Учебно-методический комплект "Вертоград" включает Конспекты учителя, Рабочие Тетради и Сборники тестов по следующим предметам:

1. ХРАМОВЕДЕНИЕ (Начальные понятия о Боге, о молитве, о храме)
2. ПРАВОСЛАВНЫЙ ИКОНОСТАС (Двунадесятые праздники. Лики святых. Подробный разбор устройства иконостаса с использованием бумажной модели).
3. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
4. НОВЫЙ ЗАВЕТ
5. ИСТОРИЯ ЦЕРКВИ
6. ПРАВОСЛАВНОЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ (Всенощное бдение, Литургия)
7. ПРАВОСЛАВНЫЙ КАТЕХИЗИС
8. ЦЕРКОВНОСЛАВЯНСКИЙ ЯЗЫК

Комплект разработан на основе классического учебника протоиерея Серафима Слободского, дополнен современными богословскими и естественнонаучными знаниями, обогащен сведениями по православной культуре. Учебный материал распределен с учетом возрастных особенностей учащихся. Конспекты учителя содержат: краткое описание курса, конспекты уроков в соответствии с календарно-тематическим планом и список литературы. Рабочие тетради включают: краткое содержание темы урока и практическое задание - запись ключевых слов, тезисов, раскраски рисунков, аппликацию, моделирование из бумаги.
Предназначен для воскресных школ, православных гимназий, общеобразовательных школ.

Учебно-методический комплект, разработанный на базе воскресной школы «Вертоград» при Михаило-Архангельском храме г. Пущино, был представлен составителем в качестве выпускной квалификационной работы на Высших Богословских Курсах при МПДА и рекомендован к изданию.
Руководитель выпускной квалификационной работы - , кандидат педагогических наук, декан педагогического факультета ПСТГУ, директор института экспертизы образовательных программ и государственно-конфессиональных отношений.

Церковнославянский язык. Имяслов. Рабочая тетрадь. Свирепова О.В., Захарова Л.А., Методическая разработка для 4-го класса Воскресной школы, для детей 10-11 лет. Пущино, 2010 г.

Уроки разработаны на основе книги Н.П. Саблиной «Буквица славянская. Поэтическая история азбуки с азами церковнославянской грамоты». Сама автор охарактеризовала свою книгу как сборник «научно-популярных рассказов о Букве в Духе: о досточестной внешней красоте каждой буквы, или ее образе; о духовно-мистической сущности алфавита и символизме буквенных имен».

Составители постарались исполнить пособие в этом же ключе. Каждый лист рабочей тетради посвящен одной букве, рассказу о ее названии, происхождении. Также на листе, посвященном букве, приведены начинающиеся с нее слова под титлами, имена и их значения, краткий словарик часто встречающихся слов, икона Богородицы, название которой начинается с этой буквы, икона святого, загадки. Половину листа занимает пропись. Лист украшен орнаментами и всевозможными вариантами заставных буквиц, но предусмотрено и место для того, чтобы учащийся сам смог нарисовать красивую буквицу.

(для 2-х частей, Отдельные уроки, ответы на более сложные тесты)

ОТДЕЛ РЕЛИГИОЗНОГО ОБРАЗОВАНИЯ И КАТЕХИЗАЦИИ

МОСКОВСКОГО ПАТРИАРХАТА

ОБРАЗЦЫ ПРОГРАММ ДЛЯ ВОСКРЕСНЫХ ШКОЛ

Настоящее издание осуществляется совместно Отделом по религиозному образованию и катехизации Московского Патриархата и Круглым столом по религиозному образованию и диаконии в Русской Православной Церкви и представляет собой сборник программ воскресных школ, подготовленных в Православной Гимназии во имя преподобного Сергия Радонежского (Академгородок, Новосибирск), в приходе храма Успения Пресвятой Богородицы в Печатниках (г. Москва), в приходе Троицкого собора г. Подольска и являющихся результатом многолетней работы преподавателей упомянутых школ. В данный сборник также вошли рекомендаций по порядку изложения материала в ходе преподавания Закона Божия д-ра К. Тарасар (США).

Настоящий сборник вероучительных программ содержит разработки авторов, утверждающих концепцию многолетнего воспитания и обучения в приходской воскресной школе (ПВШ). Действительно, в условиях, сегодняшней расцерковленности всего российского общества к сознательной к прочной вере можно прийти лишь путем духовного труда и самопонуждения. А для детей этот путь выражается в систематическом обучении в ПВШ и регулярном участии в богослужениях и таинствах при неослабном внимании и благочестивой ревности родителей. Именно на такое заинтересованное отношение к жизни в Церкви и в приходской воскресной школе ориентированы предлагаемые программы и тематические планы. Труды, программы, систематические нагрузки... А выдержит ли их ребенок, учащийся в общеобразовательной школе 5-6 дней в неделю? В том и особенность жизни хорошей приходской воскресной школы, что пребывание в ней для детей - праздник.

