих, и научили возглашати: Аллилуиа.
Икос 8
Вся еси в Вышних, Пречистая Владычице, Престолу Царя Славы предстоиши, не далеко еси от нижних, ратуя против врагов спасения рода человеческаго: темже вси вожделеннаго Отечества Небеснаго достигнути хотящии согласно Тебе зовут:
Радуйся, против врагов во всеоружие Божие нас, яко воинов, облекающая;
Радуйся, премудростию Божественной нас исполняющая,
Радуйся, до смерти за Отца и Сына и Святаго Духа в исповедании стоять укрепляющая;
Радуйся, свитками в руках у Святаго Царевича Алексия и Святой Царевны Анастасии о покаянии за грехи тяжкие и о скором конце мира всех предупреждающая;
Радуйся, Святаго Царя Николая и Святых Царственных Великомучеников во одеждах белых, яко Агнцев Непорочных, показующая;
Радуйся, Голубица Рая Небеснаго, и Царевен, яко Голубиц, Царю Христу приводящая;
Радуйся, молитвами преподобнаго Серафима Саровскаго и праведнаго Иова Многострадального Святых Царственных Великомучеников прославляющая;
Радуйся, Скорбящая Мати, за Державу Российскую слезы проливающая.
Кондак 9
Вси, бывшии во храме Божием в день памяти Святой Царственной Семьи, в радостный трепет приидоша, видящи чудо мироточения копии иконы Владычицы нашей, на аналои лежащей, и струи мира, стекавшии к Святым Царственным Детям, благоухание издавали предивное, богобоязненнии христиане свои иконы к чудотворному образу приложиша, с Крестным ходом воспели хвалебную песнь Богу: Аллилуиа.
Икос 9
Ветии глаголов и любомудров смыслы не довлеют ко изглаголанию силы Твоея, Госпоже Богородице, како Образ Твой и Лики Святых Царственных Великомучеников покаянныя чувства, слезы и исповедание грехов у молящихся вызывают и мы же со смирением взываем Ти сице:
Радуйся, яко благочестивии и безхитростнии явлению иконы Твоея сорадуются и умиленные слезы проливают;
Радуйся, Всеблагая, горькие слезы от всякого лица отъемлющая;
Радуйся, Светлая Обитель странников и бездомных;
Радуйся, в сие тяжкое время терпением скорбей, клевет и напраслин нас спасающая;
Радуйся, молящихся со слезами за врагов своих ко Господу, усыновляющая;
Радуйся, молящихся чистым сердцем, причастниками Креста Христова сотворяющая;
Радуйся, Скорбящая Дево, Своими слезами ко Господу от тьмы греха и порока нас отводящая;
Радуйся, Госпоже Всечестная, простоту, смирение и чистоту в нас скоро видеть хотящая;
Радуйся, Скорбящая Мати, за Державу Российскую слезы проливающая.
Кондак 10
Спастися хотящим буди помощница тверда, Богородице Приснодево, спасаяй нас от суетности привременной жизни, от бед и напастей, паче же от злых навыков и грехов наших, да воспоем в вере, надежде и любви Христове с радостию о предивнем заступлении Твоем ко Господу Ангелов и человеков благодарне зовем Ти: Аллилуиа.
Икос 10
Стена еси христианам спасающимся, Мати Пресвятая, и столп крепок во бранех со врагами видимыми и невидимыми, сего ради от сетей бесовских Тобою избавляеми, благодарным сердцем и усты зовем Ти сице:
Радуйся, Мати, от погибели временной и вечной исхищающая;
Радуйся, от оружия, глада, меча и напрасныя смерти сохраняющая;
Радуйся, трезвению духовному и молитве сердечней на всякое время нас научающая;
Радуйся, любовь Твою и помощь скоро простирающая;
Радуйся, от печати антихристовой спасающая и под Всемощный Покров Свой укрывающая;
Радуйся, Взбранная Воевода и Сила Несокрушимая, на всякое время моления нашего не отвергающая;
Радуйся, от Сына Твоего глаголы: «Аще покаются ныне, благодать будет, яко в Лавре Почаевской», - передающая;
Радуйся, Скорбящая Мати, за Державу Российскую слезы проливающая.
Кондак 11
Пение всякое хвалебное приносим множеству чудес Твоих, Благодатная Дево, егда от маленьких копий Образа Твоего исцеления, чудотворения и мироточения происходят, бесов же многоплачевно поражаеши явлением Пречистаго Лика Твоего, так что одержимые нечистыми духами взгляд отводят и руками коснуться не дерзают. Чистотою же исполненнии и праведнии, сердцем благодарным приступают и с любовию и слезами целующи икону Твою, умиленно взывают Царице Всеблагой: Аллилуиа.
Икос 11
Пречистая и Преблагословенная Царице Небеси и земли даровала милость Свою, егда копия иконы Твоея посетила Святую Гору Афон и на вышнюю ея точку вознесена была и старца дивнаго затворника явила по молитве, о сей же возвестил пророчество, научая всех пети тако:
Радуйся, при созерцании Образа Твоего в чертог Небесный восхищающая;
Радуйся, чудеса благоухания, мироточений и исцелений от Образа Своего являющая;
Радуйся, непрестанно воспевать Тя научающая;
Радуйся, безхитростным и благочестивым икону Свою дарующая;
Радуйся, яко враги веры и благочестия Образа Твоего трепещут;
Радуйся, яко старцы и люди боголюбивии от созерцания Образа Твоего во умиление приходят и молитвы обильныя изливают;
Радуйся, Скорбящая Мати, за Державу Российскую слезы проливающая.
Кондак 12
Благодать от Бога испроси всем, поющим во славу иконы Твоея, Госпоже Премилосердная, да осеняеми Твоим заступлением во всяком благочестии и чистоте поживем, дондеже разрешившись смертию от уз плоти, сподобимся предстати Огнезрачному Престолу Царя Славы и с лики Ангельскими возопити: Аллилуиа.
Икос 12
Поющие многобразныя Твоя чудеса, Владычице Богородице, во спасение рода человеческого содеянныя, молим Господа и Владыку всяческих, да подаст нам Духа кротости ко славе Божией работати и сердце милующее, иже в Тебе, николиже оскудеет и во всех, зовущих Ти сице:
Радуйся, Солнце Огнезрачное рождшая;
Радуйся, Вместилище Света Незаходимого;
Радуйся, на всякое время Милующая;
Радуйся, заступающихся за нищих, вдов и сирот и нас Своим заступлением не оставляющая;
Радуйся, души наша в покаянии воскрешающая и ревностию по Бозе устрояющая;
Радуйся, непрестанно взывающих к Тебе, от горьких мытарств избавляющая,
Радуйся, на врага победу дарующая;
Радуйся, Скорбящая Мати, за Державу Российскую слезы проливающая.
Кондак 13
О, Скорбящая Мати, Пречистая Госпоже, Дево Богородице, Премилосердная Владычице, рыдания Твоя за ны к Сыну Своему возносиши и душею сраспинаешися Христу за грехи наша, не отврати Лице Твое от нас в слезах простершихся пред Тобою и на милосердие Твое дерзающе, но заступи, спаси, избави, изцели нас, Госпоже Пречистая, к Тебе умильно взываем: Аллилуиа.
(Читаем трижды сей кондак, затем снова 1-й икос и 1-й кондак).
Молитва ко Пресвятей Богородице
О, Всемилостивая Госпоже Богородице, Пресвятая Царице, Дево Всечестная, Скорбящая за Державу Российскую Мати! Со смирением благодарим Тя о великих безчисленных благодеяниях во спасение рода человеческаго людем Российстим от Тебе бывших. Пред Пречистым Образом Твоим с постоянством и неотступностию молим Тя: Грядущаго Благочестивейшаго Государя Российскаго Всемощным Своим Покровом покрый и Непобедимое Оружие Ему на врагов даруй. Сохрани Российскую землю от глада, губительства, труса, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменных и междоусобныя брани. Помяни, Владычице, Пресвятая Госпоже Богородице, весь священнический и монашеский чин, согрей сердца их пламенной ревностию по Бозе, достойно звания своего ходити коегождо укрепи, Престолы и людей от печати антихристовой избави и новому Государю Российскому верно служити сподоби. Спаси, Пречистая, Неизреченно Скорбящая Мати, и вся рабы Твоя и даруй путь земнаго поприща без порока прейти, и возсияй светом святаго милосердия Твоего. Души наша ослепшие просвети, да узрев бездну падения возлюбим Сына Твоего и ближнего своего, и отвергнувшись себе, возьмем Крест свой и пойдем к свету Истины, просвещающему мир. Сокруши силу зла и пролей в умы наша луч разума Христова, да Тобою спасаемыя зде в Отечестве, а по смерти рай обрящем и Триединому Богу хвалу, благодарение и поклонение возсылаем, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Пресвятая Богородице, спаси нас!
