ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФИИ

1.С греческого языка слово «философия» переводится как:

любовь к мудрости

2.Впервые употребил слово «философия» и назвал себя «философом»:

3.Определите время возникновения философии:

VII-VI в.в. до н.э.

4.Основы бытия, проблемы познания, назначение человека и его положение в мире изучает:

философия

5.Мировоззренческая форма общественного сознания, рационально обосновывающая предельные основания бытия, включая общество и право:

философия

6.Мировоззренческая функция философии состоит в том, что:

философия помогает человеку понять самого себя, своё место в мире

7.Мировоззрение – это:

совокупность взглядов, оценок, эмоций, характеризующих отношение человека к миру и к самому себе

8.Какой смысл вкладывал Г. Гегель в утверждение о том, что «философия есть эпоха, схваченная мыслью»?

Ход истории зависит от направленности мышления философов

9.Определяющим признаком религиозного мировоззрения является:

вера в сверхъестественные, потусторонние силы, обладающие возможностью влиять на ход событий в мире

11.Что характерно для эпистемной линии в философии?

рассмотрение действительности как постоянно развивающейся

12.Онтология – это:

учение о бытии, о его фундаментальных принципах

13.Гносеология – это:

учение о природе, сущности познания

14.Антропология – это:

учение о человеке

15.Аксиология – это:

учение о ценностях

16.Этика – это:

учение о морали и нравственных ценностях

17.Раздел философии, в котором разрабатываются проблемы познания

Гносеология

18.Согласно марксистской философии, суть основного вопроса философии состоит в:

отношении сознания к материи

19.Для идеализма характерно утверждение:

первично сознание, материя независимо от сознания не существует

20.Для дуализма характерен тезис:

материя и сознание – два первоначала, существующие независимо друг от друга

21.Кому принадлежит данное высказывание: «Я утверждаю, что никаких вещей нет. Мы просто привыкли говорить о вещах; на самом деле есть только мое мышление, есть только мое «Я» с присущими ему ощущениями. Материальный мир нам лишь кажется, это лишь определенный способ говорить о наших ощущениях»?

Субъективному идеалисту

22.О каком историческом типе мировоззрения идет здесь речь: «Это -- целостное миропонимание, в котором различные представления увязаны в единую образную картину мира, сочетающую в себе реальность и фантазию, естественное и сверхъестественное, знание и веру, мысль и эмоции»?

23.Некоторые христианские богословы утверждают, что весь мир. Вся Вселенная были созданы Богом за шесть дней, а сам Бог представляет собой бестелесный интеллект, всесовершеннейшую Личность. Какому философскому направлению соответствует такой взгляд на мир?

Объективному идеализму

24.С утверждением: «Мышление является таким же продуктом деятельности мозга, как желчь – продуктом деятельности печени» согласился бы представитель:

вульгарного материализма

25.Агностицизм – это:

учение, отрицающее познаваемость сущности объективного мира

26.Агностицизм – это:

направление в теории познания, полагающее, что адекватное познание мира невозможно

27.Отрицают возможность познания мира:

агностики

28.Направление западноевропейской философии, отрицающее познавательную ценность философии, наличие у неё собственного, самобытного предмета:

позитивизм

ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА

29.Закон воздаяния в индийской религии и религиозной философии, определяющий характер нового рождения перевоплощения:

30.Имя основателя буддизма, означающее пробужденный, просветленный:

31.Имя основателя буддизма

Сидхартха

32.Центральное понятие буддизма и джайнизма, означающее высшее состояние, цель человеческих стремлений:

33.Понятие древнекитайской философии, обозначающее мужское, светлое и активное начало:

34.Понятие древнекитайской философии, обозначающее женское, темное и пассивное начало:

35.Представление о «благородном муже» как идеальной личности разработал:

Конфуций

36.Что обозначают понятия Брахман в веданте и апейрон в философии Анаксимандра:

Высший Разум

37.В философии Гераклита слово Логос обозначает мировой закон, мировой порядок, которому подчинено все существующее. Какое понятие китайской философии имеет тот же смысл:

38.Что обозначает понятие «дхармы» в традиционной индийской философии:

Вечный моральный закон, предписывающий свыше каждому определённый образ жизни

39.К древнеиндийским философским текстам относятся

Упанишады

40.К древнекитайским философским текстам относится

Дао-дэ-цзин

41.В индийской философии -- общая сумма совершенных поступков и их последствий, определяющая характер нового рождения

42.Китайский философ, основатель даосизма

43.Золотое правило нравственности: «Чего себе не пожелаешь, того не делай и другим» было впервые сформулировано:

Конфуцием

ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

44.Хронологические рамки развития античной философии:

VI в. до н.э – VI в. н.э.

45.Основным принципом античной философии был:

космоцентризм

46.Основная проблема, решавшаяся философами милетской школы:

проблема первоначала

47.Тезис, принадлежащий мыслителю Фалесу:

«Познай себя»

48.Тезис, принадлежащий мыслителю Фалесу

«Начало всех вещей -- вода»

49.Анаксимен за первооснову всех вещей принимал

50.Положение: «Число есть сущность и смысл всего, что есть в мире», принадлежит:

Пифагору

51.Последователь Пифагора, первый начертивший систему мира и поместивший в центр мироздания Центральный Огонь

Парменид

52.Впервые понятие бытия в философии употребил

Парменид

53.Движение, любое изменение являются лишь иллюзией чувственного мира, утверждали:

54.Представители какой философской школы поставили проблему бытия, противопоставили мир чувств миру разума и доказывали, что движение, любое изменение лишь иллюзия чувственного иллюзорного мира:

Элейской

55.Как Вы думаете, гипотетический спор каких философов изобразил А.С. Пушкин в стихотворении «Движение»?

Зенона и Гераклита

56.Античный философ считавший, что в одну и ту же реку нельзя войти дважды:

Гераклит

57.Кто из античных философов учил, что всё развивается, что первопричина мира и его первооснова – это огонь, что в одну и ту же реку нельзя войти дважды?

Гераклит

58.Понятие «Логос» в философском учении Гераклита означает:

Всеобщий закон, действию которого подчинено все в мире

59.Впервые выразил идею атомистического строения материи:

Демокрит

60.Высказывание: «Человек – мера всех вещей» принадлежит:

Протагору

62.Знание по Сократу тождественно:

добродетели

63.Суть «этического рационализма» Сократа:

добродетель есть результат знания того, что есть добро, тогда как отсутствие добродетели является результатом незнания

64.Объективно-идеалистическая философия была основана:

Платоном

65.В античности заслуга открытия сверхчувственного мира идей принадлежит:

66.Чем в философии Платона идея «лошади» отличается от реальной, живой, настоящей лошади? Укажите неправильный ответ.

Идея бессмертна, вечна, настоящая лошадь смертна

67.В философии Платона идея «лошади» отличается от реальной, живой лошади тем, что:

идея материальна, настоящая лошадь – идеальна

68.Высказывание о том, что душа до рождения человека пребывала в мире идей, поэтому в процессе познания она способна припоминать их, принадлежит:

69.Источник познания – это воспоминание души о мире идей, полагал:

70.Философ, считавший логику главным орудием познания:

Аристотель

71.Философ, ученик Платона:

Аристотель

Аристотель

73.Согласно Аристотелю, в человеческую душу не входит

Минеральная душа

74.Сущность этического учения Эпикура состоит в том, что:

надо наслаждаться жизнью

75.Римский поэт, последователь Эпикура, автор поэмы «О природе вещей»

76.Утверждение: «Важно не то, что с нами происходит, а то, как мы к этому относимся» соответствует мировоззрению:

77.Римский философ, воспитатель Нерона, автор «Писем к Луциллию», представитель стоицизма

78.Философ, который жил в бочке, считал себя «гражданином мира» и призывал к бедности, невежеству

Диоген Синопский

ФИЛОСОФИЯ СРЕДНИХ ВЕКОВ

79.Характерной чертой средневековой философии является:

теоцентризм

80.Какая из нижеперечисленных особенностей не характерна для средневековой философской мысли?

81.Теоцентризм – мировоззренческая позиция, в основе которой лежит представление о главенстве:

82.Философия в Средние века занимала подчиненное положение по отношению к:

богословию

83.Совокупность религиозных доктрин и учений о сущности и действии Бога:

теология

84.Произведения раннехристианской литературы, не включенные в библейский канон, т.е. признанные официальной церковью «ложными»

Апокрифы

85.Эсхатология – это

86.Спаситель, избавитель от бед, помазанник Божий

87.Ограничение или подавление чувственных желаний, добровольное перенесение физической боли, одиночества:

аскетизм

88.Мировоззренческий принцип, согласно которому мир сотворён Богом из ничего, называется:

Креационизм

89.Учение о спасении души

Сотериология

90.Принцип, согласно которому Бог определяет весь ход истории и судьбу каждого человека

Креационизм

91.Главная задача христианских апологетов состояла в:

В обосновании преимуществ христианства перед язычеством

92.Название периода творческого служения «отцов Церкви» ( III - VIII вв.) , заложивших основы христианской философии и богословия; в их трудах в противостоянии-диалоге с греко-римской философией идет формирование системы христианской догматики:

патристика

93.Выдающийся представитель патристики, автор книг «Исповедь», «О Граде Божьем»

Августин

94.«Шестоднев» -- это книга, в которой излагались:

Христианская онтология и космогония

95.Схоластика – это:

тип философствования, отличающийся умозрительностью и приматом логико-гносеологических проблем

96.Такие черты, как умозрительность, интерес к формально-логической проблематике, подчинение теологии, присущи:

схоластике

97.Представитель средневековой философии:

Фома Аквинский

98.Представитель средневековой западноевропейской философии:

Ф.Аквинский

99.Искусство толкования священных текстов, развившееся в эпоху средневековья

Экзегетика

100.Проблема доказательства бытия Божия была одной из центральных для

Фомы Аквинского

ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ

101.Эпоха восстановления идеалов античности в Европе:

Возрождение

102.Важнейшей чертой философской мысли и культуры эпохи Возрождения является:

антропоцентризм

103.Характерной чертой философии эпохи Возрождения является:

антропоцентризм

104.В каком городе была в 15-м веке возрождена Платоновская академия?

Флоренции

105.Тип мировоззрения, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания:

антропоцентризм

106.Основной объект исследования, мера вещей и отношений в эпоху Возрождения:

107.Светская мировоззренческая позиция эпохи Возрождения, противостоявшая схоластике и духовному господству церкви:

гуманизм

108.Противопоставление отдельного индивида обществу характерно для:

индивидуализма

109.Тип мировоззрения, характерный для эпохи Возрождения, в основе которого лежит противопоставление отдельного индивида обществу:

111.Представитель философии эпохи Возрождения:

112.Положения о бесконечности Вселенной во времени и пространстве, о тождестве Бога и природы обосновал:

Петрарка

114.Для философии эпохи Возрождения характерна

ностальгия по античной культуре

115.Учение, развившееся в эпоху Возрождения, и утверждающее тождество Бога и природы, что «природа – это Бог в вещах»

Пантеизм

ЕВРОПЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ 17-18 вв.

116.Освобождение от церковного влияния

Секуляризация

117.Философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей

Рационализм

118.Основное утверждение рационализма заключается в том, что

Разум играет приоритетную роль в познавательной деятельности человека

119.Особенности рационализма XVII в. обусловила

Математика

120.Французский философ, он же создатель алгебры и аналитической геометрии

Р. Декарт

121.Дуалистическая философия характерна для

Р.Декарта

122.В вопросе о субстанции Рене Декарт придерживался

Дуализма

123.Утверждение: «Я мыслю, следовательно, я существую» высказал

Р. Декарт

124.Что означает исходный тезис философии Декарта, по-латински звучащий как « cogito ergo sum »?

если я мыслю, следовательно, я существую

125.Мысль «никогда не принимать за истинное нечто, что я не познал бы таковым с очевидностью» принадлежит:

Р.Декарту

126.Основное утверждение эмпиризма

Всё знание человека основывается на опыте

127.Направление, считающее единственным источником наших знаний о мире чувственный опыт

Сенсуализм

129.Основным методом научного познания, по мнению Ф. Бэкона, должна стать

Индукция

130.Деление Ф. Бэконом опытов на «плодоносные» и «светоносные» соответствует делению знания на:

Чувственное и рациональное

131.Согласно Френсису Бэкону, любое познание должно:

опираться на опыт и двигаться от единичного к общему

132.Философ, считавший, что сознание ребенка подобно чистой доске tabula rasa

133.«Война всех против всех» есть естественное состояние, считал

134.Теории «общественного договора» придерживался

135.Философ, взявший за основу бытия так называемые «монады»

Г. Лейбниц

136.Простая неделимая субстанция согласно Лейбницу

137.Представителем субъективного идеализма является:

Дж.Беркли

138.Центральная философская проблема Д. Юма

Познание

139.Центральная проблема в философии французского Просвещения

Человека

140.Основная идея философии французского Просвещения

Приоритет разума как высшей инстанции при решении проблем человеческого общества

141.К числу важнейших идей французской философии эпохи Просвещения нельзя отнести

Идею равенства всех людей

142.Сущность деизма состоит в

Сведении роли Бога к творению материи и первотолчку

143.Представитель философии Французского Просвещения

Ж.-Ж. Руссо

144.«Человек рожден быть свободным, - а между тем везде он в оковах», - утверждал

Ж.-Ж. Руссо

145.Причиной неравенства в человеческом обществе Ж.-Ж. Руссо считал

Собственность

146.Французский философ, сторонник сенсуализма

147.Центром европейского Просвещения в середине 18-го века была

148.Идея правового государства включает в себя положение о

Разделении властей

149.Французский философ, веривший во всесилие воспитания и доказывавший, что люди от рождения обладают равными способностями

НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ

150.Хронологические рамки немецкой классической философии

152.Важнейшее философское произведение Иммануила Канта

«Критика практического разума»

153.Предметом теоретической философии по И.Канту должно быть исследование:

законов разума и его границ

154.По И.Канту, для того чтобы знание было достоверно, оно должно:

быть всеобщим и необходимым

155.И.Кант считает, что пространство и время:

есть врожденные, доопытные формы чувственности

156.В философии И. Канта «вещь в себе» - это

То, что вызывает в нас ощущения, но само не может быть познано

157.В философии И.Канта, антиномии имеют место там, где с помощью человеческого рассудка пытаются делать заключения о:

мире «вещей самих по себе»

ты хотел бы, чтобы они поступали по отношению к тебе

159.Утверждение: «Поступай так, чтобы максима твоей воли могла в то же время стать и принципом всеобщего законодательства» принадлежит

160.По мнению И. Канта для формирования человека как нравственного существа принципиальное значение имеет

Нравственный долг

Г.В.Ф.Гегель

162.Философии Г.Гегеля присущ:

панлогизм

163.Теория развития Гегеля, в основе которой лежит единство и борьба противоположностей, называется:

диалектика

164.Реальность, составляющая основу мира, по Гегелю:

Абсолютная идея

165.Представитель немецкой классической философии:

Л.Фейербах

166.Кто из нижеперечисленных мыслителей не относится к представителям немецкой классической философии?

167.Представителем материализма является

Л. Фейербах

168.Разделил действительность на «мир вещей в себе» и «мир явлений»

169.Не является характерной особенностью немецкой классической философии

Отрицание трансцендентного, божественного бытия

170.Мыслитель, проживший всю жизнь в Кенигсберге, преподававший в тамошнем университете

171.Согласно Гегелю истинным двигателем мировой истории является

Мировой Дух

ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ 19-20 вв.

172.Философское направление, отрицающее или ограничивающее роль разума в познании, выдвигая на первый план волю, созерцание, чувство, интуицию

Иррационализм

173.Философское направление, утверждающее, что разум лишь плавает по поверхности вещей, тогда как сущность мира открывается нам посредством интуиции, переживания, понимания

Философия жизни

174.К представителям «философии жизни» относится

175.Волю как главный принцип жизни и познания рассматривал

А. Шопенгауэр

176.Артур Шопенгауэр считал субстанцией, первоосновой мира

Волю к жизни

177.Центральное понятие философского учения А.Бергсона – жизненный порыв (é lan vital ). Его познание возможно с помощью:

Фридрих Ницше

179.Родоначальник позитивизма

Огюст Конт

Марксизм

Прагматизм

182.Иррационалистическое направление в философии XX века

Экзистенциализм

183.Термин «экзистенциализм» происходит от французского слова, которое в переводе на русский язык означает

Существование

184.Форма бытия, находящаяся в центре внимания экзистенциализма

Индивидуальное бытие человека

185.Положения об абсолютной свободе человека, его заброшенности и одиночестве, о пограничной ситуации, способной открыть истинную сущность человека, обосновывались в философии

Экзистенциализма

186.Направление философии, в котором человек рассматривается как самодетерминирующееся, самосозидающее существо

Экзистенциализм

187.Экзистенциалистскому взгляду на человека соответствует утверждение о том, что

Человек обречён быть свободным и нести за свои поступки абсолютную ответственность

РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ

188.К важнейшим особенностям русской философии нельзя отнести

До-систематический, до-логический характер

189.Одной из сквозных идей русской философии является идея апокатастазиса, суть которой в

Спасении всех людей без исключения: и праведников, и грешников

190.К характерным особенностям русской философии относится:

Эмпиризм

191.Верховный бог в славянской мифологии, творец Вселенной, распорядитель дождя и грозы, покровитель семьи и дома

192.Для древнерусской мысли характерна:

Переоценка внешнего материального бытия

193.Предфилософии Киевской Руси свойственен:

мистицизм

194.Датой принятия православия на Руси считается

195.Город, в котором согласно «Повести временных лет» принял крещение великий князь Владимир Святославич

196.Киевская Русь приняла «культурную эстафету» от:

Золотой Орды

197.Двуглавый орёл впервые был принят в качестве государственного символа России

Иваном III в 15 веке

198.К жанру социальной утопии в древнерусской литературе относится

«Слово о законе и благодати»

199.Сергий Радонежский был современником

Куликовской битвы

200.Знаменитым русским иконописцем является:

Феофан Грек

«Троица»

202.«Слово о законе и благодати» написал

203.Идеологему «Москва – Третий Рим» впервые обосновал

204.Инициатором исправления церковных книг, явившегося поводом к расколу, стал:

Патриарх Никон

205.Основателем русского книгопечатания является:

И. Федоров

206.Духовный лидер нестяжателей

Нил Сорский

207.Выступали против владения монастырями землей, считали, что накопление богатства противоречит монашеским обетам

нестяжатели

208.Кодекс феодального образа жизни, предписывавший как строить семью и вести хозяйство, созданный на Руси в 16 веке

«Домострой»

209.Протопоп Аввакум был духовным вождем

раскольников

210.В «Вертограде Многоцветном» Симеон Полоцкий уподобляет мир

211.Один из первых сторонников идеи панславизма (объединения всех славян)

Юрий Крижанич

212.Сподвижник Петра Великого, архиепископ новгородский, автор «Духовного Регламента»

Феофан Прокопович

213.Российская Академия наук была основана в

214.Сторонником деистического материализма в русской философии был

М.В. Ломоносов

215.При открытии Московского университета в числе трёх его факультетов не было:

физического

216.Масонство было привнесено в Россию из:

217.К одной из центральных идей масонства относится:

Совершенствование человека через личное и соборное самопознание

218.По мнению современников, «создал у нас любовь к наукам и охоту к чтению»

Н.И. Новиков

219.«Русским Сократом» прозвали

Г.С. Сковороду

220.По мнению Г.С. Сковороды, вся действительность распадается на три мира, к числу которых не относится:

общество

221.Работа «О человеке, о его смертности и бессмертии», являющаяся одним из первых философско-антропологических произведений в истории русской мысли, была написана

А.Н. Радищевым

222.Вопрос о роли и месте России в истории человечества был поставлен в «Философических письмах»:

П. Чаадаевым

223.Первое «Философическое письмо» было опубликовано в журнале

Телескоп

224.К основным идеям «Философических писем» нельзя отнести

Следование христианским заповедям как единственному пути к спасению, к Царствию Небесному

225.Был объявлен императором Николаем I сумасшедшим за свои философские воззрения

П.Я. Чаадаев

226.Кому принадлежат следующие пессимистические строки: «Одинокие в мире, мы миру ничего не дали, ничего у мира не взяли, мы ни в чём не содействовали движению вперёд человеческого разума, а всё, что досталось нам от этого движения, мы исказили. Начиная с самых первых мгновений нашего социального существования, от нас не вышло ничего пригодного для общего блага людей, ни одна полезная мысль не дала ростка на бесплодной почве нашей родины, ни одна великая истина не была выдвинута из нашей среды»?

П.Я. Чаадаеву

227.Основной идеей западничества является

Россия должна развиваться по европейскому пути

228.Духовный лидер западников

А.И. Герцен

229.Наиболее близка к воззрениям «западников» идеология партии

Союз правых сил

230.Центральная идея философии И.В. Киреевского

Цельность духовной жизни

231.Идейным главой славянофилов являлся

А.С. Хомяков

232.Представителем славянофильства был

И.С. Киреевский

233.Вера в то, что спасение Запада в принятии православия, наиболее близка мировоззрению:

Славянофилов

234.Вера в нравственную чистоту русского крестьянства характерна для:

Славянофилов

Термин «соборность» в философии славянофилов обозначает

Свободное единение людей во Христе

Подлинным гимном свободе можно признать

«Легенду о Великом инквизиторе» Ф.М. Достоевского

Слова «красота спасет мир» принадлежат

Ф.М. Достоевскому

Смысл притчи Достоевского о «слезинке ребёнка» из романа «Братья Карамазовы» заключается в том, что

Мировая гармония не стоит даже одной человеческой жизни

Ф.М. Достоевский

Философское учение, основанное Львом Николаевичем Толстым

Этика ненасилия

Главное нравственное правило с точки зрения Л.Н. Толстого

Не противься злому

Страна, где Владимир Соловьев в третий раз встретился с видением Софии как образом вечной женственности и премудрости Божией

Владимир Соловьёв

244.Концепция …. характерна для Вл. С. Соловьева.