Программа ПВЩ при храме Всех Святых, в земле Российской просиявших, в Новосибирском Академгородке достроена так, что главное в ней - Пасхальная радость. И не только на Пасху, а в течение всего года, потому что памятование о Спасении нашем благодатью Воскресшего Господа Иисуса Христа проходит красной нитью через все темы всех пяти лет занятий. А там где радость, всякая усталость преодолевается. Достигается же радость занятий через включение преподаваемых религиозно-церковных знаний и умений в живую ткань богослужебной и приходской жизни, через особую подготовку и участие в праздниках. Настоятель храма и вдохновитель программы, магистр богословия протоиерей Борис Пивоваров является одним из безусловных лидеров в сегодняшнем православном образовании. Учебно-методические пособия, разработанные его прихожанами - педагогами, им самим или при его участии, "Родная история", "Евангелие в нашей жизни" хорошо известны своими достоинствами и широко используются во многих епархиях. К публикуемым в настоящем сборнике программам предполагается выпустить в недалеком будущем учебные пособия. Помолимся об успехе этого дела.

Другая включенная в сборник программа для пяти лет обучения представлена руководителем детской воскресной школы московского храма успения Пресвятой Богородицы в Печатниках М. А. Белотеловой. Программу отличает большое разнообразие предусмотренных занятий, в особенности с детьми младшего возраста, внимание к раскрытию индивидуальных творческих способностей каждого ребенка, высокий уровень методической оснащенности (используется богатый иллюстративный материал, продуманно чередуются виды деятельности на уроке и т. д.). В программе чувствуется забота автора о том, чтобы найти путь к сердцу каждого ребенка, помочь ему прийти к Богу, воцерковиться. Особое внимание уделяется научению ребенка молитве личной и соборной, взращиванию в нем потребности молиться, сознательному и радостному включению в богослужение.

Перед Пасхой дети могут заниматься раскрашиванием пасхальных яиц, подготовкой альбомов, открыток и т. д. К Рождеству Христову можно подготовить праздничный концерт с церковными песнопениями, колядками, стихами и сценическими действиями. Ко Дню славянской письменности и культуры можно также подготовить концерт с чтением гимнов в честь славянских первоучителей, чтением азбучных молитв, сценами из жизни святых братьев. К престольному празднику прихода можно подготовить праздничный стенд или стенную газету.

Начинать и заканчивать учебный год в воскресной школе следует молебном. Перед началом учения служится молебен, специально предназначенный для этого, а по окончании учебного года - благодарственный. Хорошо провести чаепитие и с участием родителей сделать эти дни особенно радостными для детей.

В течение учебного года следует провести несколько уроков-повторений или опросов. Опросы можно проводить в виде викторин, кроссвордов, соревнований. Детям, показавшим усердие и хорошие познания, можно вручать иконы, церковные книги и другие подарки.

Молитвы должны повторяться на каждом уроке.

Желательно, чтобы на каждом уроке звучало Евангельское слово (притча, заповедь, отдельный стих или изречение Иисуса Христа).

Очень важно на каждом уроке привести хотя бы один яркий назидательный пример из жизни Святых или запоминающееся изречение Святых людей и подвижников благочестия.

Очень большое значение в деле церковного обучения имеет церковное пение. Если нет возможности устраивать отдельные уроки но церковному пению, то тем более надо заботиться о том, чтобы молитвенному пению уделять часть времени от каждого урока.

Для младших детей можно организовывать уроки рисования и раскрашивания картин с церковными сюжетами. Можно использовать книжки-раскраски. (Есть, например, такая книжка с названием "Литургия").

Показ на занятиях священных книг, икон, церковное пение и рисование, просмотр слайдов и видеофильмов на церковные темы, прослушивание церковных записей - все это также содействует усвоению Закона Божия.

Тема каждого урока раскрывается через отдельные элементы, которые могут быть использованы для проведения любого занятия.
систематический перечень элементов урока:

1. Молитва перед началом занятия и после окончания урока.

2. Чтение, пение и разучивание молитв и церковных песнопений.

3. Чтение и слушание Евангелия и других книг Священного Писания.

4. Чтение и слушание жизнеописаний Святых (или фрагментов житийных текстов).

5. Рассказы о православных святынях (иконах, храмах и т. д.).

6. Рассказы и беседы о Богослужении Православной Церкви.

7. Рассказы и беседы о церковных праздниках, церковно-исторических событиях.