Подай, Господи, молитвами Царицы Небесной, Утешение страждущей Родине!
Тропарь, глас 1
Скорбящая за Державу Российскую Мати, непрестанно слезы изливаеши за ны, молися избавитися от всякия скверны душам нашим.
Тропарь, глас 2
За Державу Российскую Скорбящая Мати, к Тебе умильно взываем, озаряеми Твоим Светозарным Образом, к нему в сокрушении о гресех со слезами вопием: «Сердца наша в покаянии воскреси и к Страшному Суду уготови, Всемилостивая Владычице наша».
Кондак, глас 3
Дева днесь в Солнце облеченная сияет и за Державу Российскую со Святой Царской Семьей слезящи молится Богу: Ангели Державною короною венчают, Святии Царственнии Великомученицы о Страшном Суде предвозвещают: нас бо ради молит Преблагословенная Всеблаженнаго Бога.
Икона Пресвятыя Троицы и Божiей Матери «Спасительница»
Сей образъ былъ возсозданъ по виденію, - бывшему вскоре после урагана надъ Москвою, - когда съ некоторыхъ храмовъ и монастырей упали кресты.., - стоящему на литургіи, - рабу Божію на непроизвольно возникший вопросъ: - такъ за что же Господи кресты полетели? - черезъ некоторое время твердый Гласъ гневно прорече: - за то что странныхъ не принимаютъ.., - такъ за это ли?.., - переспросилъ рабъ сей.., - и снова, -немного позднее, - Тотъ же Гласъ подтвердилъ: - за то, что странныхъ не принимають!
Несколько позже стоя на литургіи, и моляся о спасеніи странствующихъ и ихъ принимающихъ, вдругь узрелъ сей грешникъ въ Небе духовными очами своими Бога Отца и Сына, - возседающіхь на облацехъ, - а между ними землю нашу, - темную оть греховъ всехъ нашихъ.., Вдругь, - Отецъ и Сынъ стали землю двигать другъ ко другу» - при этомъ было ясное вразумленіе, - что земля за грехи свои находится на грани Страшнаго Суда... Но, - вотъ надъ землею появляется белое облачко, - оное вырастаетъ мгновенно и изъ него Мати Божія,- яко птица, - покрываетъ птенцевъ оть грозныхъ обстоятельствъ, - тако и Пречистая Дево съ тревожнымъ Ликомъ Своимъ и возгласомъ; - Оставьте Мне.., - покрыла облакомъ, - яко омофоромъ грешную нашу землю отъ Праведнаго гнева Божія для покаянія... - После этого прошло немало времени, - но постоянное напоминаніе, - было такое; - надо написать икону, - надо написать икону.., и на вопрошеніе; - а какую, - какъ назвать ея? - Было позднее ясное и строгое наставленіе: - надо написать икону и назвать Ея СПАСИТЕЛЬНИЦА объ этомъ было разсказано Высокопреосвященнейшему архіепископу Иннокентію Веніаминову, - пра-правнуку Святителя Иннокентія Веніаминова, - Митрополита Московскаго и Всея Руси Апостола Сибири и Америки.
Пра-правнукъ Святителя, - самъ будучи достоинъ называться истиннымъ подвижникомъ, - внимательно выслушавъ объ этомъ случае, - благословилъ на этотъ трудъ раба Божія Николая, - который блестяще справился сь этимъ благословеніемъ молитвами приснопамятнаго владыки Иннокентія ныне отошедшаго отъ бреннаго сего житія во обители - веруемъ, - Небесныя, - просимъ и вашихъ святыхъ молитвъ о грешнемъ и недостойнемъ, - какъ онъ самъ говорилъ, - монахе Иннокентіи.
Образъ же написанъ действительно достоверно и соответствуеть виденному, - настолько, - насколько возможно отразить Величіе Творца грешнаму и падшему творенію...
О этомъ образе было особое вразумленіе: обходить съ нимъ супротивъ часовъ съ молитвами и всякая нечисть и слуги хвостатаго не смогутъ въ круге семъ ничего ни взрывать, ни поджигать и другихъ золъ сотворять.., - Молитесь, не ленитесь вокругь домовъ и селъ и городовъ ходите, объезжайте, облетайте, молитвою и постомъ козни враговъ разрушайте, - добро творите - и знайте, - кто добро сотворить, - тотъ зло на землі уменьшаетъ, - а кто злыя дела творитъ, - тотъ зла на земле прибавляетъ. Любите другъ друга, - и техъ кто въ нужде не бросайте и всемъ, кому можно въ делахъ во благихъ помогайте. - Ничего мы съ собой не возьмемъ на Судъ свой, - где Отецъ Нашъ Небесный и Сынъ, Духъ Святой насъ судить по деламъ будуть нашимъ съ тобой...
Акафист ко образу Пресвятыя Троицы и Божіей Матери «Спасительница» явленныя въ Косине
Кондакъ 1
Къ Избранней Спасительнице земли Русскія, ко Пресвятей Маріи Деве Богородице хвалебное возносимъ со слезами пеніе, Ты же Мати, оставьте Мне, за Землю всю - Святую Троицу молившая и отъ погибели насъ грешныхъ спасшая. Мы же Тебе Царице Богородице съ великимъ покаяніемъ поемъ вси сице:
Икосъ 1
Пречудному явленію Твоему, о Пребожественная и Единосущная Троице со Пресвятою Владычицей нашей Спасительницей и Заступницей Богородицей, бывшему во селе Косине, что близъ града стольнаго, Москвою именуемаго, грешному рабу Божію предъ предивною иконою Твоею чудотворною Косинскою во храме, Успенію Твоему посвященному, со страхомъ веліемъ и со умиленіемъ о спасительномъ заступленіи Твоемъ за ны предъ Святою Троицею похвальное пеніе возносимъ ти Мати таковая:
Радуйся, Спасительнице наша милосердная;
Радуйся, Заступнице за грешныхъ насъ усердная.
Радуйся, всемъ сердцемъ насъ любящая;
Радуйся, за насъ Святую Троицу моляшая.
Радуйся, всю Землю отъ погибели хранящая;
Радуйся, покровомъ заступленія Своимъ насъ укрывающая.
Радуйся, Спасительнице, отъ гнева праведнаго Божія, движимаго на ны, грехъ ради нашихъ для покаянія нас покрывающая.
Кондакъ 2
Предивное и страшное виденіе сіе яви Господь для вразумленія намъ всемъ грешнымъ ибо превзыдоша преступленія и развращенія человековъ по всей земли долготерпеніе Отца и Сына и Святаго Духа и сіе показа Пресвятая Троице грешнику молящемуся со слезами вопіющему: Аллилуіа.
Икосъ 2
Господи, Господи, почто кресты со храмовъ не пощаде Ты? Ибо ураганъ надъ Москвою снесе иныя изъ нихъ и на земь поверже вопроси рабъ сей. Почто гневишися тако на ны и слуги своя? И гласом небесным возвести Господь - За то, что странных не принимаютъ! Господи, такъ за это ли? - Вновь вопроси рабъ сей ко Творцу Своему. И снова прогреме гласъ съ небеси рабу сему - За то, что странныхъ не принимаютъ! Мы же въ семъ виновныя вси ко Богородице притецемъ - спаси и заступи и помоги изгладить грехи наша, взывая сицевая:
Радуйся, Споручнице всехъ кающихся;
Радуйся, Помощнице спасающихся.
Радуйся, Дева Пресвятая милосердная;
Радуйся, о странникахъ Заступнице усердная.
Радуйся, въ беде нигде неоставляющая;
Радуйся, всехъ верныхъ православныхъ омофоромъ покрывающая.
Радуйся, Спасительнице, отъ гнева праведнаго Божія, движимаго на ны, грехъ ради нашихъ для покаянія нас покрывающая.