Всеединства

Одна из главных идей философии всеединства

Недопустимость любых форм насилия в общественной и государственной жизни

Высшей, наиболее совершенной формой любви, по мнению В.С. Соловьева, является

Любовь между мужчиной и женщиной

Отечественный мыслитель, впервые создавший всеобъемлющую философскую систему на началах христианского гуманизма

В.С. Соловьев

Русский мыслитель, который в работе «Имена» доказывал, что между именем и его носителем есть глубокая связь

П.А. Флоренский

Одно из главных произведений С.Н. Булгакова

«Свет невечерний»

Представитель русского марксизма

Г.В. Плеханов

В.И. Ленин разработал учение о России как

Слабом звене в цепи империализма

Основоположником русского космизма считается

Николай Фёдоров

253.Представителями «русского космизма» являются:

К. Циолковский, В. Вернадский

Согласно Н.Ф. Фёдорову, высший моральный долг землян, центральная задача всех людей заключается в

Уничтожении страданий на земле

Синтез философских и научных учений, объединённых представлением о взаимосвязи человека и природы, человечества и Вселенной

Одно из основных правил «космической этики» К.Э. Циолковского

Страдающего убей

Основное понятие гносеологии В.И. Вернадского

Эмпирическое обобщение

Ноосфера -- это

Сфера разума

Основоположник космической экологии и гелиобиологии

А.Л. Чижевский

Русский философ, в книге «Самопознание» писавший: «Своеобразие моего философского типа прежде всего в том, что я положил в основание философии не бытие, а свободу»

Николай Бердяев

Русский мыслитель … в работе «Самопознание» заявил, что положил в основание философии не бытие, а свободу.

Н.А. Бердяев

Причина, первоисточник зла в мире по Н.А. Бердяеву

Государственная власть

Дуализм духа и материи, Бога и природы характерен для философии

Н.А. Бердяева

По мнению Л. Шестова, достичь невозможного человек может лишь благодаря

Вере в Бога

Согласно Л. Шестову, главным врагами человека в «борьбе за невозможное» являются

Разум и мораль

ОНТОЛОГИЯ

266.Основа бытия, существующая сама по себе независимо ни от чего другого,

Субстанция

267.Равноправие материального и духовного первоначал бытия провозглашает

268.Существование множества исходных оснований и начал бытия утверждает

Плюрализм

269.Утверждение, соответствующее метафизическому пониманию материи

Материя вечна, несотворённа и неуничтожима

270.Атомистическую гипотезу строения материи впервые выдвинул:

Демокрит

271.Материя есть первоисточник бытия, утверждает

Материализм

273.В марксизме материя трактуется как

Вещество

274.Что из нижеперечисленного не относится к атрибутам материи?

Стабильность

275.К идеальным явлениям относится

276.Неотъемлемое существенное свойство вещи, явления, объекта называется

Атрибутом

277.Способ существования материи

Движение

278.К атрибутам материи не относится

279.Высшая форма движения материи - это

Социальное движение

280.Суть космогонической гипотезы «Большого взрыва» состоит в предположении о том, что

Вселенная возникла в результате взрыва микроскопической частицы

281.Последовательность состояний отражает категория

282.Форма бытия материи, выражающая её протяженность, структурность, сосуществование и взаимодействие элементов во всех материальных системах

Пространство

Субстанциальную концепцию пространства и времени защищал

Сущность реляционной концепции пространства и времени заключается в том, что

Пространство и время зависят от материальных процессов

Какая концепция времени не допускает возможность создания «машины времени»?

Динамическая

Важнейшее специфическое свойство биологического времени

Антропность

Важнейшее специфическое свойство биологического пространства

Однородность

Совокупность естественных условий существования человека и общества

Какая из нижеперечисленных пар прилагательных не используется при философском анализе природы?

первозданная и рукотворная

Кто из названных учёных-философов впервые установил, что солнечная активность влияет на самочувствие людей?

Чижевский

ФИЛОСОФИЯ СОЗНАНИЯ

Отражение – это (выберите наиболее полное и точное определение)

Свойство материи запечатлевать характеристики воздействующих на неё объектов

Ощущения, восприятия, понятия, мышление входят в структуру:

сознания

Рефлексия – это:

размышление личности о самой себе

Наиболее сложной формой отражения является

Сознание

Способность живых организмов ориентироваться во внешнем мире, управлять своей деятельностью

Сознание

Мыслитель, с именем которого обычно связывают открытие сферы бессознательного в психике человека

Разработанный З. Фрейдом метод

Психоанализ

К основным методам исследования бессознательного в психоанализе не относится

Анализ убеждений

В структуре личности З.Фрейд выделяет

Оно, Сверх- Я, Я

300.Одна из инстанций, которую Зигмунд Фрейд выделил в структуре личности

301.Зигмунд Фрейд выделил в структуре психического аппарата три инстанции. Среди нижеперечисленных инстанций укажите лишнюю, т.е. ту, которую Фрейд не выделял.

Оно в психоанализе Фрейда относится к:

сфере бессознательного

Сон по З.Фрейду является:

символическим

Мыслитель, полагавший, что человек движим, прежде всего, сексуальными инстинктами

Согласно Карлу Роджерсу, «Я-концепция» состоит из четырёх основных элементов. Что из нижеперечисленного не входит в их число?

Я-зеркальное

ГНОСЕОЛОГИЯ

306.Гносеология рассматривает

Границы и возможности человеческого познания

307.Достоверное знание о мире невозможно, утверждает

Скептицизм

308.Носитель преднамеренной, целенаправленной активности

309.Познавательное отношение состоит из трех основных сторон (элементов). Укажите, какая среди указанных сторон здесь лишняя?

Цель познания

310.Не относятся к видам средствам познания

Технические

311.Абсолютность, относительность, конкретность, объективность являются основными свойствами

Пространства

312.Непротиворечивость относится к следующему критерию научности

Логическому

313.Если предсказанные теорией эмпирические следствия не обнаруживаются на практике, то тогда говорят о

Апробации знания

314.Невозможно фальсифицировать:

существование Бога

315.Поддается фальсификации гипотеза о:

существовании жизни на Марсе

316.Когерентность – это

Самосогласованность знания

317.Эвристичность относится к

Вероятностным критериям научности

318.Знание, соответствующее реальности, адекватно отражающее действительность

319.Критерий истины в марксистской философии

Практика

320.В соответствии с прагматической концепцией истинности, истина – это

То, что полезно, что помогает нам успешно решать проблемы

321.Способность постижения истины путём непосредственного её усмотрения без обращения к логическим аргументам

Интуиция

322.В современной теории познания переосмысление познающего субъекта идет по пути

Абстрагирования от личностных качеств человека

ДИАЛЕКТИКА

323.Диалектика – это

Учение о развитии и всеобщих взаимосвязях

324.Философское учение о развитии бытия и познания, основанное на разрешении противоречий

Диалектика

325.Назовите философа, которого считают основателем античной диалектики

Гераклит

326.Теория развития Гегеля, в основе которой лежит единство и борьба противоположностей

Диалектика

327.Диалектический материализм - учение

Марксизма

328.Диалектика отличается от метафизики

Пониманием развития

329.Метафизика – это

Взгляд, согласно которому мир или отдельная его часть рассматриваются как неизменные, качественно постоянные

330.Наиболее общие фундаментальные понятия

331.Философский принцип, утверждающий, что все явления связаны друг с другом причинными связями и обуславливают друг друга

Принцип единства и борьбы противоположностей

332.Существенная, необходимая, повторяющаяся, устойчивая связь между явлениями называется

333.Законы диалектики впервые сформулировал

Г. В.Ф. Гегель

334.Один из основных принципов диалектики

Принцип развития

335.Не является законом диалектики

Закон о взаимопереплетении причин и следствий

336.Диалектический источник самодвижения и развития природы, общества и познания

Противоречие

337.Ключевым моментом диалектической концепции является принцип

Противоречия

338.Закон диалектики, отвечающий на вопрос об источнике развития

Закон единства и борьбы противоположностей

339.Закон диалектики, раскрывающий источник самодвижения и развития объективного мира и познания,

Единство и борьба противоположностей

340.Закон диалектики, вскрывающий наиболее общий механизм развития

Переход количественных изменений в качественные

341.Закон диалектики, характеризующий направление, форму и результат процесса развития

Отрицания отрицания

Развитие

343.Совокупность существенных необходимых свойств вещи составляют её:

Качество

344.Внутреннее содержание предмета в единстве всех его свойств и отношений выражает категория

Сущности

345.Теория самоорганизации сложных систем

Синергетика

ПРИРОДА НАУКИ, ФОРМЫ И МЕТОДЫ НАУЧНОГО ПОЗНАНИЯ

346.Теория научного познания именуется

Эпистемологией

347.Что из нижеперечисленного не относится к основным чертам научного знания?

Неопровержимость

348.По функциональному предназначению, целям исследования знания делятся на

Фундаментальные и прикладные

349.Один из основоположников философии техники

П. Энгельмейер

350.Греческое слово «технэ» первоначально имело значение

искусство, мастерство

351.Чувственное познание отличается от рационального тем, что

Первое базируется на ощущениях, второе – на доводах разума

352.Исходная, простейшая форма чувственного познания

Ощущение

353.Форма рационального познания:

354.Мысль, выделяющая и обобщающая предметы на основе указания на их существенные и необходимые свойства

355.Высказывание, в котором нечто утверждается или отрицается

Опровержение

356.Форма мышления, в которой отражается наличие связи между предметом и его признаком, между предметами, а также факт существования предмета

Суждение

357.Форма эмпирического познания

Гипотеза

358.Утверждение, основанное на объединении множества родственных фактов

Эмпирическое обобщение

359.Научное допущение, предположение, нуждающееся в дополнительном обосновании

Гипотеза

360.Высшая форма организации научного знания, дающая целостное представление о закономерностях и существенных связях определённой области действительности

361.К важнейшим функциям научной теории можно отнести

Систематизирующую

362.Научная гипотеза относится к

Концептуальным средствам познания

363.Данное определение: «Исследование объекта в контролируемых или искусственно созданных условиях» относится к:

эксперименту

364.Преднамеренное, целенаправленное восприятие объекта, явления с целью изучения его свойств, особенностей протекания и поведения

Наблюдение

365.Исследование объекта в контролируемых или искусственно созданных условиях

Эксперимент

366.Произведение общего вывода на основе обобщения частных посылок

Индукция

367.Логический вывод частных следствий из общего положения

Индукция

368.Процесс перехода от общих посылок к заключениям о частных случаях

Дедукция

369.Мысленное или реальное разложение объекта на составные элементы

370.Процедура мысленного расчленения целого на части

371.Соединение выделенных в анализе элементов изучаемого объекта в единое целое

372.Метод, не применяющийся в научно-техническом познании

Герменевтический

373.Метод приближенных вычислений наиболее широко используется в

Математических науках

374.Выявление причинно-следственных связей, подведение единичных явлений под общий закон характерно для

Объяснения

375.Согласно Т. Куну, «признанное всеми научное достижение, которое в течение определенного времени дает научному сообществу модель постановки проблем и их решения»

Парадигма

377.Впервые определил человека как «общественное животное» ( zoon politikon )

Аристотель

378.Мысль: «Человек есть мера всех вещей» принадлежит

Протагору

379.« Это – социальное по своей природе, относительно устойчивое и прижизненно возникающее психологическое образование, представляющее собой систему социально значимых черт человека»

Личность

380.Личность - это

Поскольку понятие «личность» неотделимо от понятия «общество» - каждый человек потенциальная личность

381.Личность – это:

личностью не рождаются, личностью становятся

382.Личность – это:

продукт общественных отношений

383.Совокупность неповторимых черт, отличающих данного индивида от всех других

Индивидуальность

384.Высшая способность субъекта, которая руководит деятельностью рассудка

385.Индивидуальное сознание – это

Отражение индивидуального бытия конкретной личности

386.Приоритет отдельных личностей над общественным целым утверждает

Индивидуализм

387.Приоритет интересов общества над интересами индивида характерен для

Коллективизма

388.Сущность проблемы биологического и социального в человеке состоит в вопросе

О взаимодействии и соотношении генов и воспитания

389.Негативное отношение к земной жизни, рассмотрение её как сплошной череды страданий характерно для

Буддизма

390.Для кого из нижеперечисленных мыслителей проблема смысла жизни не была центральной?

И. Лакатоса

391.Проблема смысла жизни была центральной для философии

В. Франкла

392.Кому принадлежат следующие высказывания: «Смысл есть для каждого и для каждого существует свой особый смысл», «Смысл не может быть создан искусственно, он может быть только найден», «В поисках смысла нас направляет наша совесть»?

В. Франклу

393.Как Вы полагаете, кому могут принадлежать следующие строки: «Любая попытка вновь поднять дух людей в концлагере предполагала, что нам удастся направить их на какую-то цель в будущем. Тот же, кто уже не мог больше верить в будущее, в своё будущее, был потерян. Вместе с будущим он утрачивал и духовный стержень, внутренне ломался и деградировал как телесно, так и душевно… Однако мужество жить или соответственно усталость от жизни оказывались всякий раз зависящими единственно лишь от того, имел ли человек веру в смысл жизни, его жизни. Девизом всей психотерапевтической работы в концлагере могли бы служить слова Ницше: « У кого есть Зачем жить, может вынести почти любое Как »?

В. Франклу

394.К какому виду любви относится данное описание: «Это нежное и мягкое чувство, бескорыстная любовь-самоотдача, находящая воплощение в любви матери к ребёнку или в христианской любви к ближнему»?

395.Как Вы думаете, кому принадлежит следующее высказывание: «Идея романтической любви, согласно которой только один человек в мире может быть предметом истинной любви и что главная задача найти именно этого человека, -- ошибочна. Неверно и то, что любовь к нему, уж если повезёт встретить такого человека, будет иметь результатом отказ от любви к другим. Любовь, которая может переживаться по отношению только к одному человеку, этим самым фактом как раз и показывает, что это не любовь, а симбиотическое отношение».

Э. Фромму

396.Гедонистическая любовь-игра, не отличающаяся глубиной чувств и проявляющаяся в формах флирта, кокетства и пр. (в древнегреческой культуре)

397.Этический смысл проблемы эвтаназии заключается в вопросе

Имеет ли человек право на самоубийство

398.«Все в мире предопределено, человек абсолютно несвободен», считают представители:

фатализма

399.Согласно…«все в мире предопределено, человек абсолютно несвободен»

Фатализму

400.Наиболее древний предок человека (согласно данным современной науки)

Австралопитек

401.Согласно данным современной науки Homo sapiens появился на земле

100-150 тысяч лет назад

402.Согласно современной науке, австралопитеки не обладали

Членораздельной речью

403.Антропоиды -- это

Человекообразные обезьяны

СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ

404.Абсолютизировало законы механики применительно к социальной философии философское направление:

французского материализма XVIII века

405.Философское направление, абсолютизировавшее законы механики применительно к социальной философии

Французский материализм XVIII века

406.Основатель социологии как позитивной науки

407.Основной труд К.Маркса:

«Капитал»

408.Выделил социально-экономический класс в качестве главного элемента социальной структуры общества

409.Понятие общественно-экономической формации принадлежит

Марксизму

410.Общественно-экономическая формация – это

Общество с присущим ему экономическим базисом и возвышающейся над ним политико-юридической надстройкой

411.Существует … общественно-экономических формаций

412.Согласно социологии марксизма, основной движущей силой развития общества является

Классовая борьба

413.Философ, понимавший общественный прогресс как развитие и смену общественно-экономических формаций

414.Определяющие отношения между людьми, в марксистской философии

Производственные

415.Класс, способный переустроить общество, по К.Марксу

Пролетариат

416.В марксизме главным фактором в развитии общества считается

Способ производства материальных благ

417.Не относится к основным типам общественного производства:

Производство духовных ценностей

418.Эсхатология – это:

Учение о конечных судьбах мира и человека

419.Согласно Г. Гегелю истинный двигатель истории

Мировой Дух

420.Сущность натурализма как подхода, объясняющего общественную жизнь, состоит в положении о том, что:

Общественная жизнь существенно зависит от природных факторов

421.Фактор, который, согласно социал-дарвинизму, является основной движущей силой развития общества

Классовая борьба

422.Антропосоциогенез – это

Процесс становления общепланетарной цивилизации на началах разума

423.Согласно марксизму, главным фактором антропогенеза является

424.Постепенные изменения в обществе и природе

Эволюция

425.Движение по направлению от более совершенного к менее совершенному

426.Общественный прогресс – это

Поступательное движение общества от простых форм к более сложным

427.Глубокие качественные изменения в развитии каких-либо явлений природы, общества или познания, происходящие за относительно короткий период времени

Движение

427.Существует пять основных типов социальных общностей. Отметьте, какой из нижеперечисленных шести типов общностей, назван здесь неверно?

Государственные

428.Общественное сознание – это

Сумма множества индивидуальных сознаний

429.Что из нижеперечисленного не является формой общественного сознания?

430.Что производится в рамках духовной сферы общества? Дайте наиболее полный и точный ответ.

Информация и духовные значения

431.Идеология -- это

Совокупность индивидуальных сознаний

432.Идеология относится к

Социальной сфере

433.Совокупность общественных чувств, эмоций, настроений

Общественное сознание

434.Не относится к важнейшим измерениям духовности

Плюрализм

435.Интерес -- это

Конкретизированная, осознанная потребность

436.Интерес к живописи является конкретизацией

Эстетической потребности

437.Феномен, к которому относится данное определение: «Совокупность материальных и духовных ценностей, а также способов их созидания, трансляции от одного поколения к другому»

культура

438.К важнейшим функциям культуры нельзя отнести

Адаптивную (защитную) функцию

439.Не является проблемой, изучаемой философией истории

Проблема устройства (структуры) общества

440.Формационный подход к проблеме исторического развития общества утверждает, что:

Мировая история едина, каждое общество последовательно проходит в своем развитии ряд стадий, одинаковых для всех обществ

441.Формационного подхода к анализу общественного развития придерживался

А. Тойнби

442.Единой истории человечества не существует, есть только история локальных цивилизаций согласно:

цивилизационному подходу

443.Согласно … подходу, единой истории человечества не существует, есть только история локальных культур

Культурологическому

444.Согласно Шпенглеру, цивилизация -- это

Синоним духовной культуры

445.Проблемы войны и мира, демографическая и экологическая в современном мире, носят название … проблем.

Глобальных

446.Глобальные проблемы – это

Проблемы, от решения которых зависит выживаемость всего человечества

447.Какая из нижеперечисленных проблем не относится к глобальным?

Проблема борьбы с международным терроризмом

448.Растущая взаимозависимость различных регионов мира

Глобализация

449.В современной России

Смертность значительно превышает рождаемость

1. Философия, круг её проблем и роль в обществе. Исторические типы мировоззрения - 28

2. Философия Древнего Востока. - 10

3. Античная философия. - 33

4. Философия Средневековья – 20

5. Философия эпохи Возрождения. - 12

6. Философия Нового Времени и Просвещения. - 30

7. Немецкая классическая философия. - 18

8. Современная западная философия. - 16

9. Этапы развития и характерные особенности русской философии. - 78

10. Философское понимание мира. Онтология. - 25

11. Философия сознания (психоанализ). - 15

12. Познание как предмет философского анализа. - 17

13. Диалектика.- 22

14. Наука, методы и формы научного познания. - 30

15. Философия о сущности и предназначении человека. Антропология. - 28

16. Социальная философия - 47

Всего вопросов : 429 вопросов.

ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФИИ

С греческого языка слово «философия» переводится как:

любовь к истине

любовь к мудрости

учение о мире

божественная мудрость

Впервые употребил слово «философия» и назвал себя «философом»:

Аристотель

Определите время возникновения философии:

середина III тысячелетия до н.э.

VII-VI в.в. до н.э.

XVII-ХVIII в.в.

Основы бытия, проблемы познания, назначение человека и его положение в мире изучает:

философия

онтология

гносеология

Мировоззренческая форма общественного сознания, рационально обосновывающая предельные основания бытия, включая общество и право:

философия

социология

культурология

Мировоззренческая функция философии состоит в том, что:

философия осуществляет рефлексию современной ей культуры

философия направляет деятельность людей на борьбу с недостатками существующего строя

философия способствует улучшению характеров людей

философия помогает человеку понять самого себя, своё место в мире

Мировоззрение – это:

совокупность знаний, которыми обладает человек

совокупность взглядов, оценок, эмоций, характеризующих отношение человека к миру и к самому себе

отражение человеческим сознанием тех общественных отношений, которые объективно существуют в обществе

система адекватных предпочтений зрелой личности

Какой смысл вкладывал Г. Гегель в утверждение о том, что «философия есть эпоха, схваченная мыслью»?

Ход истории зависит от направленности мышления философов

Философия должна решать конкретные задачи, стоящие пред обществом в данное время

Философия призвана отражать особенности эпохи, выражать дух времени

Мышление философов определяется социально-экономическими условиями того общества, в котором они живут

Определяющим признаком религиозного мировоззрения является:

вера в единого бога-творца

отрицание человеческой свободы, вера в то, что все поступки изначально определены богом

презрительное отношение к достижениям науки, отрицание их достоверности

вера в сверхъестественные, потусторонние силы, обладающие возможностью влиять на ход событий в мире

Направление, отрицающее существование Бога, называется:

скептицизм

агностицизм

неотомизм

Что характерно для эпистемной линии в философии?