8. Душеполезные рассказы из святоотеческих книг (христианское нравоучение).

9. Рассказы и беседы по Родной истории.

10. Рассказы и беседы о православных традициях и церковной культуре.

11. Практические занятия (рисование, переписывание текстов, репетиции к праздникам).

12. Выражение личного отношения к изучаемой теме преподавателя и учащихся.

Отдельно взятый урок не обязательно будет содержать все эти элементы. Но при подготовке урока, чтобы раскрыть тему, нужно стараться максимально использовать их. Это поможет сделать занятия содержательными и интересными.

Данная программа рассчитана на детей младшего и среднего школьного возраста. Со старшими школьниками и взрослыми эти же темы можно прорабатывать глубже, опираясь на Священное Писание, Жития Святых и творения Святых Отцов.

Составители настоящих программ считают, что посещать уроки ознакомительного цикла вполне могут и некрещеные дети, если они и их родители желают этого. В этом случае обучение их и будет оглашением, которое Богу содействующу завершится принятием Святого Крещения.

Если занятия проводит священник, то ему необходима помощь со стороны катехизаторов. Если занятия ведет не священнослужитель, то необходимо, чтобы некоторые уроки (не менее одного раза в месяц) все же проводил священник.

Нельзя считать, что современные дети вообще не знают ничего церковного, даже если они только начинают церковную жизнь. Они, как правило, видели церковную службу (хотя бы по телевизору), видели святые иконы (хотя бы в репродукциях), знают некоторые церковные слова, слышали о главных церковных праздниках, имеют хотя бы самое общее представление о заповедях Божиих . Поэтому обучение Закону Божию должно начинаться с выяснения того, что дети уже знают и понимают. Затем, благодаря урокам по Закону Божию, их знания будут расширяться и углубляться.

Уроки по Закону Божию следует начинать всегда в благоговейно-молитвенной атмосфере, по проходить они должны интересно и радостно для воспитанников. Для того чтобы каждый урок был интересен для учащихся и побуждал их к самостоятельной работе, весьма полезно применять развивающие, активные методы обучения. К активным методам обучения относятся уроки-обсуждения, маленькие конференции, игровые уроки (викторины, работа по группам), рисование, раскрашивание, работа над праздничными сувенирами, поделками, просмотры видео- и диафильмов, прослушивание церковной музыки, разучивание церковных песнопений и лучших стихотворений на религиозные темы, постановка сцен и спектаклей к праздничным концертам и тому подобное. Эти методы особенно необходимы для детей, которые делают первые шаги в Церкви.

Христианское образование и воспитание

42 мин.

Пояснения

Программа занятий с детьми в возрасте 5–14 лет является частью систематических и преемственных занятий с детьми и взрослыми в приходе храма Успения Пресвятой Богородицы в Печатниках. Она опирается на Рекомендации по организации учебного процесса в православной воскресной школе (Журнал Московской Патриархии, 1991, № 18, с. 51–54, а также журнал «Православная община», 1992, № 5, с. 53–64), Сборник учебных программ (Закон и заповеди Божии. М., 1992), использует практический опыт работы за последние годы в соответствующих школах и служит основой еженедельных тематических занятий с детьми.

Главные направления духовного научения детей («Правило добра», «Молитвенное правило», «Канон книг», «Правило личной жизни в Церкви») раскрываются не только на тематических занятиях в классе, но и в сочетании с посещениями других приходов, паломничествами в монастыри, поездками на природу, экскурсиями в музеи и на выставки, домашними и общешкольными праздниками, занятиями прикладным творчеством, пением, физической культурой, а также при участии в делах милосердия, благотворительности и просвещения, в посильных детских служениях, в участии в богослужениях.

Предполагается, что основные общеизвестные понятия церковной христианской жизни ребенок усваивает и закрепляет в процессе приобретения собственного опыта церковной жизни, имея в своем окружении старших наставников, родителей и сверстников, живущих в вере и Церкви. Поэтому главное внимание уделяется попытке заложить основы общего мировоззрения ребенка, помочь преодолеть те трудности, которые ослабляют его детскую незрелую веру, вызвать в нем желание жить по вере, привить интерес к чтению и изучению Священного писания и церковного предания.

Занятия с детьми проводятся в разных возрастных группах: 5–6; 7–8; 9–11; 12–14 лет.

В начале учебного года предполагаются вводное занятие с продолжающими обучение и собеседование с новыми детьми с целью выяснить духовный настрой, возрастные и психологические особенности, уровень знаний и интересы детей, а также определить цели и задачи работы с ними на предстоящий год, составить на основе данной учебной программы индивидуальные программы групп, учитывающие также профессиональные знания и личный духовный опыт преподавателей. Каждый год происходит возвращение к основным темам и понятиям в соответствии с новыми возможностями ребенка.