Кондакъ 3
О, Іерусалимъ, Іерусалимъ, побивающій пророковъ, доколе повторяешися ты во другихъ градахъ и временахъ, доколе не уразумееши и ты, третіимъ Римомъ себя величающая, а на деле въ Вавилон превращающаяся и отъ Божіихъ чадъ отвращающаяся и со всеми хулящими Бога сообщающаяся. О горе тебе, граде Москва, прежде Святая, а ныне - великая блудница. Покайся пока есть еще малое время, данное ти, и воспой гласомъ истиннаго покаянія: Аллилуіа.
Икосъ 3
О, Москва, О, Москва, - что бы было съ тобой, если бы узрила ты въ небеси, - Славу Бога Отца, Іисуса Христа, Свята Духа, - и тя, - на земле, подъ рукою Творца. И Отецъ - Землю, къ Сыну, а Сын ко Отцу - видно, время Суда ждетъ сію блудницу. И тутъ облачко вдругъ надъ пропащей землей. Изъ него Богородицы образъ Святой и руками своими покрыла Ты насъ, яко птица птенцевъ покрываетъ за разъ. Мы жъ Тебе благодарно, - какъ Матери всемъ, - отъ души отъ всея похвалу вопіемъ:
Радуйся, Оставьте Мне за Землю всю гласившая;
Радуйся, Отца и Сына и Святаго Духа умолившая.
Радуйся, Спасительница наша нареченная;
Радуйся, Державо Ти о, Мати, наша несравненная.
Радуйся, Земля и тварь Тобою покровенная;
Радуйся, на вразумленіе погибшихъ душъ явленная.
Радуйся, Спасительнице, отъ гнева праведнаго Божія, движимаго на ны, грехъ ради нашихъ для покаянія нас покрывающая.
Кондакъ 4
Сіе узри грешный рабъ Божій, на литургіи стоящій, духовными очами своими, моляся о спасеніи земли нашея отъ нашествія иноплеменныя и инородныя, чуждыя и мерзкія предъ Богомъ нашимъ обычаи и дела наша, и въ трепетъ пріидоша отъ виденія сія воспе - Помилуй мя Пресвятая Троице и заступи мя Пречистая Владычице - недостоинъ бо видети сія, а токмо пети: Аллилуіа.
Икосъ 4
Подъ покровомъ Царицы осталась Земля, и виденіе это случилось не зря, и потомъ постоянно на службе о томъ вразумленіе было сказать всемъ о семъ и ікону сію надо бы написать и «Спасительница» ея надо назвать и съ иконою сей города обойти, - и вокругъ всей земли надо Русской пройти, чтобы снова ей святость свою обрести и всехъ насъ отъ погибели вечной спасти. Мы же, Мати, Тебе о спасеніи своемъ славословіе вси умиленно поемъ:
Радуйся, крылатая наша Мати и Спасительнице;
Радуйся, всехъ супостатовъ Победительнице.
Радуйся, Московскія и всея Руси Хранительнице;
Радуйся, за нас какъ птица за птенцевъ Воительнице.
Радуйся, державы Русскія покровомъ Покровительнице;
Радуйся, всехъ верных православныхъ Охранительнице.
Радуйся, Спасительнице, отъ гнева праведнаго Божія, движимаго на ны, грехъ ради нашихъ для покаянія нас покрывающая.
Кондакъ 5
Въ трудныя времена для Руси сіи явила Ты, Взбранная Воеводо, образа чудотворнаго спасительнаго, Свои насъ собирающія подъ крила Твои. И врагомъ на погибель, иконы Святыя сія. Нам же въ радость великую дары Твои. И к Троице мы, что послала намъ Тя воспоимъ вместе вси: Аллилуіа.
Икосъ 5
Стонетъ Русь отъ нашествія нечисти вся: - нетъ у насъ Государя - народу Царя, дабы крамолу зміину разомъ извелъ и народъ свой въ небесное Царство привелъ. На тебя надежда, - Ты намъ и покровъ, - прибегаемъ мы все подъ Матерній Твой кровъ. Да подъ сенью Твоей такъ тепло для детей и поемъ мы Защитнице Взбранной своей:
Радуйся, Преславная Богородительнице;
Радуйся, небесныхъ силъ благая Предводительнице.
Радуйся, Руси Святыя издревле Строительнице;
Радуйся, земли ея Святая Устроительнице.
Радуйся, насъ отъ напастей Заступительнице:
Радуйся, насъ отъ враговъ Благая Защитительнице.
Радуйся, Спасительнице, отъ гнева праведнаго Божія, движимаго на ны, грехъ ради нашихъ для покаянія нас покрывающая.
Кондакъ 6
Святитель Иннокентій пра-прадедъ коего митрополитъ Московский Иннокентій бысть Апостолъ Сибири и Америки услыша о виденіи семъ и помоляся ко Господу благословилъ написаніе чуднаго образа сего рабу Божію Николаю, дабы пели въ покаяніи людіе Вселенскія Церкви Православныя вси предъ нимъ Пресвятей Троице и Спасительнице нашей Богородице: Аллилуіа.
Икосъ 6
Изрядно потрудишася рабъ Божій и покрывашася молитвами Святителя трудъ сей велій увенчашася чудесными плодами и на людіе изшелъ образъ Святыя Троицы и Божіей Матери Спасительница во всей красе, яко древле для укрепленія и спасенія и посрамленія враждующія на ны. Мы же возгласимъ - Яко съ нами Богъ! - Разумейте языцы - Яко съ нами Богъ! - и Спасительница наша предъ нимъ за ны молится, и мы поемъ Ей тако: Радуйся, землю Русскую какъ Мать дитя любящая;
Радуйся, Отца и Сына и Святаго Духа за нея молящая.
Радуйся, намъ время на покаяніе и изправленіе просящая;
Радуйся, на Ликъ Свой на іконахъ за ны раны принимающая.
Радуйся, Источниче изцеленій, яко реко неизчерпаемая;
Радуйся, Царице, любовь Твоя ко всемъ неизсякаемая.
Радуйся, Спасительнице, отъ гнева праведнаго Божія, движимаго на ны, грехъ ради нашихъ для покаянія нас покрывающая.
Кондакъ 7
Чтобы враговъ намъ победить, съ иконой надо сей ходить кругъ городовъ, домовъ и селъ, чтобъ духъ нечистый съ нихъ изшелъ, - пускай идутъ къ себе домой во адъ - во следъ за сатаной. Иконе сей - въ войскахъ служить молебенъ, - чтобы победить и Богу славу возносить: Аллилуіа.
Икосъ 7
Время быстро летитъ и часы - какъ бесы торопятъ всехъ бежи молъ бежи и спеши, а куда? За порогомъ закончив свой бегъ - посмотри, что съ тобой, дорогой человекъ и теперь чтобы снова ко Отцу намъ придти, надо противъ часовъ и бесовъ намъ пойти, взявъ хоругви, кресты и святыя образа для нечистыхъ хвостатыхъ вотъ это - гроза, врагъ боится молитвы Царицы Небесъ, убежить отъ Нея вновь въ болота и лесъ. Мы же, Мати, Тебе очищающей вся воспоимъ, чтобъ воскресла родная земля:
Радуйся, Святая Воскрешающая Русь и очищающая;
Радуйся, Московской и всея Руси Себя Сама намъ называющая.
Радуйся, Державного Царя намъ сберегающая;
Радуйся, Его отъ супостатовъ ограждающая.
Радуйся, всехъ нечестивыхъ рати низлагающая;
Радуйся, отъ развращенія детей и ихъ родителей спасающая.
Радуйся, Спасительнице, отъ гнева праведнаго Божія, движимаго на ны, грехъ ради нашихъ для покаянія нас покрывающая.
Кондакъ 8
Пріяша людіе русстіе образъ сей съ радостію, и заскрепе зубы своима нечестивыя, рекуща - Бога бо никто не виде кривя душею своею ибо и Адамъ Праотецъ лицезре Творца Своего и пророки ветхозаветныя, яко и Моисей и Авраамъ праведный, лицемъ къ лицу съ Нимъ беседуя. Мы же, радуяся откровенію сему, воспоемъ Господу, открывающему всемъ любящимъ Его Своими образами, - нам, Свое изображеніе, показуя, - дабы мы пели предъ ними: Аллилуіа.