понимание философии в качестве высшей науки

отождествление философии с теологией

утверждение в качестве субстанции только одного начала

рассмотрение действительности как постоянно развивающейся

Онтология – это:

учение о всеобщей обусловленности явлений

учение о сущности и природе науки

учение о бытии, о его фундаментальных принципах

учение о правильных формах мышления

Гносеология – это:

учение о развитии и функционировании науки

учение о природе, сущности познания

учение о логических формах и законах мышления

учение о сущности мира, его устройстве

Антропология – это:

учение о развитии и всеобщей взаимосвязи

учение о человеке

наука о поведении животных в естественных условиях

философское учение об обществе

Аксиология – это:

учение о ценностях

учение о развитии

теория справедливости

теория о превосходстве одних групп людей над другими

Этика – это:

учение о развитии

учение о бытии

теория о нравственном превосходстве одних людей над другими

учение о морали и нравственных ценностях

Раздел философии, в котором разрабатываются проблемы познания

Эстетика

Онтология

Гносеология

Согласно марксистской философии, суть основного вопроса философии состоит в:

отношении сознания к материи

смысле жизни

соотношении природного и социального миров

движущих силах развития общества

Для идеализма характерно утверждение:

Для дуализма характерен тезис:

первично сознание, материя независимо от сознания не существует

материя и сознание – два первоначала, существующие независимо друг от друга

это строгая непротиворечивая система суждений о природе

первично сознание, материя не существует

Кому принадлежит данное высказывание: «Я утверждаю, что никаких вещей нет. Мы просто привыкли говорить о вещах; на самом деле есть только мое мышление, есть только мое «Я» с присущими ему ощущениями. Материальный мир нам лишь кажется, это лишь определенный способ говорить о наших ощущениях»?

Материалисту

Объективному идеалисту

Дуалисту

Субъективному идеалисту

О каком историческом типе мировоззрения идет здесь речь: «Это -- целостное миропонимание, в котором различные представления увязаны в единую образную картину мира, сочетающую в себе реальность и фантазию, естественное и сверхъестественное, знание и веру, мысль и эмоции»?

Мифологии

Философии

Некоторые христианские богословы утверждают, что весь мир. Вся Вселенная были созданы Богом за шесть дней, а сам Бог представляет собой бестелесный интеллект, всесовершеннейшую Личность. Какому философскому направлению соответствует такой взгляд на мир?

Пантеизму

Субъективному идеализму

Объективному идеализму

Вульгарному материализму

С утверждением: «Мышление является таким же продуктом деятельности мозга, как желчь – продуктом деятельности печени» согласился бы представитель:

метафизического материализма

диалектического материализма

вульгарного материализма

естественнонаучного материализма

Агностицизм – это:

учение, отрицающее познаваемость сущности объективного мира

учение, постулирующее наличие потусторонних сил

учение о развитии философских знаний

учение о ценностях

Агностицизм – это:

направление в теории познания, полагающее, что адекватное познание мира невозможно

недоверие чувственному опыту

философская позиция, рассматривающая все явления мира в их взаимной связи и развитии

отрицание рациональных путей познания мира

Отрицают возможность познания мира:

материалисты

агностики

догматики

позитивисты

Направление западноевропейской философии, отрицающее познавательную ценность философии, наличие у неё собственного, самобытного предмета:

философия жизни

прагматизм

неотомизм

позитивизм

ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА

Закон воздаяния в индийской религии и религиозной философии, определяющий характер нового рождения перевоплощения:

Имя основателя буддизма, означающее пробужденный, просветленный:

Конфуций

Нагарджуна

Имя основателя буддизма

Бадараяна

Патанджали

Махавира

Сидхартха

Центральное понятие буддизма и джайнизма, означающее высшее состояние, цель человеческих стремлений:

Понятие древнекитайской философии, обозначающее мужское, светлое и активное начало:

Понятие древнекитайской философии, обозначающее женское, темное и пассивное начало:

Представление о «благородном муже» как идеальной личности разработал:

Конфуций

Сидхартха Гаутама Будда

Что обозначают понятия Брахман в веданте и апейрон в философии Анаксимандра:

Закон, управляющий миром

Высший Разум

Субстанцию всех вещей

Мировую гармонию

В философии Гераклита слово Логос обозначает мировой закон, мировой порядок, которому подчинено все существующее. Какое понятие китайской философии имеет тот же смысл:

Что обозначает понятие «дхармы» в традиционной индийской философии:

Сумму совершённых человеком поступков, влияющую на характер его будущего рождения

Подлинное достоверное знание Абсолюта

Человека, достигшего нирваны, но добровольно отказывающегося от неё ради спасения других людей

Вечный моральный закон, предписывающий свыше каждому определённый образ жизни

К древнеиндийским философским текстам относятся

Упанишады

Дао-дэ-цзин

Книга перемен

К древнекитайским философским текстам относится

Махабхарата

Дао-дэ-цзин

Чхандогья-упанишада

В индийской философии -- общая сумма совершенных поступков и их последствий, определяющая характер нового рождения

Китайский философ, основатель даосизма

Конфуций

Золотое правило нравственности: «Чего себе не пожелаешь, того не делай и другим» было впервые сформулировано:

Сократом

Конфуцием

Протагором

ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

Хронологические рамки развития античной философии:

28 - 18 вв. до н.э.

VI в. до н.э – VI в. н.э.

VI в. - XVI в.

VI в. до н.э. – II в. до н.э.

Основным принципом античной философии был:

космоцентризм

теоцентризм

антропоцентризм

сциентизм

Основная проблема, решавшаяся философами милетской школы:

проблема познаваемости мира

проблема первичности материи или духа

проблема первоначала

проблема природы человеческой души

Тезис, принадлежащий мыслителю Фалесу:

«Познай себя»

«Первооснова мира – огонь»

«Все течет»

Тезис, принадлежащий мыслителю Фалесу

«Все течет»

«В одну реку нельзя войти дважды»

«Первооснова мира – огонь»

«Начало всех вещей -- вода»

Анаксимен за первооснову всех вещей принимал

Огонь Число

Положение: «Число есть сущность и смысл всего, что есть в мире», принадлежит:

Пифагору

Протагору

Последователь Пифагора, первый начертивший систему мира и поместивший в центр мироздания Центральный Огонь

Лукреций Кар Н. Коперник

Парменид

Впервые понятие бытия в философии употребил

Парменид

Г.В.Ф.Гегель

Движение, любое изменение являются лишь иллюзией чувственного мира, утверждали:

пифагорейцы

эпикурейцы

Представители какой философской школы поставили проблему бытия, противопоставили мир чувств миру разума и доказывали, что движение, любое изменение лишь иллюзия чувственного иллюзорного мира:

Пифагорейской

Элейской

Милетской

Эпикурейской

Как Вы думаете, гипотетический спор каких философов изобразил А.С. Пушкин в стихотворении «Движение»?

Платона и Аристотеля

Декарта и Спинозы

Зенона и Гераклита

Фалеса и Эмпедокла

Античный философ считавший, что в одну и ту же реку нельзя войти дважды:

Гераклит

Демокрит

Кто из античных философов учил, что всё развивается, что первопричина мира и его первооснова – это огонь, что в одну и ту же реку нельзя войти дважды?

Гераклит

Демокрит

Понятие «Логос» в философском учении Гераклита означает:

Всеобщий закон, действию которого подчинено все в мире

Всеобщая изменчивость вещей

Божественное Слово

Один из первоэлементов

Впервые выразил идею атомистического строения материи:

Гераклит

Демокрит

Диоген Синопский

Высказывание: «Человек – мера всех вещей» принадлежит:

Аристотелю

Протагору

Знание по Сократу тождественно:

чувствам

мудрости

моральным законам

добродетели

Суть «этического рационализма» Сократа:

относиться к другому как к самому себе

добродетель есть результат знания того, что есть добро, тогда как отсутствие добродетели является результатом незнания

относиться к другому человеку как к цели и никогда как к средству

возлюбить ближнего как самого себя

Объективно-идеалистическая философия была основана:

Демокритом

Парменидом

Платоном

Пифагором

В античности заслуга открытия сверхчувственного мира идей принадлежит:

Пифагору

Аристотелю

Чем в философии Платона идея «лошади» отличается от реальной, живой, настоящей лошади? Укажите неправильный ответ.

Идея идеальна, настоящая лошадь -- материальна

Идея первична, настоящая лошадь вторична

Идея бессмертна, вечна, настоящая лошадь смертна

В философии Платона идея «лошади» отличается от реальной, живой лошади тем, что:

идея материальна, настоящая лошадь – идеальна

идея первична, настоящая лошадь вторична

идея нереальна, конечна и идеальна.

Высказывание о том, что душа до рождения человека пребывала в мире идей, поэтому в процессе познания она способна припоминать их, принадлежит:

Демокриту

Источник познания – это воспоминание души о мире идей, полагал:

Аристотель

Демокрит

Философ, считавший логику главным орудием познания:

Аристотель

Демокрит

Философ, ученик Платона:

Парменид

Аристотель

Парменид

Аристотель

Согласно Аристотелю, в человеческую душу не входит

Животная душа

Растительная душа

Минеральная душа Разумная душа

Сущность этического учения Эпикура состоит в том, что:

надо во всём себе отказывать

надо жить для блага других

надо наслаждаться жизнью

надо служить богам и делать добро

Лукреций Кар

Утверждение: «Важно не то, что с нами происходит, а то, как мы к этому относимся» соответствует мировоззрению:

неоплатоников

эпикурейцев

Философ, который жил в бочке, считал себя «гражданином мира» и призывал к бедности, невежеству

Диоген Синопский

Аристарх Самосский

Ксенофан

ФИЛОСОФИЯ СРЕДНИХ ВЕКОВ

Характерной чертой средневековой философии является:

космоцентризм

антропоцентризм

теоцентризм

скептицизм

Какая из нижеперечисленных особенностей не характерна для средневековой философской мысли?

Экзегетичность

Сциентизм

Теоцентризм – мировоззренческая позиция, в основе которой лежит представление о главенстве:

человека

Философия в Средние века занимала подчиненное положение по отношению к:

богословию

психологии

Совокупность религиозных доктрин и учений о сущности и действии Бога:

теология

монадология

антропоцентризм

феноменология

Произведения раннехристианской литературы, не включенные в библейский канон, т.е. признанные официальной церковью «ложными»

Апологии

Евангелия

Апокрифы

Эсхатология – это

Учение о ценностях

Учение о бытии, его фундаментальных принципах

Учение о происхождении богов

Спаситель, избавитель от бед, помазанник Божий

Ограничение или подавление чувственных желаний, добровольное перенесение физической боли, одиночества:

аскетизм

гедонизм

рационализм

эпикурейство

Мировоззренческий принцип, согласно которому мир сотворён Богом из ничего, называется:

Креационизм

Диалектика

Монотеизм

Учение о спасении души

Метафизика

Сотериология

Диалектика

Деонтология

Принцип, согласно которому Бог определяет весь ход истории и судьбу каждого человека

Провиденциализм

Креационизм

Монотеизм

Главная задача христианских апологетов состояла в:

В доказательстве бытия Бога

В обосновании преимуществ христианства перед язычеством

В переводе Священного писания на европейские языки

В создании целостного христианского мировоззрения

Название периода творческого служения «отцов Церкви» (III - VIII вв.) , заложивших основы христианской философии и богословия; в их трудах в противостоянии-диалоге с греко-римской философией идет формирование системы христианской догматики:

апологетика

патристика

схоластика

экзегетика

Климент Александрийский

Мейстер Экхарт

Августин

«Шестоднев» -- это книга, в которой излагались:

Православная аксиология и этика

Христианская онтология и космогония

Метафизика каббалы

Средневековая историософия

Схоластика – это:

философия, отрицающая роль разума в постижении сущности Бога

тип философствования, отличающийся умозрительностью и приматом логико-гносеологических проблем

теория и практика, позволяющая слиться с божеством в экстазе

учение о происхождении Бога

Такие черты, как умозрительность, интерес к формально-логической проблематике, подчинение теологии, присущи:

схоластике

рационализму

эмпиризму

Представитель средневековой философии:

Фома Аквинский

Диоген Лаэртский

Гераклит Эфесский

Парменид Элейский

Представитель средневековой западноевропейской философии: Ф.Аквинский К.Маркс М.Хайдеггер Ж.П.Сартр

Искусство толкования священных текстов, развившееся в эпоху средневековья

Экзегетика

Нумерология

Пропедевтика

Проблема доказательства бытия Божия была одной из центральных для

Фомы Аквинского

Демокрита

Гуго Сен-Викторского

Тертуллиана

ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ

Эпоха восстановления идеалов античности в Европе:

Возрождение

Новое время

Средние века

Просвещение

Важнейшей чертой философской мысли и культуры эпохи Возрождения является:

космоцентризм

антропоцентризм

провиденциализм

скептицизм

Характерной чертой философии эпохи Возрождения является:

антропоцентризм

теоцентризм

космоцентризм

природоцентризм

В каком городе была в 15-м веке возрождена Платоновская академия?

Флоренции

Тип мировоззрения, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания:

антропоцентризм

природоцентризм

теоцентризм

космоцентризм

Основной объект исследования, мера вещей и отношений в эпоху Возрождения:

Светская мировоззренческая позиция эпохи Возрождения, противостоявшая схоластике и духовному господству церкви:

гуманизм

природоцентризм

теоцентризм

идеализм

Противопоставление отдельного индивида обществу характерно для:

индивидуализма

коллективизма

рационализма

иррационализма

Тип мировоззрения, характерный для эпохи Возрождения, в основе которого лежит противопоставление отдельного индивида обществу:

индивидуализм

коллективизм

Николо Макиавелли

Гуго Сен-Викторский

Пико делла Мирандола

Ансельм Кентерберийский

Представитель философии эпохи Возрождения:

Анаксимандр

Аристотель

Положения о бесконечности Вселенной во времени и пространстве, о тождестве Бога и природы обосновал:

Фр.Петрарка

Фома Аквинский

Савонарола

Петрарка

Для философии эпохи Возрождения характерна

ностальгия по античной культуре

комментирование текстов Св. Писания

вера в скорый конец света

отрицание значимости науки

Учение, развившееся в эпоху Возрождения, и утверждающее тождество Бога и природы, что «природа – это Бог в вещах»

Пантеизм

Провиденциализм

ЕВРОПЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ 17-18 вв.

Освобождение от церковного влияния

Экуменизм

Контр-реформация

Секуляризация

Экклезиология

Философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей

Рационализм

Сенсуализм

Скептицизм

Агностицизм

Основное утверждение рационализма заключается в том, что

Разум играет приоритетную роль в познавательной деятельности человека

Главенствующую роль в науке играет эксперимент

Познание мира возможно благодаря божественному откровению

Суть процесса познания состоит только в восприятии мира отдельным человеком

Особенности рационализма XVII в. обусловила

Математика

Эстетика

Политика

Экономика

Французский философ, он же создатель алгебры и аналитической геометрии

Р. Декарт

Г. Лейбниц

Дуалистическая философия характерна для

Р.Декарта

Ж.Ж. Руссо

Дж.Беркли

В вопросе о субстанции Рене Декарт придерживался

Материалистического монизма

Дуализма

Плюрализма

Агностицизма

Утверждение: «Я мыслю, следовательно, я существую» высказал

Р. Декарт

Фома Аквинский

Что означает исходный тезис философии Декарта, по-латински звучащий как « cogito ergo sum »?

разум – это сила

индукция основа всего

познание исходит из ощущений

если я мыслю, следовательно, я существую

Мысль «никогда не принимать за истинное нечто, что я не познал бы таковым с очевидностью» принадлежит:

Р.Декарту

Основное утверждение эмпиризма

Высший вид познания – интуиция

Всё знание человека основывается на опыте

Мир в принципе не познаваем

Всё подвергать сомнению

Направление, считающее единственным источником наших знаний о мире чувственный опыт

Гностицизм

Сенсуализм

Рационализм

Интуитивизм

Р. Декарт

Дж. Беркли

Основным методом научного познания, по мнению Ф. Бэкона, должна стать

Диалектика

Индукция

Дедукция

Эвристика

Деление Ф. Бэконом опытов на «плодоносные» и «светоносные» соответствует делению знания на:

Естественнонаучное и математическое

Чувственное и рациональное

Эмпирическое и теоретическое

Прикладное и фундаментальное

Согласно Френсису Бэкону, любое познание должно:

руководствоваться метафизическими первопринципами

пользоваться дедуктивными методами

нисходить от абстрактного к конкретному

опираться на опыт и двигаться от единичного к общему

Философ, считавший, что сознание ребенка подобно чистой доске tabula rasa

Ж.Ж. Руссо

«Война всех против всех» есть естественное состояние, считал

И. Фихте

Теории «общественного договора» придерживался

Аристотель

Г. В. Ф. Гегель

Философ, взявший за основу бытия так называемые «монады»

Д. Беркли

Г. Лейбниц

Простая неделимая субстанция согласно Лейбницу

Представителем субъективного идеализма является: Дж.Беркли Дж.Локк Т.Гоббс Ф.Бэкон

Центральная философская проблема Д. Юма

Познание

Движение

Центральная проблема в философии французского Просвещения

Человека

Познания

Основная идея философии французского Просвещения

Приоритет разума как высшей инстанции при решении проблем человеческого общества

Агностицизм

Клерикализм

Приоритет чувственного познания мира при решении проблем человеческого общества

К числу важнейших идей французской философии эпохи Просвещения нельзя отнести

Идею равенства всех людей

Идею приоритета коллективного над индивидуальным

Идею прав и свобод человека

Идею прогресса

Сущность деизма состоит в

Сведении роли Бога к творению материи и первотолчку

Растворению Бога в природе

Признании постоянного вмешательства Бога в процессы, происходящие в человеческом обществе

Утверждении о наличии у Бога двух ипостасей

Представитель философии Французского Просвещения

Ж.-Ж. Руссо

Б. Спиноза

Г. Лейбниц

Т. Кампанелла

«Человек рожден быть свободным, - а между тем везде он в оковах», - утверждал

Ж.-Ж. Руссо

К. Гельвеций

Ж. Ламетри

Причиной неравенства в человеческом обществе Ж.-Ж. Руссо считал

Собственность

Наследственность

Воспитание

Французский философ, сторонник сенсуализма

Кондильяк

Центром европейского Просвещения в середине 18-го века была

Германия

Идея правового государства включает в себя положение о

Разделении властей

Пагубности частной собственности

Недопустимости эксплуатации человека человеком

Приоритете общечеловеческих ценностей

Французский философ, веривший во всесилие воспитания и доказывавший, что люди от рождения обладают равными способностями

Гельвеций

НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ

Хронологические рамки немецкой классической философии

Г.В.Ф.Гегель

Б.Спиноза

Важнейшее философское произведение Иммануила Канта

«Метафизика»

«Наука логики»

«Критика практического разума»

«Красота в природе»

Предметом теоретической философии по И.Канту должно быть исследование:

природы и человека

«вещей в себе»

законов разума и его границ

бытия Бога

По И.Канту, для того чтобы знание было достоверно, оно должно:

быть согласованным с опытом

противоречить законам логики

опираться на очевидные принципы

быть всеобщим и необходимым

И.Кант считает, что пространство и время:

существуют независимо от нашего сознания

являются формами бытия вещей

есть врожденные, доопытные формы чувственности

В философии И. Канта «вещь в себе» - это

Синоним понятий «Бог», «Высший Разум»

То, что наличествует в нашем сознании, но нами не осознается

Неизвестная первопричина мироздания

То, что вызывает в нас ощущения, но само не может быть познано

В философии И.Канта, антиномии имеют место там, где с помощью человеческого рассудка пытаются делать заключения о:

мире «вещей самих по себе»

мире опыта

о какой-либо части целого

конкретном событии

они того заслуживают

ты хотел бы, чтобы они поступали по отношению к тебе

поступает добродетельный человек

подсказывают тебе твои внутренние чувства

Утверждение: «Поступай так, чтобы максима твоей воли могла в то же время стать и принципом всеобщего законодательства» принадлежит

Г.В.Ф. Гегелю

К. Марксу

По мнению И. Канта для формирования человека как нравственного существа принципиальное значение имеет

Природная доброта

Нравственный долг

Соблюдение общественных норм

Разумность и осмысленность поведения

Г.В.Ф.Гегель

Б.Спиноза

Философии Г.Гегеля присущ:

пантеизм

бихевиоризм

панлогизм

Теория развития Гегеля, в основе которой лежит , называется:

софистика

диалектика

монадология

гносеология

Реальность, составляющая основу мира, по Гегелю:

Абсолютная идея

Представитель немецкой классической философии:

О.Шпенглер

Г.Зиммель

Л.Фейербах

Кто из нижеперечисленных мыслителей не относится к представителям немецкой классической философии?

Л. Фейербах

Ф. Шеллинг

Представителем материализма является

Аврелий Августин

В.С. Соловьев

Л. Фейербах

Разделил действительность на «мир вещей в себе» и «мир явлений»

Не является характерной особенностью немецкой классической философии

Стремление к полноте, системной стройности мысли Рассмотрение философии как высшей науки, как «науки наук» Опора на разум как высший способ познания мира

Отрицание трансцендентного, божественного бытия

Мыслитель, проживший всю жизнь в Кенигсберге, преподававший в тамошнем университете

Согласно Гегелю истинным двигателем мировой истории является

Мировой Дух

Деятельность героев и вождей

Дух народов

ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ 19-20 вв.