В индивидуальной программе преподаватель подбирает соответствующие темам уроков чтения из Священного писания, рассказы, связанные с историей церкви, жизнью святых, отрывки для чтения или пересказа из произведений художественной литературы.

Для групп, состоящих из воцерковленных детей, в общие темы дополнительно включаются сведения о текущих праздниках богослужебного года, в которых они участвуют, разучивание церковных молитв посильно их возрасту и восприятию, элементы иконографии и церковнославянский язык.

Программа имеет ряд приложений.

Приложение 1. Литература для преподавателей.

Приложение 2. Общая модель организации работы в воскресной школе.

Приложение 3. Примеры отдельных уроков по индивидуальным программам.

Приложение 4. Практика игровых приемов на занятиях в воскресной школе для разных возрастных групп.

Приложение 5. Сценарии детских праздников (Рождество, Пасха, Сретение, Благовещение).

Маргарита Белотелова

Часть первая

Цель

Помочь детям замечать красоту и разумное устроение окружающего мира, утвердить понятие о Боге как о Творце мира. Учиться благодарному и бережному отношению ко всему творению. Помочь ребенку вступать в живые отношения с Богом, миром, людьми. Пробудить любовь к Иисусу Христу рассказами о Его любви к людям. Научить первым навыкам молитвы. Подготовить к участию в церковных таинствах.

Формы проведения классных уроков

Рассказ, чтение, беседа, слайд-фильм, изобразительное творчество, инсценирование прочитанных сюжетов, игры, пение, прослушивание музыки.

В младших группах еженедельный урок чаще рассматривается как самостоятельное занятие, не связанное с предыдущим в силу особенностей восприятия детей этого возраста.

Форма урока должна позволять ребенку проявлять двигательную активность. Например, повествование сопровождается жестами и звуками, дети могут их повторять, подражать движениями, прикасаться к предметам, иллюстрирующим рассказ, или полностью инсценировать услышанный сюжет (игровое, кукольное, рисованное воспроизведение). Творческая работа продолжается в процессе рисования, лепки, в реализации возможности что-либо смастерить. Хороши простые игры с пением и разыгрыванием ролей, исключающие соревнование и не требующие сложных правил.

Повествования из Священного писания предлагаются детям ради того впечатления, которое они могут произвести на душу ребенка.

Примеры из художественной литературы (рассказы, стихи, сказки с нравственным содержанием) могут быть использованы как помощь в раскрытии сюжетов Священного писания или как чтение, которое мы стремимся понять через пережитое в библейских рассказах.

Выбирая темы занятий, преподаватель может ориентироваться на определенные направления, формирующие область основных представлений ребенка в его отношениях с Богом и миром. С данными направлениями в программе связан выбор текстов Священного писания, с которыми хотелось бы познакомить детей этого возраста.

Следует иметь в виду, что событие первой исповеди для детей 6–7 лет, как уже причащающихся, так и только подготовленных к участию в таинствах, имеет исключительное значение. Важно, чтобы ребенок, подготовленный к постоянному и сознательному причастию Тела и Крови Христовых, глубоко прочувствовал силу Любви Господней ко всем людям, радость прощения всех искренне кающихся и радость обетования: Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем (Ин 6: 56) .

Возможные направления тематических занятий

1. Красота и мудрость в окружающем мире.

Радость общения с животным и растительным миром, благодарное и бережное отношение ко всему живому.

Рукотворное и нерукотворное.

Познаваемое и непознаваемое человеком.

Видимое и невидимое в мире.

2. Понятие о Боге как о Творце. Мир - наш дом.

Рассказ о сотворении мира в той форме, в которой дети чувствовали бы, как Бог вложил в сотворенный мир возможность расти и развиваться. Благословение Божие Адаму и его жене. Мир - дар, который человек призван беречь и преображать.

3. Цикл уроков по древнерусской истории.

Смысл мировой священной истории - история спасения. Жертвенность во имя Христа и мира между людьми.

4. Знакомство с храмом.

Храм - Дом Божий (слайд-фильм); знакомство с храмом, церковной утварью и другими предметами, находящимися в храме; колокола и звоны, изготовление макетов и планов храмов.

5. Знакомство с иконой.

Икона - мир иной жизненной правды и смысла. Предание о первой иконе. История Владимирской, Казанской и других икон Божией Матери. Паломничества к ним. Житийные иконы.

6. Понятие о богослужении.

Церковное богослужение - соборное общение с Богом в любви к Богу и друг к другу. Первые понятия о литургии.