Икосъ 8
Святый Іоаннъ Креститель на Іордане реце Сына Божія со всемъ народомъ, зря - и гласъ съ небесъ - Сей Сынъ Мой Возлюбленный и Духа Святаго въ виде голубя, сходящаго на главу Агнца, изкупившаго грехи міра на Кресте, яви намъ собою два Лица Святыя Троицы Новозаветныя. Третіе же Отецъ нашъ Небесный въ Сыне изобразися - Ибо рече Іисусъ вопрошающимъ Его ученикомъ Своимъ, - Покажи нам Отца, - Онъ же рече имъ - Сколько времени вы со Мною и не видите, что Азъ во Отце, а Отецъ во Мне есмъ. Ибо Сынъ Есть подобіе Отца, и ныне намъ, дабы очнулись отъ заблужденій своихъ, молитвами Божіей Матери и предстательствомъ Ея и воспели вси:
Радуйся, къ Небесному Отцу всехъ призывающая;
Радуйся, за наши заблужденія страдающая.
Радуйся, отъ убіеній и напастей насъ сохраняющая;
Радуйся, убійцъ наемныхъ козни разрушающая.
Радуйся, неизправимыхъ грешниковъ изправляющая;
Радуйся, детей пропащихъ и пропавшихъ возвращающая.
Радуйся, Спасительнице, отъ гнева праведнаго Божія, движимаго на ны, грехъ ради нашихъ для покаянія нас покрывающая.
Кондакъ 9
Объезжая вокругъ Москву градъ, многія чудесы явила Ты еси Мати Божія. Такожде и всемъ ходящимъ вокругъ домовъ своихъ и городовъ супротивъ движенія часов съ молитвами, - тишина и покой наступаша во круге семъ, козни бесовския разрушалися, убіенія и взрывы всяческія, врагами уготовляющіеся, срывалися. Мы же воспоимъ радостно за вся сія Пресвятой Троице и Богородице Спасительнице нашей: Аллилуіа.
Икосъ 9
Любимый угодниче Твой преподобный Серафимъ благословилъ всемъ чадомъ Саровскимъ и Дивеевскимъ, - хваля Тя Богородице каждодневно кругъ обители по канавке ходити и жилища свои обходити, ибо рушаться козни вражіи Нерушимой Стеною спасенія нашего Богородицею. Мы же ей вопіемъ:
Радуйся, Святаго Господа Спасителя Родительнице;
Радуйся, Споручнице всехъ грешныхъ и Спасительнице.
Радуйся, погибшихъ грехами многими Взысканіе;
Радуйся, Стено Нерушимая и Непобедимая наше Упованіе.
Радуйся, Скорбящихъ всехъ и плачущих Утешеніе;
Радуйся, Экономисса, просящимъ Вспоможеніе.
Радуйся, Спасительнице, отъ гнева праведнаго Божія, движимаго на ны, грехъ ради нашихъ для покаянія нас покрывающая.
Кондакъ 10
На последнія сія времена явися образъ сей, дабы Царство Русское подъ главенствомъ Богородицы и Государя грядущаго, онаго же укажетъ по воскресеніи своемъ изъ мертвых преподобный Серафимъ Саровскій, яко предсказано имъ самимъ бысть, на диво всей вселенней, и токмо слепыя и мертвыя духомъ не узрятъ чудеси сія. Мы же воспоимъ Господу вси: Аллилуіа.
Икосъ 10
Тма находе на міръ сей, погрязший въ мерзостяхъ и стяжаніяхъ, предательстве и зависти, воровстве, піянстве и убійствахъ даже собственныхъ детей, кровь до неба вопіетъ загубленныхъ, неотпетыхъ душъ младенческихъ не видятъ сего ихъ губители врачи и слепые родители своихъ домовъ устроители безпощадныя, яко рече пророкъ Аггей, Духом Святымъ глаголющій, - вы строите себе домы, когда Мои Домы стоять въ запустеніи, и посему на погибель міру попусти Господь антихристу воцаритися, дабы испытали на хребте своемъ все принявшіе число зверя шестисоть шестьдесять шесть; - Русь же Святую очиститъ Сама Спасительница наша и воскреситъ на посрамленіе міру всему. Мы же Ей поемъ:
Радуйся, Державы русскія Святыя устроеніе;
Радуйся, отъ бедъ и отъ напастей огражденіе.
Радуйся, печатей сатанинскихъ низложеніе;
Радуйся, всехъ падшихъ духомъ и ихъ служекъ побежденіе.
Радуйся, плененныхъ отъ узъ темничныхъ свобожденіе;
Радуйся, супружествъ Богомъ данныхъ охраненіе.
Радуйся, Спасительнице, отъ гнева праведнаго Божія, движимаго на ны, грехъ ради нашихъ для покаянія нас покрывающая.
Кондакъ 11
Братья и сестры покаемся же, устыдимся, носящія Святые имена прадедовъ и прабабъ, князей, княгинь и царей собирающихъ землю Святую Русскую. Мы же попраша ея грехми содомскими и гоморскими, яко города сіи и подлежимъ сожженію дотла ежели не покаемся и не престанемъ сквернить себя, но яко Ниневія воскреснемъ и очистимъ себя вси и изправимъ стези своя предъ Господемъ вопія вси: Аллилуіа.
Икосъ 11
О, Пресвятая Троице, помилуй ны блудныя чада, заблудившіяся въ дебряхъ жизни сія бренныя! Воззови ны ко изправленію и спасенію, научи насъ Волю творити Твою и жити по Промыслу Твоему и благослови Имене Твоему и Образу явленія Твоего воздвигнуть храмы для поклоненія Тебе и Богородице, именуемой Спасительница, Ей же возопіимъ: Радуйся, нас къ служенію Богу призывающая и поклоненіе маммоне отвергающая; Радуйся, двумъ господамъ служитъ всемъ вернымъ слугамъ возбраняющая.
Радуйся, на десятину и на жертву строить храмы помогающая;
Радуйся, торговлю въ храмехъ возбраняющая.
Радуйся, Домъ Божій - Домъ Молитвы нарекающая;
Радуйся, ко чистоте свечей изъ воска и елея съ фиміамомъ призывающая.
Радуйся, лукавыхъ экономовъ обличающая;
Радуйся, Спасительнице, отъ гнева праведнаго Божія, движимаго на ны, грехъ ради нашихъ для покаянія нас покрывающая.
Кондакъ 12
О, человече, созданный по образу Отца Небеснаго, почтившаго тебя Своим совершенствомъ и давшего тебе подобіе Свое наследовати въ делехъ своихъ, и заповедавшаго возлюбити Творца Своего всемъ сердцемъ своимъ - и ближняго, въ нужде сущаго, как, самаго себя любити. Помогати бедствующимъ, даянія давати просящимъ и странствующихъ аки Авраамъ, принимати дабы Небесное Царствіе улучити, Моисею Боговидцу и пророку десять заповедей на скрижаляхъ отъ Бога Отца данныя и Единороднымъ Сыномъ Божіимъ, подтвержденныя, - рекшимъ вамъ, - Азъ пришелъ не отменить Законъ, но изполнить Его. Ибо попраша вы любовь къ ближнему - въ нужде сущему суть, а не по родству и побіеніе каменіями судными не вправе творити, будучи сами все во гресехъ и Законъ и пророки изказиша во делехъ нечестивыхъ своихъ. Воспоимъ же Господу Іисусу Христу, вземшему грехи наша и Законъ и пророки исполниша и давшему новую Заповедь - Да любите другъ друга и темъ весь Законъ изполните - за благодеянія его вси: Аллилуіа.
Икосъ 12
Ездре пророку число семи дній Суда Страшнаго и воздаянія за дела наши праведныя и неправедныя указавшаго. Покайтесь, ибо токмо подъ покровомъ Пресвятыя Девы оставляется погибающая во зле Земля. Принесите достойные плоды покаянія, умерьте стяжанія, оставьте любодеянія и призовите на помощь Пресвятую Деву для ходатайства предъ Господомъ. Пойте ей вси, пойте: Царице моя Преблаженнейшая, Спасительнице моя Самозабвеннейшая: - спаси насъ всехъ, вопиющихъ Тебе сицевая:
Радуйся, гневъ праведный Отца и Сына и Святаго Духа умягчающая;
Радуйся, насъ всехъ отъ скверны и прелюбы очищающая.
Радуйся, Нечаянная Радость верныхъ укрепляющая;
Радуйся, тропинку намъ въ Небесныя чертоги пролагающая.