Философское направление, отрицающее или ограничивающее роль разума в познании, выдвигая на первый план волю, созерцание, чувство, интуицию

Иррационализм

Рационализм

Эмпиризм

Скептицизм

Философское направление, утверждающее, что разум лишь плавает по поверхности вещей, тогда как сущность мира открывается нам посредством интуиции, переживания, понимания

Философия жизни

Неорационализм

Прагматизм

Феноменология

К представителям «философии жизни» относится

К. Поппер

Волю как главный принцип жизни и познания рассматривал

А. Шопенгауэр

О. Шпенглер

В. Дильтей

Г. Зиммель

Артур Шопенгауэр считал субстанцией, первоосновой мира

Волю к власти

Волю к жизни

Мировой дух

Жизненный порыв

Центральное понятие философского учения А.Бергсона – жизненный порыв (é lan vital ). Его познание возможно с помощью:

интуиции

интеллекта

инстинкта

Фридрих Ницше

Мартин Хайдеггер

Анри Бергсон

Людвиг Фейербах

Родоначальник позитивизма

Огюст Конт

Фридрих Ницше

Анри Бергсон

Эдмунд Гуссерль

Направление современной философии, являющееся материалистическим

Неотомизм

Марксизм

Экзистенциализм

Феноменология

Направление современной западной философии

Прагматизм

Агностицизм

Иррационалистическое направление в философии XX века

Экзистенциализм

Неопозитивизм

Структурализм

Прагматизм

Термин «экзистенциализм» происходит от французского слова, которое в переводе на русский язык означает

Познание

Существование

Развитие

Форма бытия, находящаяся в центре внимания экзистенциализма

Бытие природы

Индивидуальное бытие человека

Бытие общества

Бытие Абсолютного Духа

Положения об абсолютной свободе человека, его заброшенности и одиночестве, о пограничной ситуации, способной открыть истинную сущность человека, обосновывались в философии

Неопозитивизма

Экзистенциализма

Структурализма

Психоанализа

Направление философии, в котором человек рассматривается как самодетерминирующееся, самосозидающее существо

Фрейдизм

Экзистенциализм

Феноменология

Прагматизм

Экзистенциалистскому взгляду на человека соответствует утверждение о том, что

В нашей жизни всё случайно, непредсказуемо, а потому надо плыть по течению и надеяться на везение

Человеческие поступки определяются бессознательными желаниями, о которых мы можем не догадываться

Что бы человек ни предпринимал, всё, в конечном счёте, зависит не от него, а от судьбы, рока

Человек обречён быть свободным и нести за свои поступки абсолютную ответственность

РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ

К важнейшим особенностям русской философии нельзя отнести

Стремление к целостному познанию

Нравственно-антропологический характер

До-систематический, до-логический характер

Эмпирико-сенсуалистический характер

Одной из сквозных идей русской философии является идея апокатастазиса, суть которой в

Спасении всех людей без исключения: и праведников, и грешников

Построении свободного теократического государства

Оправдании Бога, снятии с него ответственности за существующее на земле зло

Воскрешении всех когда-либо живших на земле людей

К характерным особенностям русской философии относится:

Рационализм

Эмпиризм

Антропологизм

Панлогизм

Верховный бог в славянской мифологии, творец Вселенной, распорядитель дождя и грозы, покровитель семьи и дома

Для древнерусской мысли характерна:

Объективность, безоценочность

Переоценка внешнего материального бытия

Интерес к общественно-политической проблематике

Абстрактное теоретизирование

Предфилософии Киевской Руси свойственен:

приоритет натурфилософских построений

мистицизм

нравоучительный характер

обоснование исключительности русского народа

Датой принятия православия на Руси считается

Город, в котором согласно «Повести временных лет» принял крещение великий князь Владимир Святославич

Новгород

Константинополь

Киевская Русь приняла «культурную эстафету» от:

Византии

Золотой Орды

Хазарского каганата

Двуглавый орёл впервые был принят в качестве государственного символа России

Владимиром Мономахом в 12 веке

Иваном III в 15 веке

Иваном IV (Грозным) в 16 веке

Петром I в начале 18 века

К жанру социальной утопии в древнерусской литературе относится

«Задонщина»

«Сказание о Граде Китеже»

«Слово о законе и благодати»

«Повесть о белоризце-человеке и о монашестве»

Сергий Радонежский был современником

Ледового побоища

Стояния на Угре

Куликовской битвы

«Смутного времени»

Знаменитым русским иконописцем является:

Иван Федоров

Максим Грек

Григорий Сковорода

Феофан Грек

Самая знаменитая икона Андрея Рублева:

«Благовещение»

«Спас Ярое Око»

«Богоматерь Донская»

«Троица» «Слово о законе и благодати» написал

Владимир Мономах

Даниил Заточник

Идеологему «Москва – Третий Рим» впервые обосновал

Владимир Мономах

Дионисий

Сергий Радонежский

Инициатором исправления церковных книг, явившегося поводом к расколу, стал:

Патриарх Никон

Протопоп Аввакум

Инок Филофей

Иосиф Волоцкий

Основателем русского книгопечатания является:

Ф. Скорина

И. Федоров

Д. Тверитинов

С. Ушаков

Духовный лидер нестяжателей

Иосиф Волоцкий

Нил Сорский

Серапион Владимирский

Юрий Крижанич

Выступали против владения монастырями землей, считали, что накопление богатства противоречит монашеским обетам

грамотники

никониане

раскольники

нестяжатели

Кодекс феодального образа жизни, предписывавший как строить семью и вести хозяйство, созданный на Руси в 16 веке

«Домострой»

«Великие Минеи Четии»

«Шестоднев»

«Толковая Палея»

Протопоп Аввакум был духовным вождем

иосифлян

жидовствующих

нестяжателей

раскольников

В «Вертограде Многоцветном» Симеон Полоцкий уподобляет мир

человеку

Один из первых сторонников идеи панславизма (объединения всех славян)

Александр Герцен

Юрий Крижанич

Максим Грек

Сподвижник Петра Великого, архиепископ новгородский, автор «Духовного Регламента»

Вассиан Патрикеев

Симеон Полоцкий

Михаил Ломоносов

Феофан Прокопович

Российская Академия наук была основана в

Сторонником деистического материализма в русской философии был

М.В. Ломоносов

Н.И. Новиков

Г.С. Сковорода

А.С. Хомяков

При открытии Московского университета в числе трёх его факультетов не было:

физического

философского

юридического

медицинского

Масонство было привнесено в Россию из:

Византии

К одной из центральных идей масонства относится:

Ограничение свободы человека, подчинение личности воле коллектива

Превосходство арийской расы над другими народами

Совершенствование человека через личное и соборное самопознание

Слияние с природой, отказ от достижений и благ цивилизации

По мнению современников, «создал у нас любовь к наукам и охоту к чтению»

В.Г. Белинский

Г.Р. Державин

Л.Н. Толстой

Н.И. Новиков

«Русским Сократом» прозвали

М.В. Ломоносова

Даниила Заточника

Г.С. Сковороду

Стефана Яворского

По мнению Г.С. Сковороды, вся действительность распадается на три мира, к числу которых не относится:

общество

Работа «О человеке, о его смертности и бессмертии», являющаяся одним из первых философско-антропологических произведений в истории русской мысли, была написана

А.С. Хомяковым

А.Н. Радищевым

Даниилом Заточником

М.А. Бакуниным

Вопрос о роли и месте России в истории человечества был поставлен в «Философических письмах»:

В. Соловьевым

П. Чаадаевым

А. Хомяковым

А. Герценом

Современник

Телескоп

Европеец

К основным идеям «Философических писем» нельзя отнести

Следование христианским заповедям как единственному пути к спасению, к Царствию Небесному

Скептицизм по отношению к прошлому и будущему России

Подчиненность исторического процесса воле Бога

Отказ от всех форм насилия, принуждения человека человеком, государством или церковью

Был объявлен императором Николаем I сумасшедшим за свои философские воззрения

П.И. Пестель

В.И. Ленин

А.И. Герцен

П.Я. Чаадаев

Кому принадлежат следующие пессимистические строки: «Одинокие в мире, мы миру ничего не дали, ничего у мира не взяли, мы ни в чём не содействовали движению вперёд человеческого разума, а всё, что досталось нам от этого движения, мы исказили. Начиная с самых первых мгновений нашего социального существования, от нас не вышло ничего пригодного для общего блага людей, ни одна полезная мысль не дала ростка на бесплодной почве нашей родины, ни одна великая истина не была выдвинута из нашей среды»?

П.Я. Чаадаеву

А.Н. Радищеву

Н.Г. Чернышевскому

В.Г. Белинскому

Основной идеей западничества является

Сила власти – царю, сила мнения – народу

Россия должна развиваться по европейскому пути

Прогресс общества связан с развитием монархической власти

Православие, самодержавие, народность

Духовный лидер западников

В.С. Соловьев

К.С. Аксаков

Ф.М. Достоевский

А.И. Герцен

Наиболее близка к воззрениям «западников» идеология партии

Единая Россия

Союз правых сил

Центральная идея философии И.В. Киреевского

Цельность духовной жизни

Равенство всех людей

Приоритет государства перед церковью

Любовь ко всему живому

Идейным главой славянофилов являлся

А.И. Герцен

А.С. Хомяков

А.Н. Радищев

Л.Н. Толстой

Представителем славянофильства был

С.Н. Булгаков

Н.Г. Чернышевский

И.С. Киреевский

Н.И. Новиков

Вера в то, что спасение Запада в принятии православия, наиболее близка мировоззрению:

Русских космистов

Славянофилов

Старообрядцев

Западников

Вера в нравственную чистоту русского крестьянства характерна для:

Русских марксистов

Экзистенциалистов

Славянофилов

Иосифлян

Термин «соборность» в философии славянофилов обозначает

Приоритет коллективного над индивидуальным

Свободное единение людей во Христе

Спасение всех верующих

Общинное устройство общества при отсутствии государственной власти

Подлинным гимном свободе можно признать

«Легенду о Великом инквизиторе» Ф.М. Достоевского

«Буддизм в науке» А.И. Герцена

«Живую Вселенную» К.Э. Циолковского

«Апологию сумасшедшего» П.Я. Чаадаева

Слова «красота спасет мир» принадлежат

В.С. Соловьеву

Ф.М. Достоевскому

Л.Н. Толстому

М.В. Ломоносову

Смысл притчи Достоевского о «слезинке ребёнка» из романа «Братья Карамазовы» заключается в том, что

Надо любить детей

Мировая гармония не стоит даже одной человеческой жизни

Дети чище и добрее взрослых

В страданиях детей повинен социальный строй общества

Л.Н. Толстой

Н.В. Гоголь

К.Э. Циолковский

Ф.М. Достоевский

Философское учение, основанное Львом Николаевичем Толстым

Почвенничество

Философия всеединства

Народничество

Этика ненасилия

Главное нравственное правило с точки зрения Л.Н. Толстого

Страдающего убей

Познай самого себя

Не противься злому

Служи отечеству верой и правдой

Страна, где Владимир Соловьев в третий раз встретился с видением Софии как образом вечной женственности и премудрости Божией

Павел Флоренский

Владимир Соловьёв

Алексей Лосев

Николай Бердяев

Концепция …. характерна для Вл. С. Соловьева.

Всеединства

Интуитивизма

Имяславия

Славянофильства

Одна из главных идей философии всеединства

Недопустимость любых форм насилия в общественной и государственной жизни

Философия должна помогать человеку решать насущные проблемы жизни

Невозможность достоверного познания Абсолюта

Воскрешение всех живших на земле людей

Высшей, наиболее совершенной формой любви, по мнению В.С. Соловьева, является

Любовь между мужчиной и женщиной

Любовь к истине

Любовь матери к ребенку

Любовь к Родине

Отечественный мыслитель, впервые создавший всеобъемлющую философскую систему на началах христианского гуманизма

В.С. Соловьев

Н.А. Бердяев

А.Н. Радищев

Ф.М. Достоевский

Русский мыслитель, который в работе «Имена» доказывал, что между именем и его носителем есть глубокая связь

С.Н. Булгаков

А.Л. Чижевский

П.А. Флоренский

Л. Шестов

Одно из главных произведений С.Н. Булгакова

«Смысл творчества»

«Оправдание добра»

«Столп и утверждение истины»

«Свет невечерний»

Представитель русского марксизма

Г.В. Плеханов

Н.К. Михайловский

Н.Ф. Федоров

В.С. Соловьёв

В.И. Ленин разработал учение о России как

Третьем Риме

Аграрной стране с общинным укладом

Слабом звене в цепи империализма

Великой державе

Основоположником русского космизма считается

Александр Радищев

Николай Бердяев

Николай Фёдоров

Фёдор Достоевский

Представителями «русского космизма» являются:

Н. Бердяев, В. Соловьев

Ф. Достоевский, Л. Толстой

А. Лосев, М. Бахтин

К. Циолковский, В. Вернадский

Согласно Н.Ф. Фёдорову, высший моральный долг землян, центральная задача всех людей заключается в

Объединении всех религий

Воскрешении всех предков

Превращении человечества в лучистую энергию

Уничтожении страданий на земле

Синтез философских и научных учений, объединённых представлением о взаимосвязи человека и природы, человечества и Вселенной

Философия жизни

Философия всеединства

Экзистенциализм

Одно из основных правил «космической этики» К.Э. Циолковского

Поступай с другими так, как ты хотел бы, чтобы они поступали с тобой

Будь милосерден ко всему живому

Страдающего убей

Возлюби Бога больше, чем самого себя

Основное понятие гносеологии В.И. Вернадского

Абсолютная истина

Эмпирическое обобщение

Вещь в себе

Априорная форма чувственности

Ноосфера -- это

Сфера разума

Сфера жизни

Божественная сфера

Трансцендентная сфера

Основоположник космической экологии и гелиобиологии

П.А. Флоренский

К.Э. Циолковский

В.И. Вернадский

А.Л. Чижевский

Русский философ, в книге «Самопознание» писавший: «Своеобразие моего философского типа прежде всего в том, что я положил в основание философии не бытие, а свободу»

Николай Бердяев

Владимир Соловьёв

Александр Герцен

Лев Шестов

Русский мыслитель … в работе «Самопознание» заявил, что положил в основание философии не бытие, а свободу.

Н.А. Бердяев

В.С. Соловьев

А.И. Герцен

Н. Федоров

Причина, первоисточник зла в мире по Н.А. Бердяеву

Несотворенная свобода

Государственная власть

Стихийные силы природы

Косная материя

Дуализм духа и материи, Бога и природы характерен для философии

К.Э. Циолковского

Л. Шестова

Н.А. Бердяева

Л.Н. Толстого

По мнению Л. Шестова, достичь невозможного человек может лишь благодаря

Вере в Бога

Научному знанию

Смирению

Любви к ближнему

Согласно Л. Шестову, главным врагами человека в «борьбе за невозможное» являются

Одиночество и страх

Смерть и отчаяние

Разум и мораль

Вера и любовь

ОНТОЛОГИЯ

Основа бытия, существующая сама по себе независимо ни от чего другого,

Субстанция

Сознание

Интенция

Равноправие материального и духовного первоначал бытия провозглашает

Скептицизм

Релятивизм

Существование множества исходных оснований и начал бытия утверждает

Плюрализм

Эмпиризм

Релятивизм

Агностицизм

Утверждение, соответствующее метафизическому пониманию материи

Материя вечна, несотворённа и неуничтожима

Материя тождественна веществу

Материя создана Богом

Материя в своей основе состоит из идеальных форм

Атомистическую гипотезу строения материи впервые выдвинул:

Августин

Демокрит

Материя есть первоисточник бытия, утверждает

Материализм

Идеализм

Интуитивизм

Иррационализм

Качество

В марксизме материя трактуется как

Единство энергии и сознания

Вещество

Объективная реальность

Что из нижеперечисленного не относится к атрибутам материи?

Структурность

Движение

Отражение

Стабильность

К идеальным явлениям относится Свет Всемирное тяготение Совесть Время

Неотъемлемое существенное свойство вещи, явления, объекта называется

Акциденцией

Атрибутом

Качеством

Способ существования материи

Движение

Поток сознания

Неподвижность

К атрибутам материи не относится

Структурность

Движение

Отражение

Высшая форма движения материи - это

Механическое движение

Биологическое движение

Социальное движение

Физическое движение

Суть космогонической гипотезы «Большого взрыва» состоит в предположении о том, что

Вселенная погибнет в результате взрыва ядра Галактики

В центре Галактики происходят регулярные взрывы, изменяющие пространственно-временные характеристики Вселенной

Вселенная возникла в результате взрыва микроскопической частицы

Через несколько миллиардов лет Солнце взорвётся и уничтожит Землю

Последовательность состояний отражает категория

Пространства

Необходимости

Форма бытия материи, выражающая её протяженность, структурность, сосуществование и взаимодействие элементов во всех материальных системах

Движение

Пространство

Качество

Субстанциальную концепцию пространства и времени защищал

Лукреций Кар

Эйнштейн

Сущность реляционной концепции пространства и времени заключается в том, что

Время вечно, пространство бесконечно

Время и пространство не зависят друг от друга

Пространство и время зависят от материальных процессов

Пространство и время иллюзорны, в действительности есть только неподвижная и неизменная субстанция

Какая концепция времени не допускает возможность создания «машины времени»?

Субстанциальная

Реляционная

Статическая

Динамическая

Важнейшее специфическое свойство биологического времени

Обратимость

Цикличность

Двумерность

Антропность

Важнейшее специфическое свойство биологического пространства

Амбивалентность

Асимметричность

Четырёхмерность

Однородность

Совокупность естественных условий существования человека и общества

Практика

Космогенез

Какая из нижеперечисленных пар прилагательных не используется при философском анализе природы?

органическая и неорганическая

искусственная и естественная

материальная и духовная

первозданная и рукотворная

Кто из названных учёных-философов впервые установил, что солнечная активность влияет на самочувствие людей?

Циолковский

Вернадский

Чижевский

ФИЛОСОФИЯ СОЗНАНИЯ

Отражение – это (выберите наиболее полное и точное определение)

Свойство живых существ реагировать на жизненно важные стимулы среды

Способность высокоорганизованных животных ориентироваться во внешнем мире

Свойство материи запечатлевать характеристики воздействующих на неё объектов

Способность материальных систем порождать собственные подобия

Ощущения, восприятия, понятия, мышление входят в структуру:

сознания

бессознательного

живого существа

Рефлексия – это:

отражение предметов

размышление личности о самой себе

комплекс рефлекторных реакций

медитативная практика

Наиболее сложной формой отражения является

Раздражимость

Сознание

Чувствительность

Способность живых организмов ориентироваться во внешнем мире, управлять своей деятельностью

Раздражимость

Сознание

Рефлексия

Мыслитель, с именем которого обычно связывают открытие сферы бессознательного в психике человека

Г. Гегель

Разработанный З. Фрейдом метод

Психоанализ

Метод ассоциаций

Интроспекция

К основным методам исследования бессознательного в психоанализе не относится

Анализ трансфера

Анализ убеждений

Анализ сновидений

Анализ свободных ассоциаций

В структуре личности З.Фрейд выделяет

Оно, Сверх- Я, Я

Оно, До-Я, Пра-Я

Оно, Сознательное Я

Сознательное, коллективное бессознательное, архетипы

Одна из инстанций, которую Зигмунд Фрейд выделил в структуре личности

Зигмунд Фрейд выделил в структуре психического аппарата три инстанции. Среди нижеперечисленных инстанций укажите лишнюю, т.е. ту, которую Фрейд не выделял.

Оно в психоанализе Фрейда относится к:

сфере сознательного

сфере бессознательного

трансперсонального

интрасубъективного

Сон по З.Фрейду является:

наказанием за грехи

символическим

бессмысленным

осуществлением желания

Мыслитель, полагавший, что человек движим, прежде всего, сексуальными инстинктами

Г. Гегель

Ж.-П. Сартр

Согласно Карлу Роджерсу, «Я-концепция» состоит из четырёх основных элементов. Что из нижеперечисленного не входит в их число?

Я-реальное

Я-идеальное

Я-воспоминание

Я-экзистенциальное

Я-зеркальное

ГНОСЕОЛОГИЯ

Гносеология рассматривает

Границы и возможности человеческого познания

Человеческое бытие

Нравственные ориентиры человеческой жизни

Эстетические ценности

Достоверное знание о мире невозможно, утверждает

Скептицизм

Рационализм

Эмпиризм

Носитель преднамеренной, целенаправленной активности

Антропоид

Познавательное отношение состоит из трех основных сторон (элементов). Укажите, какая среди указанных сторон здесь лишняя?