7. Об именах и небесных покровителях. Жития святых.

Значение имени. Наречение имен всему живому Адамом. Как Господь открывал Свое имя избранному народу. О святости. Знакомство с житием прп. Сергия Радонежского (паломничество в Радонеж и Троице-Сергиеву Лавру), прп. Серафима Саровского, вмцц. Екатерины, Варвары, свт. Николая, архиеп. Мирликийского, блгв. кн. Бориса и Глеба и других. Демонстрация житийных сюжетов в доступной и интересной для детей форме.

8. Молитва - обращение к Богу.

Тексты из Нового Завета: о молитве Господней; молитва мытаря и фарисея, гефсиманская молитва.

Тексты из Ветхого Завета: молитва Соломона при вступлении на царский престол, рассказ о пророке Ионе как пример того, что не всегда то, что нам хочется, совпадает с тем, что хочет Бог; о силе молитвы, исцелившей больного вопреки тому, что возвестил пророк (молитва царя Езекии).

9. Послушание и своеволие.

Тексты из Нового Завета: рассказ о двух сыновьях, посланных работать в виноградник; рассказ о 12-летнем отроке Иисусе в храме, причина Его «непослушания» Матери и Иосифу; Мария и Иосиф.

Тексты из Ветхого Завета: рассказ о грехопадении как отдалении человека от Бога; Вавилонское столпотворение; призвание Авраама; как Валаам учился правде у своей ослицы.

10. Стремление человека к Добру и Истине, к Богу. Верность Бога человеку. Рождественский цикл.

Тексты из Нового Завета: рассказ о пришествии в мир Спасителя.

Тексты из Ветхого Завета: примеры жизни ветхозаветных праведников.

11. Любовь и забота в семье, конфликты. Роль семьи в сохранении Божьего благословения народу.

Тексты из Нового Завета: рассказы из жизни Пресвятой Богородицы. Детство Иисуса Христа. Сретение. Бегство в Египет. Жизнь семьи в Назарете.

Тексты из Ветхого Завета: повествование о Ное; обетование Аврааму; Исаак и его сыновья; история Иосифа; рассказы о Товите и сыне его Товии.

Примеры из жизни русских святых: отношения с родителями прп. Сергия Радонежского и прп. Серафима Саровского с матерью.

12. Милосердие, сострадание и бережное отношение к людям и всему живому.

Тексты из Нового Завета: о милосердном самарянине; умножение радости претворением воды в вино на браке в Кане Галилейской; чудо над хлебами; воскрешение единственного сына вдовы в Наине и дочери Иаира.

Тексты из Ветхого Завета: как Авраам помогал племяннику Лоту; воскрешение сына вдовы пророком Илией; урок милосердия пророку Ионе.

13. Добро и зло в мире. О благах земных и небесных.

Тексты из Нового Завета: о милосердном царе и злом рабе; притча о богаче и нищем Лазаре; о богатом юноше; две лепты бедной вдовы; притча о работниках в винограднике; притча о сеятеле.

Тексты из Ветхого Завета: Каин и Авель; города Содом и Гоморра; рассказы о царе Давиде; суд Соломона.

14. Трудолюбие. Господь каждому дает свой талант.

Тексты из Нового Завета: притча о талантах.

Тексты из Ветхого Завета: построение скинии; ветхозаветный храм; мудрость Соломона.

15. Господь и дети.

Тексты из Нового Завета: рассказ о мальчике, принесшем Христу свои рыбки и хлеб для насыщения толпы; благословение детей.

Тексты из Ветхого Завета: свидетельство маленькой девочки, приведшей к живому и истинному Богу военачальника Неемана.

16. Покаяние как возвращение к жизни, созданной и данной нам Богом, возвращение в Дом Отца.

Тексты из Нового Завета: притча о мытаре и фарисее; возвращение блудного сына.

Тексты из Ветхого Завета: покаяние ниневитян.

17. Искупительная и спасительная сила страдания. Пасхальный цикл.

Тексты из Нового Завета: притча о виноградаре, отдающем в жертву своего сына; рассказ о страданиях, смерти и Воскресении Иисуса Христа.

Тексты из Ветхого Завета: Авраам приносит в жертву Исаака.

18. О Вере.

Тексты из Нового Завета: Иисус и самарянка; вера хананеянки; притча о расслабленном; исцеление слепых; хождение по водам.

Тексты из Ветхого Завета: Моисей и медный змий; Илия и пророки Ваала.

19. О Божией помощи в минуты опасности.

Тексты из Нового Завета: укрощение бури; ангел освобождает апостолов из темницы.

Тексты из Ветхого Завета: три отрока в огненной печи; Даниил в львином рве; пророк Иона.