Радуйся, отъ насъ всю мерзость и греховность отметающая;
Радуйся, спасенія всемъ людямъ взявшимъ крестъ свой на земле желающая.
Радуйся, Спасительнице, отъ гнева праведнаго Божія, движимаго на ны, грехъ ради нашихъ для покаянія нас покрывающая.
Кондакъ 13
О, Пребожественная и Пресущественная Троице, Отче, Сыне и Душе Святый, помилуй ны падшія, яко нечестія наша превозходятъ все великодушіе и долготерпеніе Святыя любы Твоея къ нам грешнымъ. И токмо Матери Господа нашего Іисуса Христа живемъ доныне покровительствомъ и ходатайствомъ Ея за ны надежду имееемъ покаятися и изправить дела наши мерзкіе предъ Тобою о, Преблагая Троице, помилуй. О, Спасительнице наша Всемилостивая, помози намъ изправити житіе наша и очиститися ко Страшному дню Суда отъ скверны, переполняющей насъ. Помози намъ творити Волю Отца нашего Небеснаго, дабы Воля Его Святая возсіяла яко на Небеси и на Земли. Изходатайствуй намъ дарованіе Царя Православнаго на последнія сія времена и сподоби насъ научитися послужити Ему яко Помазаннику Божію и жизнь оставшуюся положити за Веру, Царя и Отечество. Да воскреснетъ Русь Святая - поя: Аллилуіа, Аллилуіа, Аллилуіа.
(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)
Молитва ко образу Пресвятыя Троицы и Божіей Матери «Спасительница», явленному въ Косине
О, Пресвятая Троице! - Боже Отче, Боже Сыне, Боже Душе Святый, о Пречистая и Всемилостивая Богородице Спасительнице, помилуйте нас (имя рекъ) и помогите спасти души наша отъ вечныя погибели за безчисленныя беззакония наша и грехопаденія и отступленіе отъ Помазаннаго на Царствіе Русское рода Романовыхъ, ибо прадеды наша даша клятву на верность первому Царю Михаилу Романову и потомкамъ Его изъ рода въ родъ до Второго славного Пришествія Твоего Іисусе Христе, Боже нашъ и на насъ - какъ на потомковъ положиша клятву сію - Да будет проклять всякъ изъ потомковъ техъ, кто пойде супротивъ сего обета предъ Богомъ, - мы же попраша соборную клятву сію и подъ проклятие сами подпаде, предавъ праведнаго Государя Николая ІІ и Святую Семью Его на плененіе и убіеніе врагамъ Веры Православной и Руси Святой отдаша и сами въ ихъ рабство за сіе попадоша и до ныне въ немъ пребываемъ за беззаконія наша безчисленныя и попраніе Законовъ и Заповедей Твоихъ, Господи. - Прости, прости насъ молитвами Пресвятыя Спасительницы нашея и научи насъ творити Волю Твою, даруй намъ изкупить милостыней и благими делами - сколь возможно - преступленія наша, научи насъ любити Тя, Господи, не словесы точію, но паче делами благими, ближнихъ - суть въ нужде сущихъ, странствующих и побіенныхъ, яко самарянинъ милосердный, возлюбити и собери насъ во Святую Церковь Православную Твою, Господи Іисусе Христе, врата же адовы не одолеють ю, и Царя, обетованного на последнія сія времена, на Торжество Православныя Веры надъ зломъ идущим даруй. Помазаннику Твоему послужити для спасенія Руси и Славы Божіей съ радостью и послушаніемъ Его Святей Воле. Да буде всемъ намъ единому стаду единъ Пастыръ, яко на Небе и на Земли. Аминь.
Величаніе
Величаемъ Васъ, Пресвятая Троице и Богородице Спасительница, и чтимъ Покровъ Твой Пресвятая Дево, имже покрыла Землю еси, отъ гнева праведнаго Божія для покаянія.
Образъ былъ созданъ по благословенію, а акафистъ посвященъ памяти Высокопреосвященнейшаго архіепископа Иннокентія (Веніаминова) пра-правнука Святителя Иннокентія (Веніаминова) Митрополита Московскаго и Всея Руси, Апостола Сибири и Америки.
Скачать акафисты в формате Word: (cкачиваний: 1257)
Движение "Воскрешающая Русь"
Когда точно представители данного движения появились в Туле определить сложно. Очень активно воскресенцы проявили себя летом 2003 года, когда в Православные храмы Тулы подбрасывались листовки и журналы, содержащие в себе информацию об иконе «Воскрешающая Русь» и выпады в сторону духовенства и священноначалия Русской Православной Церкви. Ниже предлагаем вашему вниманию листовку воскресенцев, в которой священноначалие Церкви Православной именуется служителями тьмы. Примечательно и окончание статьи, помещенной в листовке, где говорится о явлении православного царя России и о некой царской звезде. Все это граничит с сумасшедшим бредом.
Так же и журналы воскресенцев с названием «Воскрешающая Русь» преисполнены злобой и ненавистью к священникам, епископам, уважаемым церковнослужителям и деятелям Церкви.
Так вот, с лета 2003 года среди православных стали распространяться брошюры с описанием явления Божией Матери «Воскрешающая Русь». Люди читали эти брошюры, копировали их и раздавали другим, не подозревая, что все это служит расколу в среде верующих. Об этом уже говорилось достаточно. В данной же статье хотелось бы отметить один интересный факт. А именно: в далекой Америке есть религиозная организация «Церковь Иоанна Богослова».
Возглавляет эту Р.О. некто священник Олег Моленко. Этот человек является непримиримым противником Русской Православной Церкви Московского Патриархата. Он именует РПЦ лжецерковью и ее сторонников приравнивает к бесам. О.Олег ведет переписку в сети Интернет с ярыми представителями движения «Воскрешающая Русь» (далее «В.Р.»). Некто Владимир в письме о. Олегу полуграмотно описывая чудеса, связанные с иконой «В.Р.», сообщает: «….Икону и описание я получил от близкого человека. Он непосредственно обратился к полковнику в запасе А.В. Головкову (хранителем иконы «В.Р.» и активный деятель данного Движения- Ред.), когда тот был с иконой в Москве, и всю информацию получил от него. А.В.Головков рассказал, что встречает сильное противодействие от МП (имеется в виду Московская Патриархия - Ред.). Отношение А.В.Головкова к МП, примерно, такое как у Вас……».
Первый вариант псевдоиконы "Воскрешающая Русь"
В ответ на это послание Олег Моленко пишет: «…Понятно замалчивание чуда и чудес от иконы сторонниками МП. Это явление не им и не для них! Это обличает их! Это жжет их как бесов!»
Вот такие вот полуграмотные отечественные деятели и западные смутьяны сеют разлад среди православных!
Весьма примечательно, что воскресенцы активно разделяют позиции больных псевдоправославным духом движений и сект, выступающих за канонизацию Распутина, Ивана Грозного; выступающих против паспортов нового образца и ИНН. Все это лишний раз наглядно отражает сущность движения «В.Р.».
Что касается самой иконы, то сейчас Головков ездит по России со вторым вариантом образа «В.Р.», т.к. первый, по его словам, в настоящее время хранится в Священном Синоде.
Так же готовится к написанию третий вариант этой иконы. Вот что сказал Головков журналисту одной из православных газет М.Сизову по поводу третьего варианта иконы: «….А вот когда третий образ «Воскрешающая Русь» будем писать, то Богородица у нас будет голубоглазая, босоногая, дев около нее будет не семь, а целый сонм. А внизу тараканов этих будет сотня бегать. Останется только десяток просветленных, принявших крестики, остальные же будут бегать от них…… это Апокалипсис, разделение на овец Божиих и козлов».
Во время беседы Головков рассказал также и о мироточении пяти икон в квартире одной женщины по имени Валентина. Сизов пишет: «После встречи с Александром Викторовичем (Головковым - Ред.) осталась в моей памяти одна фраза, его интонация - такая довольственно-утвердительная - все звучит в голове «….. а Иверская икона у Валентины самая ПРОДУКТИВНАЯ, много мира дает!».
Это вот высказывание, как мне кажется, прекрасно отражает тот нездоровый ажиотаж воскресенцев и им подобных смутьянов вокруг разного рода чудес. Пугает такое вот циничное отношение и всепревозмогающая гордыня, осуждающая других не думающих как они и злоба, направленная против своих ближних. Ведь в описании третьего варианта образа иконы «Воскрешающая Русь» под тараканами Головков разумел людей и как-то даже радовался их погибели. Тому ли учил Христос?