Субъект познания

Средства познания

Цель познания

Объект познания

Не относятся к видам средствам познания

Концептуальные

Технические

Адекватные

Физиологические

Абсолютность, относительность, конкретность, объективность являются основными свойствами

Пространства

Непротиворечивость относится к следующему критерию научности

Эмпирическому

Логическому

Эстетическому

Прагматическому

Если предсказанные теорией эмпирические следствия не обнаруживаются на практике, то тогда говорят о

Верификации знания

Фальсификации знания

Апробации знания

Конгруэнтности теории и опыта

Невозможно фальсифицировать:

существование черных гусей

существование жизни на Марсе

существование Бога

существование Атлантиды

Поддается фальсификации гипотеза о:

существовании жизни на Марсе

существовании Бога

триединстве Троицы

просветлении Будды

Когерентность – это

Самосогласованность знания

Способность знания инициировать постановку новых проблем

Эстетическая приглядность знания

Неопровержимость знания

Эвристичность относится к

Логическим критериям научности

Эмпирическим критериям научности

Внелогическим критериям научности

Вероятностным критериям научности

Знание, соответствующее реальности, адекватно отражающее действительность

Мультиплет

Гипотеза

Критерий истины в марксистской философии

Практика

Действительность

В соответствии с прагматической концепцией истинности, истина – это

Результат соглашения между учеными

Свойство знания соответствовать действительности

Продукт научной деятельности, соответствующий предшествующим знаниям

То, что полезно, что помогает нам успешно решать проблемы

Способность постижения истины путём непосредственного её усмотрения без обращения к логическим аргументам

Интеллект

Интуиция

Созерцание

Наблюдение

В современной теории познания переосмысление познающего субъекта идет по пути

Абстрагирования от личностных качеств человека

Субъект познания рассматривается как живая целостная человеческая личность

Познающий понимается как трансцендентальный субъект

«Смерть субъекта»

ДИАЛЕКТИКА

Диалектика – это

Учение о структуре мироздания

Теория, описывающая движение материальных тел

Учение о развитии и всеобщих взаимосвязях

Наука о многообразии мира

Философское учение о развитии бытия и познания, основанное на разрешении противоречий

Диалектика

Метафизика

Софистика

Антропология

Назовите философа, которого считают основателем античной диалектики

Г.В.Ф. Гегель

Г. Галилей

Гераклит

Теория развития Гегеля, в основе которой лежит единство и борьба противоположностей

Диалектика

Софистика

Монадология

Скептицизм

Диалектический материализм - учение

Марксизма

Иррационализма

Позитивизма

Структурализма

Диалектика отличается от метафизики

Пониманием природы материализма

Пониманием природы идеализма

Пониманием развития

Пониманием человеческой природы

Метафизика – это

Философская позиция, утверждающая наличие сверхъестественных сил, оказывающих влияние на жизнь человека и общества

Взгляд, согласно которому мир или отдельная его часть рассматриваются как неизменные, качественно постоянные

Учение о становлении мира из хаоса согласно единому принципу

Наиболее фундаментальный раздел современной физики, исследующий вопросы о происхождении и строении Вселенной

Наиболее общие фундаментальные понятия

Эмпирические данные

Синтаксис

Семантика

Философский принцип, утверждающий, что все явления связаны друг с другом причинными связями и обуславливают друг друга

Принцип развития

Принцип детерминизма

Принцип единства явления и сущности

Принцип единства и борьбы противоположностей

Существенная, необходимая, повторяющаяся, устойчивая связь между явлениями называется

Тенденцией

Измерением

Аналогией

Законы диалектики впервые сформулировал

Аристотель

Р. Декарт

Ж.-Ж. Руссо

Г. В.Ф. Гегель

Один из основных принципов диалектики

Принцип изоляции

Принцип развития

Принцип дополнительности

Принцип неопределенности

Не является законом диалектики

Закон отрицания отрицания

Закон перехода количества в качество

Диалектический источник самодвижения и развития природы, общества и познания

Противоречие

Необходимость

Ключевым моментом диалектической концепции является принцип

Противоречия

Системности

Дополнительности

Закон диалектики, отвечающий на вопрос об источнике развития

Закон единства и борьбы противоположностей

Закон перехода количественных изменений в качественные

Закон о взаимопереплетении причин и следствий

Ни один из законов диалектики не может ответить на этот вопрос

Закон диалектики, раскрывающий источник самодвижения и развития объективного мира и познания,

Единство и борьба противоположностей

Отрицания отрицания

Закон диалектики, вскрывающий наиболее общий механизм развития

Переход количественных изменений в качественные

Единство и борьба противоположностей

Отрицания отрицания

Закон сохранения и превращения энергии

Закон диалектики, характеризующий направление, форму и результат процесса развития

Отрицания отрицания

Переход количественных изменений в качественные

Единство и борьба противоположностей

Закон сохранения и превращения энергии

Направленное, качественное изменение

Развитие

Движение

Дивергенция

Конвергенция

Совокупность существенных необходимых свойств вещи составляют её:

Количество

Качество

Внутреннее содержание предмета в единстве всех его свойств и отношений выражает категория

Сущности

Существования

Количества

Теория самоорганизации сложных систем

Синергетика

Бифуркация

Монадология

Материализм

ПРИРОДА НАУКИ, ФОРМЫ И МЕТОДЫ НАУЧНОГО ПОЗНАНИЯ

Теория научного познания именуется

Онтологией

Аксиологией

Эпистемологией

Эволюционной эпистемологией

Что из нижеперечисленного не относится к основным чертам научного знания?

Обоснованность

Доказательность

Неопровержимость

Системность

По функциональному предназначению, целям исследования знания делятся на

Фундаментальные и прикладные

Точные и приближенные

Достоверные и вероятностные

Естественнонаучные и технические

Один из основоположников философии техники

К. Циолковский

П. Энгельмейер

М. Фарадей

Греческое слово «технэ» первоначально имело значение

знание, наука

искусство, мастерство

метод, язык, речь

машина, устройство

Чувственное познание отличается от рационального тем, что

Первое оперирует фактами, второе – рациональными аргументами

Первое эмоционально, второе – нейтрально

Первое базируется на ощущениях, второе – на доводах разума

Первое более адекватно, чем второе

Исходная, простейшая форма чувственного познания

Восприятие

Измерение

Ощущение

Представление

Форма рационального познания:

Ощущение

Представление

Восприятие

Мысль, выделяющая и обобщающая предметы на основе указания на их существенные и необходимые свойства

Умозаключение

Суждение

Силлогизм

Высказывание, в котором нечто утверждается или отрицается

Умозаключение

Суждение

Опровержение

Форма мышления, в которой отражается наличие связи между предметом и его признаком, между предметами, а также факт существования предмета

Суждение

Восприятие

Ощущение

Форма эмпирического познания

Суждение

Гипотеза

Проблема

Утверждение, основанное на объединении множества родственных фактов

Гипотетический мультиплет

Теоретический закон

Эмпирическое обобщение

Рациональный синтез

Научное допущение, предположение, нуждающееся в дополнительном обосновании

Умозаключение

Гипотеза

Верификация

Интерпретация

Высшая форма организации научного знания, дающая целостное представление о закономерностях и существенных связях определённой области действительности

Эмпирический базис

Парадигма

К важнейшим функциям научной теории можно отнести

Коммуникативную

Эмоциональную

Побудительную

Систематизирующую

Научная гипотеза относится к

Концептуальным средствам познания

Техническим средствам познания

Трансцендентным средствам познания

Физиологическим средствам познания

Данное определение: «Исследование объекта в контролируемых или искусственно созданных условиях» относится к:

наблюдению

измерению

эксперименту

идеализации

Преднамеренное, целенаправленное восприятие объекта, явления с целью изучения его свойств, особенностей протекания и поведения

Ощущение

Моделирование

Эксперимент

Наблюдение

Исследование объекта в контролируемых или искусственно созданных условиях

Наблюдение

Измерение

Эксперимент

Идеализация

Произведение общего вывода на основе обобщения частных посылок

Индукция

Абстрагирование

Дедукция

Логический вывод частных следствий из общего положения

Индукция

Дедукция

Формализация

Процесс перехода от общих посылок к заключениям о частных случаях

Дедукция

Индукция

Абстрагирование

Мысленное или реальное разложение объекта на составные элементы

Абстрагирование

Индукция

Процедура мысленного расчленения целого на части

Дедукция

Индукция

Соединение выделенных в анализе элементов изучаемого объекта в единое целое

Абстрагирование

Аналогия

Индукция

Метод, не применяющийся в научно-техническом познании

Комбинационно-синтезирующий

Герменевтический

Эксперимент

Метод приближенных вычислений наиболее широко используется в

Гуманитарных науках

Естественных науках

Технических науках

Математических науках

Выявление причинно-следственных связей, подведение единичных явлений под общий закон характерно для

Понимания

Объяснения

Верификации

Описания

Согласно Т. Куну, «признанное всеми научное достижение, которое в течение определенного времени дает научному сообществу модель постановки проблем и их решения»

Исследовательская программа

Научная революция

Парадигма

ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ

Ж.-П. Сартр

К. Ясперс

Впервые определил человека как «общественное животное» (zoon politikon )

Аристотель

Августин

Мысль: «Человек есть мера всех вещей» принадлежит

Протагору

« Это – социальное по своей природе, относительно устойчивое и прижизненно возникающее психологическое образование, представляющее собой систему социально значимых черт человека»

Индивидуальность

Личность

Личность - это

Личность – врождённое качество каждого индивида

Личностью является не каждый человек, а только выдающийся

Поскольку понятие «личность» неотделимо от понятия «общество» - каждый человек потенциальная личность

Личность есть стабильное, неизменное свойство каждого индивида

Личность – это:

личностью не рождаются, личностью становятся

личностью является не каждый человек, а только выдающийся

поскольку понятие «личность» неотделимо от понятия «общество» - каждый человек потенциальная личность

личность есть стабильное, неизменное свойство каждого индивида

Личность – это:

индивид как представитель человеческого рода

человек, оказывающий активное воздействие на исторические общественные отношения в соответствии со своими способностями и наклонностями

продукт общественных отношений

совокупность свойств характера, темперамента и волевых установок

Совокупность неповторимых черт, отличающих данного индивида от всех других

Индивидуальность

Личность

Высшая способность субъекта, которая руководит деятельностью рассудка

Сознание

Индивидуальное сознание – это

Выражение повседневных нужд и потребностей людей

Отражение индивидуального бытия конкретной личности

Система знания, присущая выдающейся личности

Психологическое образование, представляющее собой систему социально значимых черт человека

Приоритет отдельных личностей над общественным целым утверждает

Индивидуализм

Коллективизм

Субъективизм

Агностицизм

Приоритет интересов общества над интересами индивида характерен для

Коллективизма

Анархизма

Индивидуализма

Либерализма

Сущность проблемы биологического и социального в человеке состоит в вопросе

О приоритете материальных, либо духовных потребностей

О взаимодействии и соотношении генов и воспитания

О формах борьбы за существование в человеческом обществе

О соотношении сознательных и бессознательных факторов в детерминации человеческих поступков

Негативное отношение к земной жизни, рассмотрение её как сплошной череды страданий характерно для

Марксизма

Позитивизма

Буддизма

Конфуцианства

Для кого из нижеперечисленных мыслителей проблема смысла жизни не была центральной?

Л.Н Толстого

В. Франкла

С.Л. Франка

И. Лакатоса

Проблема смысла жизни была центральной для философии

В. Франкла

И. Лакатоса

Кому принадлежат следующие высказывания: «Смысл есть для каждого и для каждого существует свой особый смысл», «Смысл не может быть создан искусственно, он может быть только найден», «В поисках смысла нас направляет наша совесть»?

З. Фрейду

К. Роджерсу

В. Франклу

Э. Фромму

Как Вы полагаете, кому могут принадлежать следующие строки: «Любая попытка вновь поднять дух людей в концлагере предполагала, что нам удастся направить их на какую-то цель в будущем. Тот же, кто уже не мог больше верить в будущее, в своё будущее, был потерян. Вместе с будущим он утрачивал и духовный стержень, внутренне ломался и деградировал как телесно, так и душевно… Однако мужество жить или соответственно усталость от жизни оказывались всякий раз зависящими единственно лишь от того, имел ли человек веру в смысл жизни, его жизни. Девизом всей психотерапевтической работы в концлагере могли бы служить слова Ницше: « У кого есть Зачем жить, может вынести почти любое Как »?

В. Франклу

Ж.-П. Сартру

К. Льюису

К какому виду любви относится данное описание: «Это нежное и мягкое чувство, бескорыстная любовь-самоотдача, находящая воплощение в любви матери к ребёнку или в христианской любви к ближнему»?

Как Вы думаете, кому принадлежит следующее высказывание: «Идея романтической любви, согласно которой только один человек в мире может быть предметом истинной любви и что главная задача найти именно этого человека, -- ошибочна. Неверно и то, что любовь к нему, уж если повезёт встретить такого человека, будет иметь результатом отказ от любви к другим. Любовь, которая может переживаться по отношению только к одному человеку, этим самым фактом как раз и показывает, что это не любовь, а симбиотическое отношение».

М. Хайдеггеру

Э. Фромму

Л. Шестову

В. Соловьёву

Гедонистическая любовь-игра, не отличающаяся глубиной чувств и проявляющаяся в формах флирта, кокетства и пр. (в древнегреческой культуре)

Этический смысл проблемы эвтаназии заключается в вопросе

Имеют ли врачи право проводить эксперименты, сопряжённые с угрозой для жизни и здоровья, на преступниках и безнадёжно больных людях

Имеет ли тяжелобольной человек право уйти из жизни, чтобы не испытывать страданий

Можно ли насильственными средствами добиваться благих целей

Имеет ли человек право на самоубийство

«Все в мире предопределено, человек абсолютно несвободен», считают представители:

фатализма

волюнтаризма

иррационализма

рационализма

Согласно…«все в мире предопределено, человек абсолютно несвободен»

Фатализму

Волюнтаризму

Иррационализму

Рационализму

Наиболее древний предок человека (согласно данным современной науки)

Неандерталец

Питекантроп

Австралопитек

Кроманьонец

Согласно данным современной науки Homo sapiens появился на земле

100-150 тысяч лет назад

500-600 тысяч лет назад

1-1,5 млн. лет назад

5-6 млн. лет назад

Согласно современной науке, австралопитеки не обладали

Способностью изготавливать орудия

Стадным образом жизни

Членораздельной речью

Прямохождением

Антропоиды -- это

Представители внеземных цивилизаций

Человекообразные обезьяны

Представители отсталых племён и народностей

Млекопитающие, откладывающие яйца

СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ Абсолютизировало законы механики применительно к социальной философии философское направление: экзистенциализма французского материализма XVIII века феноменологии постмодернизма Философское направление, абсолютизировавшее законы механики применительно к социальной философии Экзистенциализм Французский материализм XVIII века Феноменология Постмодернизм Основатель социологии как позитивной науки

Г. Гегель

Основной труд К.Маркса:

«Левиафан»

«Капитал»

«Критика чистого разума»

«Структура научной революции»

Выделил социально-экономический класс в качестве главного элемента социальной структуры общества К. Маркс Л. Фейербах М.А. Бакунин Н.Г. Чернышевский

Понятие общественно-экономической формации принадлежит

Позитивизму

Марксизму

Фрейдизму

Экзистенциализму

Общественно-экономическая формация – это

Общество с присущей ему формой правления

Общество с присущим ему экономическим базисом и возвышающейся над ним политико-юридической надстройкой

Локальная замкнутая цивилизация

Совокупность взаимоотношений людей в конкретном пространстве

Существует … общественно-экономических формаций

Согласно социологии марксизма, основной движущей силой развития общества является

Природная среда

Классовая борьба

Воля выдающихся людей

Борьба за существование

Философ, понимавший общественный прогресс как развитие и смену общественно-экономических формаций

Г.В.Ф. Гегель

А. Тойнби

Определяющие отношения между людьми, в марксистской философии

Производственные

Политические

Правовые

Идеологические

Класс, способный переустроить общество, по К.Марксу

Пролетариат

Крестьянство

Интеллигенция

Буржуазия

В марксизме главным фактором в развитии общества считается Народонаселение Географическая среда Воля личности Способ производства материальных благ

Не относится к основным типам общественного производства:

Производство материальных благ

Производство социальных отношений

Производство ресурсов

Производство духовных ценностей

Эсхатология – это:

Учение о конвергенции социализма и капитализма

Учение о конечных судьбах мира и человека

Учение о грядущем слиянии всех религий и конфессий

Учение о загробном воздаянии

Согласно Г. Гегелю истинный двигатель истории

Естественный отбор

Классовая борьба

Мировой Дух

Воля выдающихся личностей

Сущность натурализма как подхода, объясняющего общественную жизнь, состоит в положении о том, что:

Определяющим фактором развития общества признается материальное производство

Общественная жизнь существенно зависит от природных факторов

Движущей силой развития общества являются идеи великих людей

Развитие общества подчинено объективным законам, не зависящим от сознания и воли людей

Фактор, который, согласно социал-дарвинизму, является основной движущей силой развития общества

Мировой дух

Классовая борьба

Воля выдающихся людей

Борьба за существование

Антропосоциогенез – это

Процесс социализации человека, приобщения индивида к культуре

Процесс становления общепланетарной цивилизации на началах разума

Осуществляющаяся в наши дни коэволюция природы и общества

Процесс становления человека и общества, их выделения из мира природы

Согласно марксизму, главным фактором антропогенеза является

Собственность

Нравственность

Постепенные изменения в обществе и природе

Революция

Стагнация

Инфляция

Эволюция

Движение по направлению от более совершенного к менее совершенному

Прогресс

Революция

Стагнация

Общественный прогресс – это

Уровень развития общества

Состояние общества в целом на определенном этапе развития

Поступательное движение общества от простых форм к более сложным

Производственное развитие

Глубокие качественные изменения в развитии каких-либо явлений природы, общества или познания, происходящие за относительно короткий период времени

Революция

Движение

Эволюция

Существует пять основных типов социальных общностей. Отметьте, какой из нижеперечисленных шести типов общностей, назван здесь неверно?

Этнические

Территориальные

Профессиональные

Государственные

Демографические

Классовые

Общественное сознание – это

Сумма множества индивидуальных сознаний

Отражение общественного бытия

Теория, выдвинутая идеологами для оправдания политики своего класса

Совокупность привычек, обычаев традиций

Что из нижеперечисленного не является формой общественного сознания?

Теология

Философия

Что производится в рамках духовной сферы общества? Дайте наиболее полный и точный ответ.

Эстетические и художественные ценности

Информация и духовные значения

Интеллектуальные услуги

Научные и религиозные знания

Идеология -- это

Наука о наиболее общих законах развития природы и общества

Система взглядов на мир в целом

Теоретическое выражение интересов той или иной группы людей

Совокупность индивидуальных сознаний

Идеология относится к

Материально-производственной сфере

Социальной сфере

Научной сфере

Духовной сфере

Совокупность общественных чувств, эмоций, настроений

Общественное сознание

Общественное бытие

Общественная психология

Общественная идеология

Не относится к важнейшим измерениям духовности

Эстетизм

Теоретизм

Плюрализм

Интерес -- это

Конкретизированная, осознанная потребность

Потребность в материальных благах

Потребность в духовных ценностях и информации

Неосознаваемое желание, стремление

Интерес к живописи является конкретизацией

Эстетической потребности

Нравственной потребности

Религиозной потребности

Познавательной потребности

Феномен, к которому относится данное определение: «Совокупность материальных и духовных ценностей, а также способов их созидания, трансляции от одного поколения к другому»

цивилизация

практика

культура

К важнейшим функциям культуры нельзя отнести

Функцию преемственности

Адаптивную (защитную) функцию

Воспитательную функцию

Деструктивную функцию

Не является проблемой, изучаемой философией истории

Проблема движущих сил общественного развития

Проблема типологизации обществ

Проблема возникновения общества

Проблема устройства (структуры) общества

Формационный подход к проблеме исторического развития общества утверждает, что:

Формирование истории происходит циклично, в ней есть свои взлеты и падения

Развитие разных цивилизаций настолько самобытно, что их нельзя даже сравнивать друг с другом

Мировая история едина, каждое общество последовательно проходит в своем развитии ряд стадий, одинаковых для всех обществ

История имеет общий смысл, суть которого заключается в тезисе: «Каждый народ, каждое государство само должно определять свою судьбу»

Формационного подхода к анализу общественного развития придерживался

А. Тойнби

П. Сорокин

В.И. Ленин

О. Шпенглер

Единой истории человечества не существует, есть только история локальных цивилизаций согласно:

формационному подходу

цивилизационному подходу

культурологическому подходу

марксистскому подходу

Согласно … подходу, единой истории человечества не существует, есть только история локальных культур

Цивилизационному

Формационному

Культурологическому

Марксистскому

Согласно Шпенглеру, цивилизация -- это

Завершающая стадия в развитии культуры

Эпоха «цветения», наивысшего расцвета культуры

Период возникновения, зарождения культуры

Синоним духовной культуры

Проблемы войны и мира, демографическая и экологическая в современном мире, носят название … проблем.

Локальных

Национальных

Глобальных

Народных

Глобальные проблемы – это Проблемы, решение которых еще не найдено наукой Проблемы, от решения которых зависит выживаемость всего человечества Присущие только развивающимся и бывшим социалистическим странам Экологические проблемы

Какая из нижеперечисленных проблем не относится к глобальным?

Проблема борьбы с международным терроризмом

Проблема контроля за рождаемостью

Проблема сохранения окружающей среды

Проблема утилизации ядерных отходов

Растущая взаимозависимость различных регионов мира

Технологизация

Глобализация

Институциализация

Дивергенция

В современной России

Рождаемость незначительно превышает смертность

Рождаемость и смертность примерно равны

Смертность значительно превышает рождаемость

Рождаемость значительно превышает смертность

Философия, круг её проблем и роль в обществе. Исторические типы мировоззрения - 28

Философия Древнего Востока. - 10

Античная философия. - 33

Философия Средневековья – 20

Философия эпохи Возрождения. - 12

Философия Нового Времени и Просвещения. - 30

Немецкая классическая философия. - 18

Современная западная философия. - 16

Этапы развития и характерные особенности русской философии. - 78

Философское понимание мира. Онтология. - 25

Философия сознания (психоанализ). - 15

Познание как предмет философского анализа. - 17

Диалектика.- 22

Наука, методы и формы научного познания. - 30

Философия о сущности и предназначении человека. Антропология. - 28

Социальная философия - 47

Всего вопросов : 429 вопросов.

ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ

1. Термин, происходящий от греческих слов phileo - любовь и sophia - мудрость - это Философия
2. Учение об общих принципах бытия, познания и отношения человека и мира - это Философия
3. Совокупность наиболее общих взглядов на мир и место в нем человека - это Мировоззрение
4. Мыслитель первым объяснивший слово "философ" - это Пифагор
5. Смысл философии, согласно Пифагору, - в поиске - гармонии
6. Главная задача философа - умение доказывать то, что он сам считает правильным и выгодным считали - софисты
7. Последователи философской школы античности, утверждавшие, что важнейшее умение философа - доказывать то, что он считает выгодным и правильным: софисты
8. Рассуждение, построенное на подмене понятий, ложных доводах и посылках - это софизм
9. Познание вечных и абсолютных истин под силу лишь философам, которые от рождения наделены соответствующей мудрой душой, считал: Платон
10. Автор высказывания "...смерть, не имеет к нам никакого отношения; когда мы есть, то смерти еще нет, а когда смерть наступает, то нас уже нет" - это Эпикур
11. Первый элементарный вид отражения действительности - это ощущение
12. Наиболее глубинное отражение действительности происходит посредством сознания
13. Философское направление, объясняющее все из материи как первого источника всех вещей - это материализм
14. Философское направление, выводящее все из одного духа, объясняющее возникновение материи из духа или подчиняющее ему материю - это идеализм
15. Разновидность идеализма, провозглашающая независимость идеального начала, не только от материи, но и от сознания человека: объективный
16. Разновидность идеализма, утверждающая зависимость внешнего мира, его свойств и отношений от сознания человека: субъективный
17. Идеалистическое направление, отрицающее возможность разумного и логического познания действительности - это иррационализм
18. Разумное и логическое познание действительности невозможно, утверждает: иррационализм
19. Крайняя форма субъективного идеализма, согласно которой с достоверностью можно говорить лишь о существовании моего собственного "Я" и моих ощущений - это солипсизм
20. Существую только "Я" и мои ощущения, утверждает: солипсизм
21. Мировоззренческая позиция, игнорирующая объективный подход к действительности- это субъективизм
22. Философское направление, представители которого признавали бога, как мировой разум сотворивший природу и придавший ее движение, но не вмешивающийся в ее бытие - это деизм
23. Представление о боге, как мировом разуме, сотворившем природу, но вмешивающемся в ее бытие характерно для: деизма
24. Философская концепция, согласно которой мир имеет одно начало - материальное или духовное - это монизм
25. Мир имеет или материальное начало, или духовное, утверждает монизм
26. Философское учение, утверждающее равноправие двух первоначал - материального и духовного - это дуализм
27. Материальное и духовное первоначала мира равноправны, утверждает дуализм
28. Философская позиция, предполагающая множество исходных оснований и начал бытия - это плюралистическая
29. Существует множество исходных оснований и начал бытия, утверждает: плюрализм
30. Направление философской мысли, утверждавшее, что мир принципиально не познаваем - это агностицизм
31. Мир принципиально не познаваем, утверждает: агностицизм
32. Философское направление, отрицающее возможность достоверного знания - это скептицизм
33. Достоверное знание о мире не возможно, утверждает: скептицизм
34. Философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей - это рационализм
35. Разум есть основа познания и поведения людей, утверждает: рационализм
36. Уподобление человеку, наделение человеческими свойствами предметов и явлений неживой природы, небесных тел, мифических существ - это антропоморфизм
37. Наделение человеческими качествами окружающей природы: антропоморфизм
38. Собрание древнеиндийских источников (кон. II - нач. I тыс. до н. э.), сборники гимнов в честь богов -это веды
39. Религиозное течение древней Индии, с которым связывают начало формирования философского мышления -это брахманизм
40. Начало формирования философского мышления в Древней Индии положил брахманизм
41. Одно из центральных понятий индийской философии и религии индуизма, космическое духовное начало, безличный абсолют, лежащий в основе всего существующего- Брахман
42. Космическое духовное начало, безличный абсолют с индийской философии: Брахман
43. Одно из центральных понятий индийской философии и религии индуизма, индивидуальное духовное начало - это атман
44. Индивидуальное духовное начало в индийской философии- это атман
45. Одно из основных понятий индийской религии и религиозной философии, перевоплощение души или личности в цепи новых рождений по закону кармы - это реинкарнация
46. Перевоплощение души или личности в цепи новых рождений по закону кармы в индийской философии- это реинкарнация
47. Закон воздаяния в индийской религии и религиозной философии, определяющий характер нового рождения перевоплощения - это карма
48. Закон, определяющий характер нового перевоплощения в индийской философии- это карма
49. Состояние "освобождения" от бесконечных перевоплощений в индийской философии- это сансара
50. Цель человеческих стремлений, состояние "освобождения" от бесконечных перевоплощений в индийской философии. нирвана
51. Направление в этике, утверждающее наслаждение, удовольствие как высшую цель и основной мотив человеческого поведения - это гедонизм
52. Наслаждение, удовольствие как высшую цель и основной мотив человеческого поведения утверждает: гедонизм
53. Материалистическое учение в Древней и Средневековой Индии: Чирваки
54. Центральное понятие буддизма и джайнизма, означающее высшее состояние, цель человеческих стремлений- это нирвана
55. Высшее состояние, цель человеческих стремлений в буддизме: нирвана
56. Имя основателя буддизма, означающее пробужденный, просветленный - Будда
57. Практика углубленной психической сосредоточенности и отрешенности от внешних объектов и внутренних переживаний - медитация
58. Понятие древнекитайской философии, обозначающее мужское, светлое и активное начало - Ян
59. Понятие древнекитайской философии, обозначающее женское, темное и пассивное начало - Инь
60. Центральное понятие философии Конфуция, обозначающее высшую добродетель, милосердие - Жень, Дэ
61. Понятие философии Конфуция, обозначающее уважение и почтительность к родителям и старшим - Сяо
62. Философско-религиозное направление в Китае, основателем которого считается Лао-цзы - Даосизм
63. Категория китайской философии, обозначающая путь нравственного совершенствования, совокупность морально-этических норм, закономерность сущего - Дао
64. Время возникновения философии 7 в. до н. э.
65. Хронологические рамки античной философии: примерно, с 600 г. до н. э. по 3 в. н. эры
66. Классический период древнегреческой философии 5-4 в.в . до н. э.
67. Первая философская школа Древней Греции: Милетская
68. Город, в котором возникла первая философская школа Древней Греции - Милет
69. Представители милетской школы в античной философии: Фалес, Анаксимен, Анаксимандр
70. Проблема, выдвинутая представителями милетской школы античной философии: первоначала
71. Первоначалом сущего считал воду: Фалес
72. Философ, утверждавший в качестве первоначала воду: Фалес
73. Первоначалом сущего считал воздух: Анаксимен
74. Философ, утверждавший в качестве первоначала воздух - Анаксимен
75. Первоначалом сущего считал огонь: Гераклид
76. Философ, утверждавший в качестве первоначала огонь: Гераклид
77. Понятие античной философии, обозначающее "слово", "смысл", разумный принцип, управляющий миром - Логос
78. Понятие, введенное античным философом Анаксимандром, для обозначения первоначала - апейрон
79. Первоначалом сущего считал апейрон: Анаксимандр
80. Понятие, которым пользовались последователи Пифагора для обозначения первоначала- число
81. Античный автор диалектического высказывания "...все рождается через распрю и по необходимости"- Гераклид
82. Понятие древнегреческой философии, характеризующее организованность космоса, в противоположность хаосу -
83. Античный автор высказывания "нельзя дважды войти в одну и ту же реку"- Гераклит
84. Античный философ, утверждавший, что бытие и небытие неразрывны: Демокрит
85. Представители элейской школы античной философии: Парменид, Зенон
86. Античный автор тезиса: "Есть бытие, а небытия вовсе нету..." : Парменид
87. Автор высказывания: "Одно и то же есть мысль и бытие..." : Парменид
88. Элейский мыслитель - автор знаменитых апорий - Зенон
89. Гераклит утверждал, что мир находится в вечном движении
90. Мир находится в вечном движении утверждал: Гераклит
91. Главное следствие из онтологии Парменида - бытию не свойственно- движение
92. Гераклит в качестве онтологической основы полагал: огонь
93. Античный философ, считавший, что движение невозможно: Зенон
94. Античный философ, представлявший бытие в виде мельчайших, неделимых, невидимых частиц - Демокрит
95. Бытие состоит из мельчайших, неделимых, невидимых частиц считал: Демокрит
96. Понятие, использованное Демокритом для обозначения неделимых материальных элементов - атом
97. Понятие, обозначающее, по Демокриту, небытие - пустота
98. Онтологическая концепция, разработанная античными философами Левкиппом и Демокритом - атомизм
99. Создатель атомистической теории: Демокрит
100. Философ-софист: Протагор
101. Античный автор тезиса "человек - мера всех вещей": Протагор
102. "Человек - мера всех вещей" - утверждал..Протагор
103. Философы, выдвинувшие тезис"человек - мера всех вещей": Протагор
104. Представители афинской школы философии: Сократ, Платон, Аристотель
105. Злые поступки, согласно Сократу, являются следствием: незнания
106. Древнегреческий философ, связавший добродетель со знанием: Сократ
107. По Платону бытие делится на мир вещей, материю и мир - идей
108. Истинным бытием по Платону является: мир идей
109. Форма государственного правления наиболее неприемлемая с точки зрения Платона: аристократия
110. Науку о сущем, причинах и началах Аристотель называл метафизика философией
111. Науку о природе Аристотель называл второй философией
112. Термин, обозначающий первую философию, по Аристотелю, предмет которой умопостигаемые сверхчувственные вечные сущности - метафизика
113. Философское учение, приписывающее процессам и явлениям природы целесообразность- телеология
114. Процессы и явления природы имеют целесообразность, утверждает: телеология
115. Представители философской школы киников: Диоген, Антисфен
116. Философские школы эллинистическо-римского периода: кинизм, эпикуреизм, стоицизм, скептицизм
117. Основоположники кинизма: Антисфен. Диоген
118. Философия кинизма призывала к свободе
119. Свобода для киников - это атараксия
120. Философская дисциплина, изучающая мораль, нравственность - этика
121. Античный философ, разрабатывавший проблемы счастья, свободы человека, преодоления им страха перед смертью и богами: Эпикур
122. Этическое учение Эпикура можно определить как этику.. свободы
123. Эпикур под наслаждением понимал свободу от страданий тела и смятений души
124. Основной принцип индивидуалистической этики Эпикура: "Живи незаметно "
125. Философ, чей девиз был "живи незаметно": Эпикур
126. Понятие, означающее невозмутимость духа - атараксия
127. Понятие "атараксия" означает: невозмутимость духа
128. Основатель учения стоиков: Зенон
129. Хронологические рамки раннего стоицизма: III - II вв. до н.э.
130. Представители раннего стоицизма: Зенон, Клеанф, Хрисипп
131. Хронологические рамки среднего стоицизма: II - I вв. до н.э.
132. Представители среднего стоицизма: Панеций, Посидоний
133. Хронологические рамки позднего стоицизма: I - II вв. н.э.
134. Представители позднего стоицизма: Сенека, Аврелий
135. Философ - идеал стоиков: Диоген
136. Учение, отождествляющие Бога и мир в целом - гилозоизм
137. Бога и мировое целое отождествляет: гилозоизм
138. Гражданин единого мирового государства, в философии стоиков -
139. Основное понятие этики стоицизма, полная свобода души от страстей и аффектов - атараксия
140. Сила, управляющая миром, в философии стоиков -
141. Философская школа античности, характеризующаяся сомнением в возможностях познания - скептицизм
142. Основатель скептицизма: Пиррон
143. Основатель неоплатонизма: Плотин
144. Высшая ступень бытия по Плотину: первоединое
145. Хронологические рамки европейского средневековья - V - XV вв. н.э .
146. Представители средневековой философии: Аврелий Августин (Блаженный), Фома Аквинский, Росцеллин, Оккам, Скот
147. Совокупность религиозных доктрин и учений о сущности и действии Бога - теология
148. Термин, обозначающий совокупность теологических, философских и политико-социологических доктрин христианских мыслителей I-VII вв - это патристика
149. Хронологические рамки патристики I - VII вв.
150. Учение о человеке - это антропология философская
151. Философия в Средние века занимала подчиненное положение по отношению к богословию, теологии
152. Основная задача средневековой философии состояла в
153. Вера противопоставлялась в средневековье разуму
154. Теоцентризм - мировоззренческая позиция, в основе которой лежит представление о главенстве Бога
155. Хронологические рамки схоластики - XI - XIV вв.
156. Средневековый автор произведения "О граде Божием": Блаженный Августин
157. Логика Аристотеля активно использовалась средневековыми мыслителями для бытия Бога
158. Умонастроение характерное для средневековой философии: теоцентризм, Деизм (Теизм)
159. Крупнейший философ периода патристики: Августин
160. Время по Аврелию Августину линейное, однонаправленное
161. Социальная философия Аврелия Августина базировалась на представлении о добре и зле, борьбе греха и святости
162. Наиболее видный представитель зрелой схоластики: Фома Аквинский
163. Учение Фомы Аквинского и основанное им направление католической философии и теологии - томизм
164. Философская школа в современном католицизме, исходящая из учения Фомы Аквинского - неотомизм
165. Средневековый автор изречения "верую, чтобы понимать" - Ансельм Кентерберрийский
166. Термин, обозначавший в средневековой философии общие понятия - универсалии
167. Направление средневековой философии, утверждавшее, что универсалии существуют независимо от сознания - реализм
168. Универсалии существуют независимо от сознания, утверждал в средневековой философии реализм
169. Направление средневековой философии, отрицавшее реальное существование общих понятий, считая их лишь словесными обозначениями - номинализм
170. Представители номинализма в средневековой философии: Росцеллин, Оккам
171. Представители византийской средневековой философии: Максим Исповедний, Иоанн Дамаскин, Григорий Палама, св. Иоанн златоуст
172. Понятие, характеризующее мировосприятие восточных отцов церкви: исихазм
173. Ограничение или подавление чувственных желаний, добровольное перенесение физической боли, одиночества - это
174. Хронологические рамки эпохи Возрождения - XV - XVII вв.
175. Тип мировоззрения, характерный для эпохи Возрождения, в основе которого лежит противопоставление отдельного индивида обществу -
176. Тип мировоззрения, характерный для эпохи Возрождения, в основе которого лежит признание ценности человека как личности - гуманизм
177. Умонастроение преобладавшее в эпоху Возрождения: гкманизм
178. Термин "возрождение" означает восстановление интереса к принципам античной кльтуры
179. Тип мировоззрения, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания - антропоцентризм
180. Характерная черта Ренессанса: культ творческой деятельности
181. Основной объект исследования, мера вещей и отношений при антропоцентризме: человек
182. Пантеизм объединяет и отождествляет Бога и мир
183. Родоначальник гуманизма в эпоху Возрождения: Н. Кузанский
184. Фамилия основателя протестантизма - Лютер
185. Общественное движение XVI века, принявшее религиозную форму борьбы против католического учения и церкви- Реформация
186. Направление в христианстве, появившееся в результате Реформации - протестанизм
187. Теоретики реформации:М. Лютер, Кальвин
188. Протестантская этика провозгласила угодным Богу делом: предпринимательство
189. Крупный социальный философ эпохи Возрождени: Макиавелли
190. Название произведения Т. Мора, содержащее описание страны - образца общественного устройства - «Утопия»
191. Автор утопического произведения эпохи Возрождения "Город Солнца": Т.Мор
192. Религиозная позиция Кузанского: пантеизм
193. Характеристика Вселенной в философии Бруно: бесконечная
194. Эпоха Нового времени в философии начинается с XVI в.
195. Представители философии Нового времени: Ф. Бэкон, Б. Спиноза, Р. Декарт, Дж. Локк
196. Учение Николая Коперника - гелиоцентризм
197. Систематическое обоснование гелиоцентрической системы мира дал Н. Коперник
198. Естественный порядок Вселенной, по определению Галилея, выражает математика
199. Отрасль науки, развитию которой способствовала деятельность философов Нового времени - химия
200. Философское направление, определяющее источником знания научно организованный опыт или эксперимент- эмпиризм
201. Родоначальник эмпиризма: Ф. Бекон
202. Причины возникновения вида заблуждений ""призраки рода", по Бекону: несоврешенство органов чувств
203. Причины возникновения вида заблуждений ""призраки пещеры"", по Бекону: воспитание
204. Причины возникновения вида заблуждений ""призраки рынка"", по Бекону: социальная жизнь человека
205. Причины возникновения вида заблуждений ""призраки театра"", по Бекону: вера в авторитеты
206. Метод истинного познания, по Бекону - индукция
207. Наука, обусловившая особенности рационализма XVII в. - механика
208. Философское направление, на позиции которого опирался Р. Декарт: рационализм
209. Онтология Б. Спинозы: субстанция
210. Дуалистическая философия характерна для Декарта
211. Окружающий человека предметный мир представляет собой, по мнению Спинозы - модусы
212. Способ познания, у Спинозы, предоставляющий адекватное знание: рациональная интуиция
213. Простая неделимая субстанция, согласно Лейбницу - монада
214. Теория познания, разработанная Дж. Локком- сенсуализм
215. Критик материалистического сенсуализма в XVII веке: Дж. Беркли
216. Существовать, значит быть воспринимаемым, считал: Дж. Беркли
217. Центральная философская проблема Д. Юма: изучение человеческого познания
218. Социально-политические мыслители XVII века: Гоббс, Локк
219. Философ, рассматривавший общественные явления с позиции механистического материализма: Ламетри, Гельвеций, Дидро
220. Основные неотчуждаемые, естественные права человека, по Дж. Локку:жизнь, собода, собственность
221. Верховная власть, по определению Дж. Локка: законодательная
222. Последователи социально-политических концепций Т. Гоббса и Дж. Локка: Монтескьё, Руссо
223. Время расцвета просветительской мысли во Франции: XVIII в.
224. Представители философии Французского Просвещения: Вольтер, Монтескьё, Дидро, Гольбах, Ламетри, Гельвеций, Руссо, Кондорсе
225. Эпоха, наследниками духовных ценностей которой явились французские просветители - Возрождения
226. Фамилия мыслителя эпохи Просвещения, давшего обоснование концепции ""естественной религии"" - Вольтер
227. По определению французских просветителей, "истинная религия разумна и моральна
228. Концепция природы, развитая в трудах П. Гольбаха: материалистическая
229. "Фатальность - это вечный, незыблемый, необходимый, установленный в природе порядок", - считал: Гольбах
230. Наука, оказавшая исключительное влияние на философию французского Просвещения:механика
231. Мыслители XVIII в., положившие в основу своих трудов рассмотрение природы психических процессов и умственных способностей человека: Руссо
232. "Человек рожден быть свободным, - а между тем везде он в оковах", - утверждал Руссо
233. Причина неравенства в человеческом обществе, по Руссо: собственность
234. Форма государства, в котором возможна реализация свободы и равенства, по Руссо- республика
235. Мыслитель, в работах которого завершается формирование антропо-социальной философии французских просветителей - Кондорсе
236. Формирование антропо-социальной философии французских просветителей завершает: Кондорсе
237. Время развития Немецкого Просвещения: вторая половина XVIII в.
238. Представители Немецкого Просвещения:Лессинг, Гердер, Лейбниц
239. Временные рамки Немецкой классической философии: последняя треть XVIII - первая треть XIX в.
240. Представители Немецкой классической философии: Кант, Фихте, Шеллинг, Кегель
241. Немецкая классическая философия - преемница идей: Просвещения
242. Философское направление, характерное для Немецкой классической философии: идеализм, рационализм
243. Направление Немецкой классической философии, признающее разум основой познания и поведения людей - рационализм
244. Мыслитель XIX века, трактовавший религию по отношению к сущности человека как процесс отчуждения - Л. Фейербах
245. Религия есть отчуждение человеческого духа, считал: Л. Фейербах
246. Наука "о пределах человеческого разума"", по И. Канту - метафизика
247. Фамилия автора произведения "Критика чистого разума" - Кант
248. Понятия, о которых научное знание невозможно в принципе, по Канту: ноумены
249. Понятие, используемое Кантом, в переводе с греческого "парные суждения, каждое из которых исключает другое" - антиномия
250. Период деятельности И. Канта характеризующийся работой "Всеобщая естественная история и теория неба" - Докритический
251. Период деятельности И. Канта характеризующийся работой "Критика чистого разума" - Критический
252. Умопостигаемое, противоположность феномену, вещь в себе по Канту - ноумен
253. Явление, данное в опыте, чувственном познании - феномен
254. Фамилия автора утверждения: "Вещь предстающая в наших ощущениях не совпадает с вещью вне наших ощущений"- Кант
255. Фамилия автора утверждения: "Поступай только согласно той максиме, руководствуясь которой ты в тоже время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом" - Кант
256. Категорический императив И. Канта: "Поступай только согласно той максиме, руководствуясь которой ты в тоже время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом»
257. Постулаты практического разума И. Канта: И.Г. Фихте
258. Последователь И. Канта в XVIII в.: И.Канта
259. Немецкие философы, разрабатывавшие диалектический метод: Гегель, Фихте
260. Теория развития Гегеля, в основе которой лежит единство и борьба противоположностей - диалектика
261. И. Фихте разрабатывал проблемы: диалектического метода, научного познания, личности, гносеологии
262. Философия природы, умозрительное истолкование природы, рассматриваемой в ее целостности - натурфилософия
263. Основа философии, "единственно истинный и вечный органон", по Шеллингу: искусство
264. Философ, творчество которого считается вершиной немецкого идеализма пер. пол. XIX в. - Гегель
265. Объективное, идеальное начало, выступающее субъектом развития, творцом мира, по Гегелю - Дух
266. Реальность, составляющая основу мира, по Гегелю - Дух
267. Автор произведения "Феноменология духа", предоставляющего схему логического развития познания: Гегель
268. Проявление или воплощение мирового духа, в понимании Гегеля - природа
269. Необходимый момент в развитии познания, по Гегелю - противоречие
270. Процесс, осуществляемый в определенном порядке: тезис (утверждение), антитезис (отрицание), синтез (отрицание отрицания), по Гегелю - развитие
271. Цель мировой истории, являющаяся "единственной целью духа": самосознание Абсолютного Духа
272. Мыслитель Немецкой классической философии, объявивший себя материалистом и атеистом: Л. Фейербах
273. Философия Фейербаха: антропологический материализм
274. Время возникновения марксистской философии: 20-40-е годы XIX в.
275. Последователи марксистской философии:Г. Плеханов, П. Лафарг
276. Философия, оказавшая влияние на марксистскую философию - немецкая классическая философия, Гегель
277. Основной труд К. Маркса - «Капитал»
278. Основной труд Ф. Энгельса - «Диалектика природы»
279. Автор произведения "Диалектика природы": Ф. Энгельс
280. Деятельность человека как основа познания действительности в марксистской философии: труд
281. Диалектический материализм - учение Маркса
282. Класс социума способный переустроить общество, по Марксу - пролетариат
283. Способ существования материи, в марксистской философии - движение
284. Всеобщее свойство материи, в марксистской философии - несотворимость, неуничтожимость
285. Свойство материи, заключающееся в воспроизведении особенностей объекта или процесса - отражение
286. Деятельность людей, направленная на постижение свойств предметов и явлений объективного мира, в марксистской философии - познание
287. Исчерпывающее знание об объекте, не опровергаемое развитием науки - абсолютная истина.
288. Частичное, неполное знание об объекте- относительная истина.
289. Критерий истины, в марксистской философии - общественная практика
290. Основой функционирования и развития общества, в марксистской философии, является материальное- производство
291. Определяющее отношения между людьми, в марксистской философии: общественное
292. Философия, сформированная под влиянием немецкой классической и марксистской философии -философия.
293. Направления, представляющие современную западную философию: неокантианство, иррационализм, фрейдизм, психоанализ, экзистенциализм
294. Направление современной западной философии, определяющее критерием научности современную физику - позитивизм
295. Направление западной философии, абсолютизирующее роль естественных наукв системе культуры, в духовной жизни общества - позитивизм
296. Философское направление XX в., определяющее логику и математику инструментом построения эмпирического знания - неопозитивизм
297. Философское направление 20 в., отвергающее возможности философии как теоретического познания мировоззренческих проблем - неопозитивизма
298. Логика и математика являются инструментом построения эмпирического знания в неопозитивизме
299. Принцип выяснения значений научных предложений в неопозитивизме - верификация
300. Школа неопозитивизма, ставящая в центр исследований анализ языка науки - «Венский кружок»
301. Философское направление XX в., главной проблемой которого является объяснение науки и роста научного знания - постпозитивизм
302. Объяснение науки и роста научного знания является главной проблемой постпозитивизма
303. Основатель критического рационализма - К.Р. Поййнр
304. Критический рационализм как направление оформилось в трудах К. Поййер
305. Принцип разграничения науки и метафизики в постпозитивизме- фальсификация
306. Философское направление, оформившееся в школу "философия жизни" в конце XIX в.: иррационализм
307. Представители "философии жизни": С. Кьерксгор, А. Шопенгауэр. Ф. Ницше
308. Мыслитель философии жизни, рассматривавший волю как главный принцип жизни и познания: А. Шопенгауэр
309. Мыслитель, считавший "волю к власти" стимулом и основой общественной жизни: Ф. Ницше
310. Автор концепции сверхчеловека, признающей неравенство людей - Ф. Ницше
311. Метод, разработанный З. Фрейдом - психоанализ
312. Психоаналитический метод создал: З. Фрейд
313. Теория, объясняющая роль бессознательных явлений и процессов в жизни человека: психоанализ
314. Философ, оказавший наибольшее влияние на идеи З. Фрейда: Ф. Ницше
315. Мыслитель, полагавший, что в основе культуры лежит иррациональная мотивация человека: Ницше, Фрейд
316. Философия существования - экзистенциализм
317. Философия, ориентированная на проблемы человека, смысла его бытия в мире - экзистенциализм
318. Представители экзистенциализма: Сартр, Камю, Хайдеггер, Ясперс
319. Создатель феноменологического метода - Э. Гуссерль
320. Основатель феноменологии - Э. Гуссерль
321. Представитель оптимистического направления в экзистенциализме: Сартр
322. Основная проблема в философии экзистенциализма - смысл бытия человека в мире
323. Проблемы отчуждения и свободы являются основными для экзистенциализма
324. Мыслитель, учение которого стало основой развития неотомизма:Фома Аквинский
325. Направление в теории познания XX в., связанное с использованием структурного метода - структурализм
326. Направление в теории познания XX в., основой которого является выявление структуры как относительно устойчивой совокупности отношений - структурализм
327. Направление в теории познания XX в., зарождение которого связанно с исследованиями Ф. де Соссюра: структурализм
328. Ученый, с исследованиями которого связано зарождение структурализма - Ф. де Соссюр
329. Мыслитель, определявший задачей философии не достижение истины, а анализ логической структуры языка: Л. Витганштейн
330. Характерные черты постмодернизма: негативизм
331. Негативизм характерен для : постмодернизма
332. Направление философии XX века, основной чертой которого является негативизм - постмодернизм
333. Философия, в которой тема Родины определяет ее специфику:историософия
334. Период становления русской философии XI - XII вв.
335. Начальный период становления русской философии, постановка философских проблем XI - XII вв.
336. Смена средневекового типа философствования новоевропейским в русской философии произошла в XVIII в.
337. Первый древнерусский философ - Илларион Киевский
338. Древнерусский мыслитель, изложивший в своем труде этический кодекс поведения- Вл. Мономах
339. Автор доктрины "Москва - третий Рим": Финофей
340. Мыслитель, стоявший у истоков русской философии XVIII в. - Сковорода. Ломоносов
341. Основоположник "вольного философствования" XVIII в. - Г.С. Сковорода
342. Философия Ломоносова, составившая основу физической химии - корпускулярная
343. Русский мыслитель XVIII в., развивавший атомно-молекулярные представления о строении вещества - Ломоносов
344. Основная ценность человека, по Новикову - нравственная ценность
345. Русский мыслитель XVIII в., обосновавший единство человека и природы: Радищев
346. Основная проблема в философии Радищева - проблема сущности: человека
347. Течение, опиравшееся на идеи европейского Просвещения в вопросе развития России - западничество
348. Течение русской философской мысли, трактовавшее историю России как часть общемирового исторического процесса -
349. Сторонники развития России по западноевропейскому пути - западники
350. Течение, утверждавшее самобытный характер развития России - славянофилы
351. Течение русской философской мысли, обосновывающее особый, отличного от западноевропейского, путь исторического развития России - славянофильства
352. Течение русской философской мысли,усматривавшеесамобытность России в православии как единственно истинном христианстве - славянофильства
353. Западники: П.Я. Чаадаев, Т. Грановский, А.И. Герцен
354. Первичный фактор, обуславливающий историческую деятельность народа в славянофильстве:вера, соборность, общинность
355. Течение русской философской мысли 30-40 г. XIX в., в которомвера выступает первичным фактором, обуславливающим историческую деятельность народа -
356. Структурная единица организации русской народной жизни, по мнению славянофилов-
357. Направление философской мысли, являющееся продолжением славянофильства -
358. Направление русской философской мысли, проповедовавшее сближение образованного общества с народом на религиозно-этической основе -
359. Фамилия лидера философского кружка западников -
360. Представители разночинной интеллигенции в 60-е г. XIX в. :
361. Цивилизация, способная стать "полным четырехосновным культурно-историческим типом", по Данилевскому - цивилизация.
362. Течение социально-философской мысли, направленное на сохранение и поддержание исторически сложившихся форм государственной и общественной жизни -
363. Течение социально-философской мысли, проявляющееся в требованиях реставрации старых порядков, восстановления утраченных позиций, в идеализации прошлого -
364. Учение в русской философии конца XIX - начала XX века о неразрывном единстве человека, Земли и космоса -
365. Течение русской философской мысли, ставящие в центр своих исследований проблему космического всеединства всего живого -
366. Теория Соловьева о воссоединении мира с Богом теория