20. Богоявления. Премудрость Божия. Пресвятая Троица. Божество Святого Духа.

Тексты из Нового Завета: Крещение Иисуса; заповедь Спасителя о крещении; нагорная проповедь; Преображение; Пятидесятница.

Тексты из Ветхого Завета: явления Бога Моисею; дарование 10 заповедей еврейскому народу (без рассмотрения самих заповедей); явление трех ангелов Аврааму.

Часть вторая

Первый год обучения
(возможный начальный возраст 9–11 лет)

I тема. Бог - Творец мира и человека

1. Откуда человек узнает о Боге? (3 - 4 урока).
1.1. Величие и красота природы, ее законы свидетельствуют о Творце.

В природе человек видит образцы недосягаемой красоты и мудрости. Все на свете движется, растет и умирает не по своей воле, а по законам, которые нельзя изменить. Радость общения с живой природой. Благодарное и бережное отношение к окружающему миру. Хорошо, если живописное место выбрано для прогулки там, где расположен храм.

Формы урока

Слайд-фильм с рассказом, сократическая беседа. Поездка на природу, игры, рисование, костер, знакомство c храмом.

1.2. Видимое и невидимое в мире.

Как мы познаем видимое и невидимое в мире? Господь Вездесущий невидим глазами, но мы видим Его дела и можем чувствовать Его сердцем.

Формы урока

Сократическая беседа, рисование на тему урока, рассказ.

1.3. Священное Писание и Священное Предание.

Бог открывает Себя через избранных Им людей: пророков, святых. Полнота и совершенство Божьего Откровения в Богочеловеке Иисусе Христе. Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа (Ин 17: 3) . Полнота и совершенство Богопознания.

Формы урока

Рассказ, сократическая беседа, работа с иллюстрационным материалом.

2. Сотворение мира. Шестоднев (5 - 6 уроков).
2.1. Первый день творения.

Источники нашего познания о сотворении мира. Библейское повествование и данные науки о творческом преобразовании первозданного вещества в «первый день» мира. Понятие «дня» в Библии.

Формы урока

Рассказ, чтение, сократическая беседа, рисование на тему творения «первого дня» на влажном листе двумя красками (синяя и желтая).

2.2. Второй, третий и четвертый дни творения.

Созидание мира творческим словом Божиим во второй, третий и четвертый дни по Библии и соответствующее познание природы человеком. «Спорные вопросы» (происхождение растений без солнца; почему Господь не просто повелевает быть растениям, а велит произвести их именно земле и т. п.).

Формы урока

Рассказ, сократическая беседа с использованием иллюстрационного материала, совместное рисование, аппликация на общем большом листе на тему урока.

2.3. Пятый и шестой дни творения.

Появление «души живой», благословение и повеление расти и размножаться по библейскому повествованию и исследованиям современных наук. Знакомство с разнообразием мира пернатых, рыб, животных по иллюстрационному материалу. Разговор о любимых животных. Отрывки из житийных рассказов, посвященные особым отношениям человека и животного.

Один из уроков может быть посвящен знакомству с сопутствующими теме экспозициями выставок и музеев (зоологического, палеонтологического, биологического, минералогического, планетария и т. п.).

Формы урока

Рассказ, чтение, сократическая беседа, лепка из пластилина, глины, «литография» с использованием природного материала на тему урока.

2.4. Шестой день творения.

Приготовление к сотворению человека: всеобщий порядок видимого творения - постоянное восхождение к совершеннейшему. Сотворение Адама и его жены (библейский рассказ). Жизнь в раю. В чем искать образ Божий в человеке?

Формы урока

Рассказ, чтение, сократическая беседа, рисование на темы рая, портрет любимого человека и т. п.

2.5. Мир - дар, который человек призван беречь и преображать.

Каково Божественное побуждение к сотворению мира? Разнообразие растительного и животного мира, способность к развитию всего живого. Назначение человека в мире. Чувство его глубочайшей признательности Создателю. Творение мира - величайшая тайна, которую «верой уразумеваем».

Формы урока

Рассказ, чтение, сократическая беседа, слайд-фильм.

II тема. Завет (связь человека с Богом через верность Ему и данные Богом обетования)

1. Первый завет Бога и человека.
Что такое завет? Закон? Примеры соглашений между людьми.

Первый доисторический завет Бога с Адамом. Грехопадение. Послушание. Каин и Авель. Покаяние.

Формы урока

Рассказ, чтение, сократическая беседа, рисование, лепка и конструирование на тему урока, раскрашивание рисунков с соответствующими сюжетами.

2. Верность Бога завету с человеком.