Но вернемся к событиям в Туле. Периодически воскресенцы устраивают «крестные ходы», объезжая на микроавтобусе с иконой «Воскрешающая Русь» вокруг Тулы. Со слов людей, несколько соприкоснувшихся с воскресенцами, известно, что из Москвы в Тулу приезжает периодически какой-то священник, проводит молебны, возможно богослужения. Он же и организовывает «крестные ходы».
В последний год диверсионная активность воскресенцев заметно притихла.
Сектаинфо, 2005 год.
О явлении иконы "Воскрешающая Русь"
Владимир:
Россия
Уважаемый о. Олег,
Я посылаю на Ваш адрес икону "Воскрешающая Русь"и обращение к патриарху Алексею 2. А здесь очень кратко опишу явление Божией Матери. На Покров 14 окт. 1998г. Ольга в г. Пятигорске не пошла в храм, а слушала песнопение акафиста Пресвятой Богородице. Комнаты,по словам Ольги, не стало. С неба спускались три луча. Затем икона Покров Богородицы. После этого с неба стала спускаться Божия Матерь. И на уровне низких облаков остановилась. Свет от Неё исходил белый, голубой, бирюзовый, зелёный и матовый. Из облаков выходят девы. В руках Божией Матери явился прозрачный покров со множеством восьмиконечных крестиков. В это время из облаков явились св. Николай Угодник и св. о. Серафим Саровский и над всеми Господь Бог. Голос известил, что крестиков ровно столько, сколько людей на земле. И кто из людей (малое число) принимал крестик в себя, тот светлел и тянулся к Богу. Впоследствии написанная икона всюду сопровождается многочисленными чудесами, даже прозрение слепого и исцеление от опухолей. Может быть это связано как-то с будущим воскресением св. Серафима Саровского? Смогли бы Вы прокомментировать это явление?
Спасибо.
Владимир.
Ответ священника Олега:
Владимир, к сожалению, изображение иконы "Воскрешающая Русь", посланное тобой, не раскрылось. Что касается "обращения", то оно вызывает ряд недоумений к его составителям и к перечисленным фактам. Такой документ не может служить достоверным свидетельством описываемых событий. Приведу смущающие места из него в том виде, в каком ты его мне прислал, со своими комментариями в скобках: "Во время Крестных ходов по Центральной России (следовало бы указать конкретные города и веси) с иконой Пресвятой Богородицы "Воскрешающая Русь" были показаны (это что -- показательные выступления? следовало бы говорить -- явлены или проявлены) великие чудеса Божии, описанные Святоотеческой (почему с заглавной С?) литературе (почему пропущено "в" перед "святоотеческой", или не сказано "литературой"?).Участниками Крестных ходов, тем более, теми православными людьми, которые получили чудесным образом различные исцеления, частично описанные в прилагаемой брошюре о чудотворной иконе Божией Матери "Воскрешающая Русь", засвидетельствована (как засвидетельствована?) особенная благодать (почему "особенная", и как они отличают ее от не особенной? они что -- эксперты по благодати?) и помощь Божия, исходящая от новоявленной иконы Богородицы "Воскрешающая Русь". Всюду, где бы ни была икона Богородицы, Ее сопровождали благоухания (известна двойная природа благоуханий: от благодати и от бесов), мироточения (известна двойная природа мироточений: от благодати -- но это свидетельство скорби и чего-то мертвого, и от бесов), пения Ангелов (это как? в Православии не известны случаи массового и постоянного слышания ангельских хоров всеми присутствующими в данном месте), игра Солнца (нигде святые отцы не описывали игру солнца, а тем более, не ставили подобное знамение во свидетельство истины и благодатности; фокусы с солнцем вполне могут делать бесы, как это было в печально известных католических "фатимских явлениях") с явлением на солнечном диске слово (почему не "слова"?) : "Дево" (это слово ничего не доказывает; почему не "Богородице Дево", "Приснодева Мария" и т.п. точные имена, нетерпимые для бесов), возникновения радуги среди ясного неба (подобные явления бывают в разных местах, никак не связанных с религией), исцелялись больные, страдающие раком и различными опухолями, а также многими другими болезнями (допустим, что так, но где же достоверные подтверждения хоть части этих исцелений? имена исцеленных больных, место исцелений, дата и время, описание исцеления, адреса больных? все это пока голословно и не проверяемо, отчего сомнительно). История имеет свойство повторяться. На иконе Богородицы "Воскрешающая Русь" та же особенная благодать, что и на иконе... "Песчанской" (а на "Иверской", "Казанской", "Иерусалимской, "Тихвинской" и других великих чудотворных иконах Матери Божией, что, благодать была не особенная? Почему речь только о "Песчанском" образе? Это что попытка образом доказать образ?)
Чудеса, связанные с иконой Божией Матери "Воскрешающая Русь", говорят о том (кому говорят? для чего говорят? как говорят?), что непризнание иконы гразит (нужно"грозит") более страшными катаклизмами (почему не "скорбями" или "бедами"?), чем события, последовавшие после 1917 года (выходит по авторам, что эти чудеса явлены для того лишь, чтобы признали икону и чтобы этим признанием избежать больших бед? откуда такое специфическое и кривобокое видение и толкование чудес?). Мы живем в мире, когда (почему "когда", а не "в котором"?) спасение Руси, детей наших и нас самих зависит только от покаянной молитвы к Богу всей паствы Русской православной Церкви (только от одной молитвы? а как же плоды покаяния, заповеди Господни, стяжание Духа Святого, борьба со страстями, хранение правой веры и другое необходимое для спасения? откуда такая установка, что если все хором внешне произнесут молитву с покаянными словами -- то все сразу переменится? ведь Бог принимает только сердце сокрушенное и смиренное, и молитву от такого сердца! как же можно рассчитывать, что толповская молитва, да еще одноразовая, вдруг изменит все одним разом и спасет всю Русь и людей ее? где и когда такое было? спасти может только истинное и искреннее раскаяние во всех всенародных и личных злодеяниях и грехах, вступление большинства народа в святоотеческое покаяние, реальное исправление с выправлением допущенных ошибок и извращений, и, в первую очередь, упразднение отступнической структуры "МП", лживо восхитившей и присвоившей себе наименование "Российской православной церкви", возврат к апостольской и святоотеческой вере и т.д.).
Настоятель-председатель (это как? что за должность? и почему настоятель прихода -- не священник?) прихода Пресвятые Живоначальные Троицы г.Ворсма (какая область, край, губерния? где точный адрес?) А.В. Головков (Полковник запаса медицинской службы) Староста Успенского прихода с.Крутец (опять где точный адрес? это же как "на деревню дедушке") А.П. Лохматов"
На письме не проставлен ни год, ни число, ни месяц, ни точные адреса. Если принять к сведению, что началось это все в 1998 году, то мы видим безответность со стороны "святейшего".
Я услыхал о явлении данной иконы впервые от тебя. Нигде об этом не было сообщений в течении 4 лет. При таких чудесах (если они действительно имели место; а то ведь представителям "МП" соврать, сочинить, придумать, подделать ничего не стоит) неправдоподобно выглядит такое молчание.
Когда в г.Владикавказе было чудесное явление святого великомученика Георгия Победоносца на коне на заснеженной крыше отдельностоящего одноэтажного дома, то я знал точную дату явления, адрес, видел свежую съемку места со следами коня на крыше и с изумленной толпой очевидцев, собирающих деньги на храм великомученику, которую показали по ЦТ, ездил на место явления и говорил с очевидцами, которые описали явление и речь святого. Причем, не было никаких исцелений, радуг и игр солнца, но призыв к покаянию и исправлению. А здесь -- многочисленные исцеления раковых и других тяжелобольных и 4 года -- никто ни слухом, ни духом?
Допускаю, что какое-то явление было, и эта икона существует. Допускаю даже, что оно действительно благодатное и икона чудотворная (почему бы Владичице не послать Свою помощь ПОГИБШИМ овцам дома Российского? ведь и Сам Господь проповедывал на земле именно овцам ПОГИБШИМ дома Израилева) -- и тогда указует на лютые скорби, с последующим возможным воскрешением Руси (ибо другого способа, кроме воскрешения Богом, для умершей Руси с вымирающим населением не существует; и преп.Серафим Саровский будет воскрешен взамен отступнического духовенства), но та информация, которой я располагаю на сегодня настолько скупа, искажена и сомнительна, что нет никакой возможности сказать об этом явлении что-либо определенное.