ОНТОЛОГИЯ, МАТЕРИЯ, ДИАЛЕКТИКА, ПОЗНАНИЕ, СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ

1. Категория философии, фиксирующая и выражающая проблему существования в ее общем виде -
2. Понятие противоположное категории бытие -
3. Чувственно воспринимаемый, умопостигаемый и всеобщий атрибут материи, субстанции, природы -
4. Характеристика бытия, представление о постепенных изменениях в обществе и природе, их направленности, порядке, закономерностях -
5. Направление развития, характеризующееся переходом от низшего к высшему, от менее совершенного к более совершенному -
6. Тип развития, для которого характерен переход от высшего к низшему, процесс деградации, понижения уровня организации -
7. Понятие, обозначающее застой в обществе, экономике, производстве -
8. Глубокие качественные изменения в развитии каких-либо явлений природы, общества или познания -
9. Форма познания, основанная на мысленном выделении существенных свойств и связей предмета и отвлечении от его частных свойств и связей -
10. Предмет материальной действительности, обладающий относительной независимостью и устойчивостью существования -
11. Понятие, характеризующее множество элементов, образующих определенную целостность, единство -
12. Совокупность устойчивых связей объекта, обеспечивающих сохранение его основных свойств при различных внешних и внутренних изменениях -
13. Внутренняя упорядоченность, согласованность, взаимодействие дифференцированных и автономных частей целого, обусловленные его строением -
14. Составная часть сложного целого -
15. Минимальный, неразложимый далее компонент системы -
16. Свойство обязательно присущее материи-
17. Пространство, время, движение есть атрибуты
18. Философская категория, выражающая существенную определенность объекта, обнаруживающуюся в совокупности его свойств -
19. Основное исходное положение какой-либо теории, учения, науки, мировоззрения -
20. Категория диалектики парная категории "форма" -
21. Категория диалектики, обозначающая определенный предмет, ограниченный в пространстве и времени, форма существования всеобщего в действительности -
22. Теория самоорганизации сложных систем -
23. Философское понятие, означающее явление, данное нам в опыте, чувственном познании - в противоположность ноумену, постигаемому разумом -
24. Философское понятие, означающее умопостигаемое в противоположность феномену явление -
25. Всеобщее свойство материи, в воспроизведении признаков и свойств объекта-
26. Совокупность психических процессов, не представленных в сознании субъекта-
27. Врожденная психическая структура, образ, составляющий содержание коллективного бессознательного-
28. Понятие, обозначающее находящееся за пределами разума, несоизмеримое с рациональным мышлением или противоречащее ему-
29. Гносеология - это учение о:
30. Философская дисциплина, исследующая проблемы познания-
31. Понятие, обозначающее соответствие знания действительности, объективное содержание эмпирического опыта и теоретического познания-
32. Процесс отражения и воспроизведения действительности в мышлении субъекта, результатом которого является новое знание о мире-
33. Переход на более высокую ступень абстракции путем выявления общих признаков предметов рассматриваемой области-
34. Предположительное суждение о закономерной связи явлений-
35. Форма научного знания, дающая целостное представление о закономерностях и существенных связях действительности-
36. Направление в философии, для которого характерно суждение: "Нет ничего в разуме, чего первоначально не было бы в чувствах" :
37. Метод познания, означающий соединение выделенных в анализе элементов изучаемого объекта в единое целое:
38. Метод познания, при котором наличие сходства признаков нетождественных объектов позволяет предположить их сходство и в других признаках:
39. Метод познания, означающий выделение одного признака в предмете с отвлечением от других его признаков:
40. Система наиболее общих методов познания, а также учение об этих методах-
41. Философская позиция, выражающая сомнение в возможности достижения объективной истины:
42. Важнейшая характеристика истины:
43. Основной критерий истины в познании -
44. Изменение индивидом или группой места, занимаемого в социальной структуре - это социальная
45. Структура общества и отдельных его слоев, система признаков социальной дифференциации - это социальная
46. Раздел философии, изучающий наиболее общие мировоззренческие и методологические принципы жизни и развития человеческого общества - философия.
47. Система теоретического знания о наиболее общих закономерностях и тенденциях взаимодействия социальных явлений, функционирования и развития общества:
48. Сторона социального познания, объясняющая бытие общества, закономерности и тенденции его функционирования и развития -
49. Сторона социального познания, раскрывающая особенности познания общественных явлений:
50. Сторона социального познания, рассматривающая ценностные ориентиры общественных явлений:
51. Функция социальной философии, формирующая у человека общий взгляд на социальный мир, на существование и развитие общества функция.
52. Функция социальной философии, позволяющая проникнуть в глубь социальных процессов и судить о них на уровне теории:
53. Функция социальной философии, заключающаяся в применении положений социальной философии при исследовании отдельных явлений и процессов общественной жизни -
54. Функция социальной философии, положения которой способствуют предвидению тенденций развития общества:
55. Понятие, характеризующее нерасчлененность мировоззренческих представлений в первобытном обществе -
56. Форма социального действия первобытных людей связанная с верой в сверхъестественную способность человека воздействовать на людей и явления природы -
57. Повествование о богах, духах, обожествленных героях и первопредках, возникшее в первобытном обществе -
58. Вера в существование душ и духов -
59. Время возникновения социальной философии как теоретически оформленной системы философских воззрений на существование и развитие общества:
60. Фамилия мыслителя, который первым ввел в науку термин "социология" -
61. Философское направление, основоположником которого является О. Конт -
62. Философское направление, утверждающее, что подлинное знание - совокупный результат специальных наук-
63. Общественный процесс, обратный социальному равновесию, гармонии и стабильности, по Спенсеру -
64. Направление социальной философии, развивавшееся параллельно с позитивизмом -
65. Общественное бытие в ходе социальной практики, различных видов деятельности отражает общественное-
66. "Главная причина всякой деятельности", по Л. Уорду:
67. Фамилия автора теории элит, согласно которой основа общественных процессов - творческая сила и борьба элит за власть-
68. Индивидуальные особенности личности, являющиеся субъективными условиями успешного осуществления определенного рода деятельности -
69. Направление философской мысли кон. XIX - нач. XX в., основанное на философии Канта -
70. Философское движение второй половины XIX в., объединяющее ряд направлений, общим для которых был интерес к идеям Канта:
71. Фамилия последователя З. Фрейда, развивавшего идею о бессознательном стремлении человека к власти -
72. Фамилия последователя З. Фрейда, развивавшего учение о "коллективном бессознательном", определяющем социальное поведение людей -
73. Период истории философии, характеризующийся рассмотрением человека и природы как единого, гармонически взаимосвязанного целого-
74. Период истории философии, когда природа и человек рассматривались как творенья Божьи -
75. Эпоха, центральной идеей которой являлось покорение природы человеком-
76. Эпоха, центральной идеей которой явилось покорение природы человеком:
77. Естественная основа материального производства и жизни общества:
78. Главная причина антропосоциогенеза, по Фрейду:
79. Непрерывно возобновляющаяся в процессе воспроизводства совокупность людей, живущих на Земле в целом или в пределах какой-либо ее части
80. Создатель теории, по которой рост народонаселения - главное зло, приводящее к бедствиям и нищете -
81. Часть природы, вовлеченная в сферу жизни общества, производственный процесс - среда
82. Русский ученый, изучавший влияние биосферы на общество и природу:
83. Концепцию зависимости развития общества от освоения водных ресурсов и путей сообщения создал:
84. Фамилия немецкого биолога, впервые употребившего термин экология -
85. Наука о взаимодействии живых организмов с окружающей средой:
86. Наука, изучающая проблемы взаимодействия общества и окружающей среды - социальная
87. Позиция, утверждающая существование отдельных личностей, а не общества -
88. Форма правления, характеризуемая Кропоткиным как "полная свобода, отсутствие власти" -
89. Общественно-политическое учение, отрицающие необходимость государственной власти и политической организации общества -
90. Взаимосвязь между элементами общества -
91. Исторически сложившаяся форма организации общества, внутренняя упорядоченность его частей -
92. Специфическая человеческая форма активного отношения к окружающему миру с целью освоения и преобразования -
93. Специфическая человеческая форма отношения к окружающему миру, содержание которой составляет его целесообразное изменение в интересах людей -
94. Процесс, под которым понимают происходящие в обществе обратимые изменения, связанные с его повседневной деятельностью -
95. Начальный этап внутреннего перерождения в обществе или его частях, носящий количественный характер -
96. Процесс развития, связанный с усложнением системной организации -
97. Прогрессивное преобразование, изменение, переустройство какой-либо стороны общественной жизни -
98. Прогрессивное преобразование, изменение, переустройство какой-либо стороны общественной жизни:
99. Ниспровержение существующего социально-политического строя силовыми методами -
100. Сфера общественнойжизни, осуществляющая производство,распределение и потребление разного рода предметов и услуг - сфера.
101. Процесс взаимодействия людей, их совместного воздействия на природу, с целью удовлетворения потребностей -
102. Процесс создания материальных благ, услуг -
103. Основной мотив деятельности предпринимателей в развитии производства -
104. Основополагающий стимул развития производства -
105. Использование общественного продукта в процессе удовлетворения потребностей, заключительная фаза процесса производства -
106. Фамилия мыслителя, наиболее глубоко раскрывшего роль способа производства в развитии общества -
107. Применяемые в производстве орудия труда, техника, технологии, транспорт - производственные
108. Обмен деятельностью, распределение различных предметов и услуг - производственные
109. Сфера общественной жизни, участвующая в определении форм, задач и содержания деятельности государства, направлении его функционирования -
110. Сфера общественной жизни, участвующая в определении форм, задач и содержания деятельности государства, направлении его функционирования:
111. Сфера деятельности, определяющая формы, задачи, содержание деятельности государства-
112. Регулирование и управление различными сферами общественной жизни на основе установления отношений господства и подчинения -
113. Способность и возможность оказывать определяющее воздействие на деятельность, поведение людей с помощью каких-либо средств - воли, авторитета, права, насилия -
114. Политическое господство, система государственных органов-
115. Основной институт политической системы общества, организующий, направляющий и контролирующий совместную деятельность и отношения людей -
116. Центральный институт власти в обществе, концентрированное осуществление властью политики -
117. Государство, в котором территориальные единицы вправе самостоятельно принимать законы-
118. Государство, в котором законодательные функции всецело принадлежат центру -
119. Форма правления, предполагающая сосредоточение всей власти в руках одного человека, представляющего правящую династию -
120. Форма правления, признающая суверенное право на власть народа, избранных им представительных органов -
121. Политический режим, контролирующий все стороны жизни общества - политическую, экономическую и духовную -
122. Государственный строй, основанный на однопартийной системе и навязанной государством идеологии -
123. Политический режим, предпосылками которого выступают гражданское общество и правовое государство -
124. Общество с развитыми экономическими, культурными, правовыми и политическими отношениями, взаимодействующее с государством, но независимое от него -
125. Форма демократии, основанная на концепции прав человека -
126. Форма демократии, исходящая из идеи всеобщего равенства -
127. Форма демократии, основанная на концепции прав человека:
128. Демократия, исходящая из идеи всеобщего равенства:
129. Демократия, предполагающая опору не на индивида или массы, а на народ как целое:
130. Сознание, отражающее политические отношения, жизнь общества, деятельность политических институтов:
131. Политическое сознание, формирующееся на основе житейского опыта - сознание.
132. Уровень политического сознания, формирующийся на основе житейского опыта - уровень.
133. Политическое сознание, основанное на определенной политической концепции, отражающее политические интересы определенных социальных групп - сознание.
134. Социальный институт, регулирующий и контролирующий поведение индивидов -
135. Система общеобязательных социальных норм, установленных или санкционированных государством -
136. Особая форма общественного сознания, отражающая право, правоотношения, правовую деятельность людей-
137. Производство, осуществляемое специализированными группами людей, занятых квалифицированным умственным трудом -
138. Систематизированное познание действительности, воспроизводящее ее существенные и закономерные стороны в абстрактно-логической форме понятий, категорий и т.д. -
139. Вид духовного производства, осуществляющий систематизированное познание действительности-
140. Ключевая функция науки-
141. Уровень познания, фиксирующий внешние общие признаки вещей и явлений - уровень.
142. Уровень познания, объясняющий и обосновывающий внутренние признаки вещей и явлений- уровень.
143. Автор концепции структуры научных революций:
144. Смена научной парадигмы - научная
145. Мыслитель, выдвинувший концепцию научно-исследовательских программ:
146. Мыслитель, создавший концепцию роста научного знания:
147. Принцип обоснованный Поппером, по которому научные теории принципиально можно опровергнуть -
148. Фамилия создателя принципа фальсификации в философии науки -
149. Вид духовного производства, представляющий собой творения специалистов в области эстетического освоения мира -
150. Художественное творчество в целом, разновидности человеческой деятельности, объединяемые в качестве художественно-образных форм освоения мира -
151. Основная функция искусства:
152. Искусство сер. XX в., являющееся средством осуществления политических целей -
153. Система норм, правил, регулирующих общение и поведение людей в целях достижения единства общественных и личных интересов -
154. Один из основных способов регуляции действий человека в обществе с помощью норм -
155. Форма мировоззрения, выражающая признание Абсолютного начала, Бога -
156. Мировоззрение, а также соответствующее поведение и специфические действия, основанные на вере в существование сверхъестественного -
157. Мировоззрение, характеризующееся признанием Абсолютного начала, т. е. Бога:
158. Мыслитель, определивший религию как коллективный невроз навязчивости:
159. Мировые религии:
160. Христианство возникло
161. Год крещения Руси г.
162. Церковно-административная территориальная единица в православных церквях во главе с епископом -
163. Глава центра управления церковью -
164. В 1721 г. Петр I заменил единоличное управление патриарха на-
165. Основатель Ислама -
166. Свод мусульманского права -
167. Священная книга мусульман -
168. Памятник древнеиндийской философской и религиозной литературы -
169. Характер философии Конфуция:
170. Отрицание религиозных представлений и культа и утверждение самоценности бытия мира и человека -
171. Эпоха, в которой существование человека рассматривалось не само по себе, а в системе отношений, воспринимаемых как абсолютный порядок и космос:
172. Античный философ, сформулировавший принцип "мера всех вещей - человек":
173. Античный философ, первым обосновавший принцип этического рационализма:
174. Человек - часть природы, и, как всякая природа, состоит из атомов, - считал
175. Наиболее видный представитель антропологического дуализма души и тела:
176. Античный философ, выделявший социальность и разумность как две основные характеристики, отличающие человека от животного:
177. Эпоха, в которой человек рассматривался как часть мирового порядка, установленного Богом:
178. Концепция происхождения мира, объявляющая первопричиной Бога -
179. Необратимое историческое развитие живой природы, определяемое изменчивостью, наследственностью и естественным отбором организмов -
180. Фамилия ученого, обосновавшего три фактора эволюции: изменчивость, наследственность, естественный отбор -
181. Ученый, обосновавший основные факторы эволюции органического мира:
182. Взаимосвязанный процесс становления человека и общества -
183. Ученый, разработавший мутационную теорию эволюции:
184. Наследственная основа организма, совокупность генов, локализованных в хромосомах -
185. Генетическая конституция организма, совокупность всех его генов -
186. Совокупность свойств и признаков организма, сформировавшегося в процессе индивидуального развития -
187. Деятельность, лежащая в основе исторического бытия и развития человека, по Ф. Энгельсу - деятельность.
188. Представитель трудовой теории антропогенеза:
189. Фамилия ученого, утвердившего бессознательное как важнейший фактор человеческого изменения и существования-
190. Определение единичного представителя человеческого рода-
191. Совокупность черт, отличающих данного индивида от всех других-
192. Определение человека как совокупности характерных социальных качеств -
193. Человек как субъект отношений и сознательной деятельности -
194. Процесс усвоения индивидом определенной системы знаний, норм и ценностей, позволяющих осуществлять жизнедеятельность адекватным образом -
195. Философское учение о ценностях и их природе-
196. Учение о ценностях:
197. Эпоха, выдвинувшая на первый план ценности гуманизма:
198. Эпоха, в которой ценности связывали с божественной сущностью -
199. Эпоха, в которой ценности приобретают религиозный характер:
200. Эпоха, в которой развитие науки и новых общественных отношений определяют подход к ценностям:
201. Понятие, указывающее на культурное, общественное или личностное значение явлений и фактов действительности-
202. Положительная или отрицательная значимость объектов окружающего мира для человека, общества в целом, определяемая вовлеченностью в сферу человеческой жизнедеятельности -
203. Характер ценностей -
204. Философия, которая стремилась показать единство исторического процесса, усматривая отправной пункт в развитии человечества в явлении Христа:
205. Фамилия философа, первым применившего понятие "философия истории"-
206. Философ Просвещения, рассматривающий прогресс в качестве основополагающей тенденции истории, которая обеспечивает движение человечества к истине и счастью:
207. Основополагающая тенденция человеческой истории, по Кондорсе-
208. Условия достижения будущего счастливого состояния человеческого рода, по Кондорсе:
209. Один из основоположников культурологического понимания хода истории:
210. Мыслитель, отрицавший целостность и единство всемирной истории, наличия в ней "постоянного и всеобщего" :
211. Мыслитель, различавший по религиозному признаку 21 цивилизацию во всемирной истории:
212. Фамилия мыслителя, обосновавшего понятие "осевой эпохи" для объяснения исторического единства-
213. Концепция, объясняющая прогресс историческим развитием основных форм собственности- концепция.
214. Концепция, ограничивающая прогресс рамками локальных цивилизаций, отрицающая прогресс всемирной истории в целом-
215. Доминирующая сфера общества в концепции постиндустриализма -
216. Фундаментальный социальный фактор, лежащий в основе развития постиндустриального общества -

Древнегреческая философия

С греческого языка слово «философия» переводится как: - любовь к мудрости

Впервые употребил слово «философия» и назвал себя «философом»: - Пифагор

Определите время возникновения философии: - VII-VI в.в. до н.э.