Начало истории человечества. Что нужно для того, чтобы люди жили по справедливости? Кто может принимать закон? Всякий завет Бога с человеком - завет жизни и мира. Верность. Заветы с Ноем, Авраамом и Моисеем. Чему учат 10 заповедей, которые даны Господом еврейскому народу? Пророчества о Новом Завете.

III тема. Божественное промышление о спасении человека

1. Понятие церковного праздника. Пост как приготовление к событию праздника.

Что такое праздник? Какие бывают праздники? Церковные праздники - переживание великих событий евангельской и церковной истории, приобщение к вечности.

Понятие поста. Церковный пост - путь к истоку, открывающему истину воли Божией. Личные обязательства на время поста.

2. Бог - Спаситель мира. Событие Рождества Христова.

Бог возжелал Сам приблизиться к отпавшему от Него человеку так, чтобы тот, не устрашаясь Его, мог бы вновь свободно совершить свой выбор и вернуться к Богу.

Приуготовление человечества к воплощению Христа Спасителя. Рассказ о Божией Матери, явившейся вершиной человеческого рода.

Великая ночь в истории рода человеческого. Величие любви Божией не связано со славой мира сего. Тайна воплощения.

Подготовка подарков, разучивание песен, стихов, репетиции спектакля к Рождеству Христову.

Детский праздник.

Формы урока

Рассказ, чтение, сократическая беседа, рисование на темы праздника: вифлеемская ночь и т. п., разыгрывание рождественских историй.

3. О жизни и учении Христа.

Детство Иисуса Христа. Сретение. Бегство в Египет. Жизнь в Назарете. Крещение.

Забота Иисуса Христа о людях (брак в Кане Галилейской, исцеление расслабленного, насыщение хлебами…).

Преображение Господне - явление Божественной славы и залог будущего прославления человека и всей твари.

IV тема. Прощение и открытость друг ко другу как начало пути к радости встречи Воскресения Христова и вступления в Церковь Божию

1. Семья. Нарушения любви в семье. Притча о блудном сыне. Всепрощающая любовь отца - образ любви Божией к людям. Любовь все покрывает, всему верит, на все надеется, все переносит (1 Кор 13: 7) .

2. Наша готовность быть друг другу не чужими. Прощеное воскресенье. Великий пост.

Формы урока

Чтение, беседа.

V тема. Храм. Начальные понятия о богослужении

1. Личная молитва.

Что такое молитва? - Разговор, беседа, обращение к Богу.

Каким отношениям между людьми близка беседа? - Общение отца и сына, старшего и младшего.

Почему мы обращаемся к старшим? Какие отношения при этом важны? - Доверие, любовь, внимание, благоговение.

Что означает глагол «молить»? Только ли с просьбой мы обращаемся к Богу? Какие еще чувства мы готовы выразить любящему нас? - Рассказы о своих мыслях, чувствах, нуждах, радостях, выражении своей любви.

Что важно в общении двоих? - Умение слушать и умение говорить. Всегда ли нам понятен ответ собеседника? Как услышать ответ Бога?

Господь видит и слышит нас везде, где бы мы ни находились. Важны ли время и место молитвы? Окружающая обстановка?

Подойти к понятию единства проявления чувств, ума и собственной воли в молитве; различению прошения, благодарения, покаяния, славословия; пониманию того, что не всегда наши желания совпадают с тем, что хочет Бог; что может быть место и время, когда особенно хорошо молиться Отцу Небесному.

Молитва своими словами.

Молитвы: «Господи, благослови!», «Господи, помилуй!», «Слава Богу!», «Господи, спаси и сохрани!».

Молитвы за родных и близких.

Молитва Господня.

Формы урока

Рассказ, чтение, сократическая беседа, изготовление своего детского молитвослова (оформление обложки, запись молитв, украшение текста орнаментом).

2. Соборная молитва. Храм.

В любящей семье дети часто собираются вместе вокруг отца. Отец радуется каждому приходящему ребенку и всем собравшимся. Господь также радуется общению с каждым из нас, но радуется и общему соборному общению с Ним всей семьи Его, всей Церкви. «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них».

Храм - место соборной молитвы.

Церковные богослужения - соборное общение с Богом в любви к Нему и друг к другу.

Храм (облик, устройство, убранство). Священнослужители и их облачения.

Формы урока

Рассказ, сократическая беседа, посещение храма.

3. Молитва и икона.

Событие Благовещения (рассказ о событии; сравнение икон и картин, посвященных ему).

Формы урока

Рассказ, работа с иллюстрационным материалом.

4. Богослужение и таинство.

Существование определенного хода и порядка в молитвенной жизни Церкви. Наличие главного и подготовительного в ней.

Все ли, что существует, мы можем увидеть? Что такое «тайна» и «таинство»?