Когда был в России живой сосуд великой благодати Божией святой пророк и священник Иоанн Кронштадтский чудотворец, то многие люди тянулись к нему. Когда не стало живых сосудов Духа Святого такой силы и меры, Матерь Божия стала являть помощь через иконы "Песчанскую", "Иверскую-Мироточивую Монреальскую" и, возможно, (если подтвердятся факты) через новоявленную икону "Воскрешающая Русь" (почему не "Воскресшая Русь"? ведь воскресение происходит быстро, а здесь указан процесс).
Это, как и то, что явление якобы Матери Божией было р.б. Ольге именно тогда, когда она не пошла в храм МП, но молилась дома, указует на отсутствие на Руси открытой истинной и благодатной церкви и духовенства. Когда нет благодатных живых людей, не удивительно, что начинают вопиять (мироточить, кровоточить и т.п.) камни и "доски"!
Уважаемый о. Олег,
Я ещё хочу немного добавить о иконе "Воскрешающая Русь".
Было ещё повеление Богородицы -- написать икону и отвести в Дивеево, пронести по "Канавке" и повесить справа от иконы "Умиление". После написания иконы, р.б. Ольга со своим мужем Борисом Павленко 15 декабря 2001г. доставили ЕЁ в Дивеево, где и установили. Но ЕЁ вскоре убрали в алтарь, а к лету 2001г. мать Сергия забрала икону к себе в келлию, а затем перенесли в архиерейский дом.
Было написано ещё два списка. Первый список летом 2001г. побывал под Казанью в Седьмиозёрной пустыни. Побывала икона и под Самарой в Ташлах, под Пензой, в Мордовии, на Псковщине в Псково-Печёрской лавре, в Переяславле-Заллеском, Оптиной пустыни и во многих других местах.
Очень много чудес происходило во время Крестных ходов по Канавке Божией Матери, в т.ч. колокольный звон. О происходящих чудесах есть очень много свидетелей с конкретными фамилиями, числами и местом жительства.
Хотелось бы отметить два чуда. Через Анну Шишову бес (или кто другой?) говорил о последних временах и о преподобном батюшке Серафиме Саровском. (нет подробностей).
Было и такое чудо, когда икону поставили слева от иконы Иоанна Богослова, фотограф сфотографировал, желая запечатлеть чудо мироточения, но на снимке миро не отобразилось, а появилось свечение над Главой Господа Вседержителя в виде короны. При следующих снимках отобразились огоньки, которые исходили из омофора Царицы Небесной, выходили за поле иконы к иконе апостола и Евангелиста Иоанна Богослова. День празднования иконы "Воскрешающая Русь" -- 12 декабря.
Икону и описание я получил от близкого человека. Он непосредственно обратился к полковнику в запасе А.В.Головкову, когда тот был с иконой в Москве, и всю информацию получил от него. А.В.Головков рассказал, что встречает сильное противодействие от МП. Отношение А.В.Головкова к МП,примерно, такое как у Вас.
Вас мой близкий человек знает и уважает. Сейчас некоторые представители МП пишут иконы с наименованием "Воскрешающая Русь" как бы в противовес истинной. Есть снимок иконы с наименованием "Воскрешающая Русь", у которой пририсован стоящий патриарх Алексий 2, но она ничем не напоминает виденное р.б.Ольгой явление Богородицы.
Город Ворсма -- это где-то в Мордовии, точно не знаю. Икону "Воскрешающая Русь" я понимаю так: восьмиконечные крестики -- истинное православие. Кто примет всем сердцем (как в описании: кто принимал крестики в себя) -- тот верный Богу и спасётся.
Ответ священника Олега:
По получению дополнительных сведений можно считать, что явление это истинное и икона чудотворная.
Не понятно, почему описание сделано на таком низком уровне и с такими ошибками. И уж совсем не понятно, почему люди обращаются к главе лжецеркви МП за признанием!
Матерь Божия явилась р.б.Ольге, когда та НЕ пошла в эмпешный храм!
Если бы была нужда в Ридигере, то явление было бы ему или доверенному его лицу. Теперь же понятно замалчивание чуда и чудес от иконы сторонниками МП.
Это явлено не им и не для них! Это обличает их! Это жжет их как бесов!
Отношение к самому явлению я уже высказал. Это даровано для укрепления веры в простых людях перед наступлением великих скорбей для России. Без этих скорбей и вымирания от них до двух третей населения возврат России к Богу и возвращение людей в истинную Церковь не возможны!
Господь и Матерь Божия смотрят на многих простых людей, которые в неведении посещают храмы отступнической МП, как на заблудших и обманутых, а вовсе не как на сознательных членов или еретиков. Это разделение (духовных лиц и народа) отмечал в своих пророчествах и преп.Серафим Саровский чудотворец, который считает Дивеево и все другие дореволюционные храмы и святыни своими и Божьими, а не эмпешными.
Очень распространен в настоящее время и при этом вызывает массу вопросов и сомнений: можно ли считать его иконой и, следовательно, использовать как молельный, или это лжеикона, а значит, такой образ может повредить духовному состоянию верующих.
Важно заметить, что патриарх Московский и всея Руси Алексий II на Архиерейском соборе 2004 года высказал свое мнение по этому поводу: «отмечу участившиеся случаи самочинного книгоиздания и неканонического «иконотворчества» (например, иконы Богородицы «Воскрешающая Русь», «Дары дающая», иконы Григория Распутина, Ивана Грозного и литература, посвященная им). Вся беда в том, что причиной появления и распространения подобных творений на местах часто является недостаток информации у правящих архиереев, отсутствие богословской оценки явлений такого рода».
Ранее в своем обращении к клиру и приходским советам Таганрогского округа в декабре 2003 года патриарх Алексий II указал на то, что в некоторых новописанных иконах содержится «явная ересь». На вопрос о данной иконе он ответил: «Я не раз говорил о том, что настоятели должны не допускать в своих храмах распространения того, что не одобрено священноначалием или Церковью. Только те иконы, которые есть у нас в списках в общецерковном календаре, являются иконами общепризнанными и утвержденными Церковью. Все то, что создается отдельными лицами с нарушениями церковных канонов и, чаще всего, из меркантильных соображений, не должно находиться в храмах». Новый образ не получил благословения ни у одного из архиереев Православной Церкви.
Рассмотрим историю возникновения иконы. 14 октября 1998 года, в день Покрова Пресвятой Богородицы, произошло некое явление, записанное со слов очевидицы Ольги Павленко. И это свидетельство легло в основу иконографии образа.
История начинается с того, что в праздник Ольга не пошла в храм, а включила магнитофонную запись. Вдруг она «почувствовала необыкновенное тепло в теле, а в сердце тихую радость…».
Проследим, как соотносится с иконографией образа, т.е. сначала будет приводиться выдержка из повествования, а затем, как она отобразилась на иконе.
Согласно описанию явления: «с неба стал спускаться широкий яркий ослепительно-белый столп света. Из него появился Образ Покрова Божией Матери», который, приближаясь, увеличивался в размерах… и исчез. Затем: «в свете появилась Сама Владычица Богородица! Она была еще более светлая, чем этот свет. Одеяние на Ней было ослепительно-белое, все переливающееся оттенками светло-голубого, светло-зеленого и других цветов… А Лик Божией Матери и вовсе описать невозможно. Красоты необыкновенной! Выделяются карие глаза красоты, теплоты и любви неизреченной! Она спускается к земле и останавливается между облаками и землей». — На иконе изображается следующим образом — в центре Богородица полностью в белом облачении, от Нее исходит белый ослепительный свет. Над Богородицей на облаках — Господь Саваоф, чуть пониже справа от нее Серафим Саровский, с другой стороны святитель Николай Чудотворец. Образ написан на голубом фоне.
Согласно свидетельству, во время предыдущего явления, - «из этого столпа света стали выходить девы в белых одеждах с венцами на головах. Они как бы хороводом прошли в обе стороны…». - На иконе изображены полукругом семь дев в венцах как бы на облаках.