Основы бытия, проблемы познания, назначение человека и его положение в мире изучает: - философия

Мировоззренческая форма общественного сознания, рационально обосновывающая предельные основания бытия, включая общество и право:

философия

Мировоззренческая функция философии состоит в том, что: - философия помогает человеку понять самого себя, своё место в мире

Мировоззрение – это: совокупность взглядов, оценок, эмоций, характеризующих отношение человека к миру и к самому себе

Какой смысл вкладывал Г. Гегель в утверждение о том, что «философия есть эпоха, схваченная мыслью»?

Мышление философов определяется социально-экономическими условиями того общества, в котором они живут

Определяющим признаком религиозного мировоззрения является:

вера в сверхъестественные, потусторонние силы, обладающие возможностью влиять на ход событий в мире

Направление, отрицающее существование Бога, называется: - атеизм

Что характерно для эпистемной линии в философии? - отождествление философии с теологией

Онтология – это: учение о бытии, о его фундаментальных принципах

Гносеология – это: учение о природе, сущности познания

Антропология – это: учение о человеке

Аксиология – это: учение о ценностях

Этика – это: учение о морали и нравственных ценностях

Раздел философии, в котором разрабатываются проблемы познания Гносеология

Согласно марксистской философии, суть основного вопроса философии состоит в: движущих силах развития общества

Для идеализма характерно утверждение: первично сознание, материя независимо от сознания не существует

Для дуализма характерен тезис: материя и сознание – два первоначала, существующие независимо друг от друга

Кому принадлежит данное высказывание: «Я утверждаю, что никаких вещей нет. Мы просто привыкли говорить о вещах; на самом деле есть только мое мышление, есть только мое «Я» с присущими ему ощущениями. Материальный мир нам лишь кажется, это лишь определенный способ говорить о наших ощущениях»? Субъективному идеалисту

О каком историческом типе мировоззрения идет здесь речь: «Это -- целостное миропонимание, в котором различные представления увязаны в единую образную картину мира, сочетающую в себе реальность и фантазию, естественное и сверхъестественное, знание и веру, мысль и эмоции»?

Мифологии

Некоторые христианские богословы утверждают, что весь мир. Вся Вселенная были созданы Богом за шесть дней, а сам Бог представляет собой бестелесный интеллект, всесовершеннейшую Личность. Какому философскому направлению соответствует такой взгляд на мир?

Объективному идеализму

С утверждением: «Мышление является таким же продуктом деятельности мозга, как желчь – продуктом деятельности печени» согласился бы представитель: вульгарного материализма

Агностицизм – это: учение, отрицающее познаваемость сущности объективного мира

Агностицизм – это: направление в теории познания, полагающее, что адекватное познание мира невозможно

Отрицают возможность познания мира: агностики

Направление западноевропейской философии, отрицающее познавательную ценность философии, наличие у неё собственного, самобытного предмета: позитивизм

ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА

Закон воздаяния в индийской религии и религиозной философии, определяющий характер нового рождения перевоплощения : карма

Имя основателя буддизма, означающее пробужденный, просветленный: Будда

Имя основателя буддизма Сидхартха

Центральное понятие буддизма и джайнизма, означающее высшее состояние, цель человеческих стремлений : нирвана

Понятие древнекитайской философии, обозначающее мужское, светлое и активное начало: Янь

Понятие древнекитайской философии, обозначающее женское, темное и пассивное начало: Инь

Представление о «благородном муже» как идеальной личности разработал: Конфуций

Что обозначают понятия Брахман в веданте и апейрон в философии Анаксимандра: Субстанцию всех вещей

В философии Гераклита слово Логос обозначает мировой закон, мировой порядок, которому подчинено все существующее. Какое понятие китайской философии имеет тот же смысл: Дао

Что обозначает понятие «дхармы» в традиционной индийской философии: Вечный моральный закон, предписывающий свыше каждому определённый образ жизни

К древнеиндийским философским текстам относятся Упанишады

К древнекитайским философским текстам относится Дао-дэ-цзин

В индийской философии -- общая сумма совершенных поступков и их последствий, определяющая характер нового рождения Карма

Китайский философ, основатель даосизма Лао-цзы

Золотое правило нравственности: «Чего себе не пожелаешь, того не делай и другим» было впервые сформулировано: Конфуцием

ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

Хронологические рамки развития античной философии: VI в. до н.э – VI в. н.э.

Основным принципом античной философии был: космоцентризм

Основная проблема, решавшаяся философами милетской школы: проблема первоначала

Тезис, принадлежащий мыслителю Фалесу: «Познай себя»

Тезис, принадлежащий мыслителю Фалесу «Начало всех вещей -- вода»

Анаксимен за первооснову всех вещей принимал Воздух

Положение: «Число есть сущность и смысл всего, что есть в мире», принадлежит: Пифагору

Последователь Пифагора, первый начертивший систему мира и поместивший в центр мироздания Центральный Огонь Филолай Впервые понятие бытия в философии употребил Парменид

Движение, любое изменение являются лишь иллюзией чувственного мира, утверждали: элеаты

Представители какой философской школы поставили проблему бытия, противопоставили мир чувств миру разума и доказывали, что движение, любое изменение лишь иллюзия чувственного иллюзорного мира: Элейской

Как Вы думаете, гипотетический спор каких философов изобразил А.С. Пушкин в стихотворении «Движение»? Зенона и Гераклита

Античный философ считавший, что в одну и ту же реку нельзя войти дважды: Гераклит

Кто из античных философов учил, что всё развивается, что первопричина мира и его первооснова – это огонь, что в одну и ту же реку нельзя войти дважды? Гераклит

Понятие «Логос» в философском учении Гераклита означает: Всеобщий закон, действию которого подчинено все в мире

Впервые выразил идею атомистического строения материи : Демокрит

Высказывание: «Человек – мера всех вещей» принадлежит: Протагору

Знание по Сократу тождественно: добродетели

Суть «этического рационализма» Сократа:

добродетель есть результат знания того, что есть добро, тогда как отсутствие добродетели является результатом незнания

Объективно-идеалистическая философия была основана: Платоном

В античности заслуга открытия сверхчувственного мира идей принадлежит: Платону

Чем в философии Платона идея «лошади» отличается от реальной, живой, настоящей лошади? Укажите неправильный ответ.

В философии Платона идея «лошади» отличается от реальной, живой лошади тем, что: идея первична, настоящая лошадь вторична

Высказывание о том, что душа до рождения человека пребывала в мире идей, поэтому в процессе познания она способна припоминать их, принадлежит: Платону

Источник познания – это воспоминание души о мире идей, полагал: Платон

Философ, считавший логику главным орудием познания: Аристотель

Философ, ученик Платона: Аристотель

Согласно Аристотелю, в человеческую душу не входит Минеральная душа

Сущность этического учения Эпикура состоит в том, что: надо наслаждаться жизнью

Утверждение: «Важно не то, что с нами происходит, а то, как мы к этому относимся» соответствует мировоззрению: стоиков

Философ, который жил в бочке, считал себя «гражданином мира» и призывал к бедности, невежеству Диоген Синопский

ФИЛОСОФИЯ СРЕДНИХ ВЕКОВ

Характерной чертой средневековой философии является: теоцентризм

Какая из нижеперечисленных особенностей не характерна для средневековой философской мысли? Сциентизм

Теоцентризм – мировоззренческая позиция, в основе которой лежит представление о главенстве: Бога

Философия в Средние века занимала подчиненное положение по отношению к: богословию

Совокупность религиозных доктрин и учений о сущности и действии Бога: теология

Произведения раннехристианской литературы, не включенные в библейский канон, т.е. признанные официальной церковью «ложными»

Апологии

Эсхатология – это Учение о конечных судьбах мира и человека

Спаситель, избавитель от бед, помазанник Божий Мессия

Ограничение или подавление чувственных желаний, добровольное перенесение физической боли, одиночества: аскетизм

Мировоззренческий принцип, согласно которому мир сотворён Богом из ничего, называется: Креационизм

Учение о спасении души Сотериология

Принцип, согласно которому Бог определяет весь ход истории и судьбу каждого человека Провиденциализм

Главная задача христианских апологетов состояла в: В обосновании преимуществ христианства перед язычеством

Название периода творческого служения «отцов Церкви» (III - VIII вв.) , заложивших основы христианской философии и богословия; в их трудах в противостоянии-диалоге с греко-римской философией идет формирование системы христианской догматики: патристика

«Шестоднев» -- это книга, в которой излагались: Христианская онтология и космогония

Схоластика – это: тип философствования, отличающийся умозрительностью и приматом логико-гносеологических проблем

Такие черты, как умозрительность, интерес к формально-логической проблематике, подчинение теологии, присущи: схоластике

Представитель средневековой философии: Фома Аквинский

Агностицизм — Философское учение, которое отрицает окончательно решенный вопрос о познаваемости мира, достижимости истинности, ограничивает роль науки лишь познаваемости явлений (Протагор, Кант, Дж. Беркли, Юма).

Аксиология – Философское учение природы ценностей.

Антропоцентризм — Воззрение, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания.

В марксистской философии считается, что производственные отношения являются: Определяющим в отношении между людьми.

В соответствии с прагматичной концепцией истины: Истина – то, что полезно и помогает решать нерешенные проблемы.

В структуре личности Фрейд выделяет: Оно, сверх Я, Я

В Философии Платона идея лошади отличается от реальной живой лошади тем, что: Идея первична, лошадь, вторична.

В Философии Канта «вещь в себе»: То, что вызывает в нас ощущения но само не может быть познано.

«Война всех против всех – естественное состояние»: Т. Гоббс

Волю как главный принцип жизни рассматривал: Шопенгауэр

Время — Совокупность отношений выражающих координацию изменяющих друг друга состояний их последовательность и длительность. Время одномерно, необратимо, однородно.

Высшая форма движения материи: Социальное движение.

Выявление причин наследственных связей, подведение единичных, явлений под общий закон характерно для: Объяснения.

Гегель: « Феноменология духа», «Наука логики», «Философия истории».

Главным в обществе Маркс считает: Способ производства

Глобальные проблемы: Проблемы от решения которых зависит выживаемость человечества. Война и мир, демография, экология.

Гносеология – Философское учение о познании. Основатель Дж. Локк.

Деизм — Религиозно-философская доктрина, которая признает бога как мировой разум, сконструировавший целесообразную "машину" природы и давший ей законы и движение, но отвергает дальнейшее вмешательство Бога в самодвижение природы (т. е. "промысел божий", чудеса и т. п.) и не допускает иных путей к познанию бога, кроме разума. Получил распространение среди мыслителей Просвещения, сыграл значительную роль в развитии свободомыслия в 17-18 вв.

Движение – Всякое изменение, взаимодействие, развертывающиеся в пространстве и во времени. Оно абсолютно и относительно.

Диалектика – Система универсальных принципов, но предписаний, направляющих познавательную и практическую деятельность людей. Идея взаимоисключающих и одновременно предполагающих друг друга противоположностей.

«Достоверное знание о мире невозможно», утверждает: Скептицизм.

Дуалистическая философия характерна для: Рене Декарта.

Если в предсказании теория эмпирического следствия не обнаруживает на практике, то тогда говорят о: Фольсификации знания.

Законы диалектики впервые сформулировал: Гегель.

Закон диалектики, отвечающий на вопрос об источнике развития:

Закон диалектики, раскрывающий источник самодвижения и развития: Закон единства и борьбы противоположностей.

Закон диалектики скрывающий наиболее общий механизм развития: Закон перехода количественных изменений в качественные.

Закон диалектики, характеризующий направление форму и результат: Отрицание отрицания.

Идеализм – Направление философии, который решает основной вопрос философии в пользу первичности духа, сознания, субъективности.

Основные формы идеализма — объективный и субъективный.

Первый утверждает существование духовного первоначала вне и независимо от человеческого сознания, второй либо отрицает наличие какой-либо реальности вне сознания субъекта, либо рассматривает ее как нечто, полностью определяемое его активностью.

Крупнейшие представители объективного идеализма: в античной философии — Платон, Плотин, Прокл; в новое время — Г. В. Лейбниц, Ф. В. Шеллинг, Г. В. Ф. Гегель.

Субъективный идеализм наиболее ярко выражен в учениях Дж. Беркли, Д. Юма, раннего И. Г. Фихте (18 в.). В обыденном словоупотреблении "идеалист" (от слова "идеал") часто означает бескорыстного человека, стремящегося к возвышенным целям.

Идейным главой славянофилов является: Хомяков.

Индивидуализм – Становление своих интересов выше интересов общества.

Индивидуальное сознание фатализм

Иррационализм – Принижает роль разума.

Кант написал работу: « Нравственный долг»

Коллективизм – Становление интересов общества выше своих.

Концепция … характерная для В. Соловьева: Всеединство.

Кто впервые употребил термин «философия»? Пифагор.

«ЛОГОС» в философском учении Гераклита означает: Всеобщий закон, действию которого подчинены все в мире.

Маркс « Капитал»

Материализм – Направление философии, который решает основной вопрос философии в пользу первичной материи, природы, бытия объективного. Термин "материализм" употребляется с 17 в. главным образом в смысле физических представлений о материи, а с нач. 18 в. в философском смысле для противопоставления материализма идеализму. Исторические формы материализма: античный материализм (Демокрит, Эпикур), материализм эпохи Возрождения (Б. Телезио, Дж. Бруно), метафизический (механистический) материализм 17-18 вв. (Г. Галилей, Ф. Бэкон, Т. Гоббс, П. Гассенди, Дж. Локк, Б. Спиноза; французский материализм 18 в. — Ж. Ламетри, К. Гельвеций, П. Гольбах, Д. Дидро), антропологический материализм (Л. Фейербах), диалектический материализм (К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин).

Метафизика — Философское учение о предельных, сверхопытных принципах и началах бытия.

Милетская школа — Условное обозначение первых древнегреческих натурфилософов и естествоиспытателей, живших в 6 в. до н. э. в г. Милет (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен).

Мысль с именем которого связывают открытие бессознательного: Фрейд

Мыслитель, который полагает, что человеком движут сексуальные инстинкты: Фрейд

Натуралистический подход к обществу: В ней общество рассматривается как высшие творение природы, как естественное продолжение и космических закономерностей.

Невозможно фальсифицировать: Существование Бога.

Общественно экономическая философия: Маркс

Ограничение или подавление чувственных желаний, добровольное перенесение чувственной воли: Аскетизм.

Онтология – философское учение о бытии. Основатель учения о онтологии Френсис Бэкон.

Основатель идеализма: Платон (объективный идеализм).

Основатель материализма: Демокрит.

Основная идея философии французского просвещения: Приоритет разума как высший инстанции при решении проблем человеческого общества.

Основной принцип античной философии: Космоцентризм.

Основной идее западничества является: Россия развивается по европейскому пути.

Основное утверждение эмпиризма: Все знания человека основываются на опыте.

Основной объект исследования эпохи Возрождения: Человек.

Подается фальсификации гепотиза о: Существовании жизни на земле

По мнению Канта до формирования человека как нравственного существа принципиальное значение имеет: Нравственный долг.

Поставили проблему бытия в античности: Элиаты

«Поступай так, чтобы максимум твоей воли могла в тоже время стать и принципом всеобщего законодательства»: Кант

Прагматизм – Западная философия.

Представитель Средневековой философии: Фома Аквинский.

Представители немецкой философии: Кант, Гегель, Фейербах.

Причиной неравенства в человеческом обществе, Руссо считал: Собственность.

Простая неделимая субстанция согласно Лейбницу: Манада

Пространство – Совокупность отношений выражающих координацию существующих объектов, из расположение друг относительно друга и относительную величину. Пространство трехмерно, однородно, изотропно.

Работа о человеке его смертности и смерти: Радищев.

Разработанный Фрейдом метод наз.: Психоанализ.

Ростущая взаимозависимость различных регионов мира: Глобализация.

Революция — Глубокие качественные изменения в развитии каких-либо явлений природы, общества или познания (напр., cоциальная революция, а также геологическая, промышленная, научно-техническая, культурная революция, революция в физике, в философии и т. д.).

Регресс — Тип развития, для которого характерен переход от высшего к низшему, процессы деградации, понижения уровня организации, утраты способности к выполнению тех или иных функций; включает также моменты застоя, возврата к изжившим себя формам и структурам. Противоположен прогрессу.

С утверждением «мышление является таким же продуктом деятельности мозга как желчь продуктом деятельности» согласился бы представитель: Вульгарного материализма.

Светская мировоззренческая позиция эпохи Возрождения противостоящая схоластике и духовному господству церкви: Гуманизм.

Своеобразие моего философского типа прежде всего в том, что я положил в основу философии не бытие, а свободу: Н. Бердяев.

Сенсуализм – Направление в теории познания, согласно которому ощущения, восприятия – основа и главная форма достоверного познания. Противостоит рационализму.

Соборность в философии славянофилов: Свободное единение людей во Христе.

Совокупность религиозных доктрин и учений о сущности и действии Бога: Теология

Соловьев: «Смысл любви», «красота в природе», «оправдание добра».

Согласно социологии марксизма основной движущей силой развития общества является: Классовая борьба

Средневековая философия: Бог

Суть этического рационализма Сократа: «Добродетель есть результат знания того, что есть добро, тогда как отсутствие добродетели является результатом знания».

Сущность этического учения Эпикура состоит в том, что: Надо наслаждаться жизнью.

Сущность проблемы биологии и социологии в человеке состоит: Взаимодействии и соотношении генов о воспитании.

Схоластика – тип религиозной философии, характеризующийся соединением теологодогматических предпосылок с рационалистической методикой и интересом к формально-логическим проблемам.

Систематизатор схоластики – Фома Аквинский.

Тезис, принадлежащий Фалесу: «Познай себя».

Теория развития Гегеля в основе которой лежит единство и борьба противоположностей: Диалектика.

Теория научного познания именуется: Эпистимологией.

Фатализм – Представление о неотвратимой предопределенности событий в мире; вера в безличную судьбу (античный стоицизм), в неизменное божественное предопределение (особенно характерна для ислама) и т. п.

Философия с греческого: Любовь к мудрости.

Философ считавший логику главным орудием познания: Аристотель

Философское направление, признающее разум основой познания и поведения: Рационализм.

Характерная черта средневековых философов: Теоцентризм.

Центральная философская проблема Д. Юма: Познание

«Человек – мера всех вещей»: Протагор

Что такое мировоззрение? Мировоззрение – совокупность наиболее общих взглядов на мир и место в нем человека.

Эпоха восстановления идеалов античности в Европе: Возрождение (ренессанс).

Эсхотология – Учение о конечных судьбах мира и человека.

Шопенгауэр – Представитель философии жизни.

Эволюция — Необратимое историческое развитие живой природы.

Экзестенциализм – Философия существования, экзистенция (человеческое существование); основные модусы (проявления) человеческого существования — забота, страх, решимость, совесть; человек прозревает экзистенцию как корень своего существа в пограничных ситуациях (борьба, страдание, смерть). Постигая себя как экзистенцию, человек обретает свободу, которая есть выбор самого себя, своей сущности, накладывающий на него ответственность за все происходящее в мире.