Дальнейшее описание явления: «Царица Небесная держит в руках тонкий бело-голубой Покров, усеянный маленькими крестиками, которым нет числа… Богородица в медленно-величественном движении. Когда Она поворачивает Лик Свой или чуть двигается, то все переливается всеми цветами, и сияние ослепительными лучами исходит от облика Ее во все стороны, как от солнца». С Ее рук Покров скользит на темную землю и по мере спуска расширяется, покрывая ее. «И место, которого Покров касается, становится белым, чистым, будто первый пушистый снег… И чего на земле касается Покров, то очищается и просветляется… С Покрова падают во множестве крестики, их столько, сколько людей. И вот на головы некоторых людей падают крестики и как-то проходят внутрь, этот человек просветляется, распрямляется, вырастает и как бы весь обращается к Богу. На других же крестики падают, а пройти в них не могут, потому что эти люди от них уклоняются, со страхом прижимают к груди, будто не желая впустить в свое сердце. Такие люди видимым образом сжимаются, очень сильно умаляются в размерах, делаются совсем маленькими и темными. И вот Покров Божией Матери все больше и больше покрывает землю, очищает ее…». - На иконе показано, как Богородица руками придерживает белый плат, из которого падают маленькие крестики. Они падают на землю и попадают на людей: одни изображаются белыми, другие темными, которых гораздо больше. Также изображены храмы - Троице-Сергиева Лавра и Серафимо-Дивеевский монастырь, в центре церковь Покрова на Нерли. Икона подписана внизу: образ Пресвятой Богородицы «Воскрешающая Русь». Согласно повествованию, Сама Владычица дала такое наименование.
Ольга утверждает, что ей было дано указание, что надо написать образ. По слову Владычицы она едет в Санаксарский монастырь, к отцу Иерониму, который благословляет ее на поиск иконописца и создание иконы. Образ был написан в храме Симеона Столпника художницей Наталией Кашеваровой. Ольге образ не понравился, но она его взяла. Позднее было написано еще несколько икон. Почти на всех изображениях Богородица в белом облачении, но лишь на некоторых изображениях от Нее исходит белоснежное сияние, «как от солнца».
Фигурки людей изображаются почти всегда, но есть композиции, где они отсутствуют, как белые, по описанию - просветленные, так и темные - физически и духовно уничтоженные. При этом там находятся только храмы. Дев должно быть семь, как и в описании явления, но порой их количество довольно подвижно.
Над образом Богородицы фигура Господа Саваофа, как и было зафиксировано, но на других - там уже образ благословляющего Спасителя или Пресвятой Троицы, а также довольно часто там расположена икона «Отечество».
Одну из икон выполнила Екатерина Ильинская в 2003 году. В отличие от других ее икона написана в канонической манере. Образ Богородицы заключен в миндалевидную мандорлу, внутри которой видны лучи света. Из покрова выпадают почти незаметные крестики золотистого цвета и опускаются на храмы, и после этого, согласно повествованию: «все монастыри и храмы становятся белыми снаружи и внутри, обновляются иконы и купола храмов… Люди, входящие в храмы, будучи серыми, оттуда выходят светлыми». Маленькие человеческие фигурки отсутствуют. Сверху в небесном сегменте помещена сюжетная композиция — Пресвятая Троица.
В том же, 2003 году, подобный образ написал Палехский иконописец Владимир Курилов. Он истолковал явление по-новому, взяв за основу образ Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих Радость». Но, по-видимому, данный извод не получил распространения.
Ростислав Моцпан, руководитель иконописной мастерской при храме свщмч. Владимира Киевского в городе Винница на Украине, рассматривая первые иконы, отмечает множество нарушений и отступлений от церковных канонов и догматов. В первую очередь бросается в глаза, что «… вверху иконы находится изображение Бога в образе Саваофа, что является нарушением канонической православной иконографии, так как Бог Отец не изобразим». На многих иконах рассматриваемой иконографии Саваоф изображен с нимбом, с вписанной в него восьмиконечной звездой, при этом Он благословляет двумя руками.
Далее Ростислав Моцпан отмечает, что «фигура «Богородицы» изображена в белых одеждах, что нехарактерно для сложившейся иконографии Богоматери и вызывает ассоциации с изображениями некоторых оккультных сект (женщину в белом балдахине можно видеть на плакатах «Белого братства», «Матерь мира» Константина Рериха также нарисована в белом одеянии)». Но самое большое недоумение вызывают маленькие существа, изображенные внизу картины, на которых от рук «Богородицы» падают кресты. По учению Ольги Павленко, летящие кресты — это символ некой энергии, которая целительна для тех людей, кто ее принимает, но губительна для тех, кто ее отвергает: «кто не принял крестик — был наподобие таракана», «кто уклонялся и убегал от крестика - чернел и превращался в кучку мерзостей».
Может ли «икона», на которой человек — венец творения Божия — представлен как «кучка мерзостей», являться православной и канонической? Может ли крест — символ нашего спасения — стать орудием разрушения и уничижения человека?».
В брошюре «О Чудотворной иконе Пресвятой Богородицы Воскрешающая Русь» иеромонах Корнилий утверждает: «Покров Божией Матери - это Богородичное Воздвижение Креста, ибо, что для Господа Крест, то для Пречистой Его Матери - Покров»? «Воскрешающая Русь» - Преображение Богородицы. Что это такое - вразумительно не может объяснить никто. Но нелишне вспомнить, что одно из наименований секты «Богородичный Центр» - «Церковь Божией Матери Преображающейся», которое было официально зарегистрировано в июне 1991 года. Неудивительно, что это изображение пользуется популярностью у представителей секты богородичников». Это становится более понятным, если знать, что «Ольга Павленко занималась лечением нетрадиционными методами, заряжалась от космоса энергией и передавала ее своим пациентам, медитировала и «изгоняла бесов».
Таким образом, возникает большое количество вопросов относительно правомерности изображений данного рода.
Необходимо всегда помнить, что икона - неотъемлемая часть жизни Церкви, которая есть «столп и утверждение истины». Поэтому всякая икона как старая, так и новая должны быть отражением истины и, значит, отвечать определенным требованиям. Во-первых, в основу должно быть положено Священное Писание или Священное Предание Православной Церкви. Во-вторых, она должна иметь богословское содержание. В-третьих, она должна быть принята всей полнотой Церкви, и если иконография новая и раньше не было ничего подобного, то для ее написания необходимо архиерейское благословение или даже одобрение собора. Создание новых икон явление крайне редкое, обычно новым является только название, а происхождение идет от более древнего образа.
В то время так называемая икона «Воскрешающая Русь» совершенно новая и по сюжету, и по времени ее появления. При этом за ней не стоит церковное Предание, у нее нет прообраза, отсутствует богословский смысл, и она не принята Православной Церковью.
Существует укоренившийся предрассудок, что демоны не могут являться в облике Пресвятой Богородицы, потому что, якобы, Сам Господь запретил это делать силам нечистым. Во многом на этот сомнительный аргумент ссылаются почитатели данного образа. Однако святитель Игнатий Брянчанинов в работе «О сновидениях» говорит: «Преуспевшим в самомнении демоны начинают являться в виде ангелов света, в виде мучеников и преподобных, даже в виде Божией Матери и Самого Христа, ублажают их жительство, обещают им венцы небесные, этим возводят на высоту самомнения и гордыни».
Что же касается чудес, которыми любят апеллировать почитатели иконы, ссылаясь на ее истинность, по этому поводу мы находим ответ у иеромонаха Нектария (Морозова), смотрителя Архиерейского храма во имя иконы Божией Матери «Утоли моя печали». Он отмечает, «что касается явлений сверхъестественного характера, связанных с иконой — будь то ее мироточение, истечение крови, или какие-то необычные изменения атмосферного характера, то подобные чудеса бывают нам посланы как «справа», так и «слева», и сами по себе не являются признаком святости».
В продолжение вышесказанного современный миссионер Макарий (Маркиш), иеромонах Свято-Введенского монастыря города Иваново отмечает, «что главный критерий позиции Церкви в отношении чудес неизменен — верность Евангелию. Все истинные чудеса не несут ничего нового, чего не было бы в Евангелии, в церковном наследии. Ложные чудеса отталкивают нас от полноты Церкви, от послушания священноначалию, от евангельской истины. Ложные чудеса несут разлад, расколы вместо евангельского духа любви, мира, братолюбия».