Что означают для человека хлеб и вино? Какое значение имеет для нас пища?

Какие чудеса над хлебом и вином сотворил Христос?

Тайная Вечеря. Таинство Причащения.

5. Первые понятия о литургии.

Таинство преложения хлеба и вина в Тело и Кровь Господни совершается на литургии - самом важном богослужении христиан.

Объяснение слов «литургия» и «Евхаристия». Литургия - первая служба, которую начали совершать древние христиане по Воскресении Христовом на Пятидесятницу. Краткие исторические сведения о литургии. Основные части службы. Кто такие оглашаемые и что значит верные? Почему для совершения таинства в храм собираются только верные?

Формы урока

Рассказ, сократическая беседа, изобразительное творчество, участие в богослужении.

VI тема. Победа жизни

1. События от Входа Господня в Иерусалим до Воскресения Господня.

Тайна Воскресения Христа. Господь пришел спасти, одухотворить и изменить жизнь каждого из нас.

2. Явления Христа по Воскресении. Вознесение Господне и Сошествие Святого Духа на апостолов. Церковь как врата вечной Жизни. Личный путь человека в Церкви.

Формы урока

Рассказ, сократическая беседа, изобразительное творчество, подготовка к празднику Пасхи.

Второй год обучения

I тема. Человек, Бог, мир

1. Творческая деятельность человека.

Присущая человеку способность к творчеству. Мир - источник вдохновения и материальная основа для рукотворного. Закон творческого действия человека (сначала мысль, потом дело; сначала идея, потом ее воплощение; сначала созерцание, потом творчество).

Формы урока

Работа с наглядным материалом, рассказ, сократическая беседа, прослушивание музыки, литературное творчество, рисование, лепка, рукоделие.

2. Творение и творчество.

Слайды - параллели, примеры того, как существующее в природе может служить образцом для творческой деятельности человека. Сотворчество, содружество человека с природой. Каким можно представить себе человека-автора увиденного произведения? Кто Творец нерукотворного? Что можем мы о Нем узнать из Его творения?

Бог вызывает Свое творение из небытия. Творческое слово Божие. Божественная печать, отмечающая человеческое знание и искусство. Закон подлинного творчества. Значения библейского слова «сотворил» на древнееврейском языке.

Поездки, экскурсии по темам уроков.

Формы урока

Слайд-фильм, сократическая беседа.

3. Бог - Творец человеческой души.

Законы человеческой души. Проявления ее божественной природы. Сообразность Богу и призвание к богоуподоблению. Внутренние предпосылки для зла и греха в первозданном человеке и сотворенном Богом мире. Свобода воли человека как проявление Любви Божией. Своеволие. Появление зла в мире. Бог зла не сотворил.

Формы урока

Слайд-фильм, рассказ, сократическая беседа, рисование.

4. Величие творений Господа.

Творение мира невидимого. Неживая материя. Появление жизни. Растительный и жи-вотный мир. Венец тво-рения Божьего. Сравнение библейского повествования с тем, что говорит современная наука. Человек - посредник между Богом и миром.

Формы урока

Слайд-фильм о происхождении жизни на земле, беседа, рисование на общем листе на тему «Наш мир - Божие творение».

5. Бог - Отец, Вседержитель, Творец.

Проявляя неограниченную к нам любовь, Бог позволил именовать Его Отцом в молитвенном обращении к Нему. Своею всемогущею волею Он поддерживает существование сотворенного Им мира и всех порядков в нем. 1-й член Символа Веры.

Формы урока

Сократическая беседа, рассказ, изобразительное творчество.

II тема. Прославление Творца

1. Знакомство с Псалтирью.

Авторство Псалтири. Псалтирь - огромное живописное полотно жизни человека. Разбор отрывков псалмов, выражающих то, что волнует сердце верных Богу: скорбь по поводу беззаконий на земле, надежда на победу света над тьмой, раскаяние в личных грехах, жажда спасения свыше.

Формы урока

Рассказ, чтение, рисование.

2. История творения мира в богослужении.

Чтение и разбор 103 псалма. Отрывки из псалмов, используемых в вечернем богослужении.

Участие детей в вечерней службе в храме.

Формы урока

Чтение, рассказ, прослушивание магнитофонных записей отдельных частей вечернего богослужения, подготовка к чтению и пению в храме.

III тема. Близость Бога

1. Общение с Богом в единодушном предстоянии «неразделенным умом, неразделенным сердцем и неразделенной волей».

Углубление понятий о молитве и посте. Чин молитвы на примере Псалтири. Сочетание молитвы своими словами с канонической молитвой. Молитвенное правило. Личные обязательства на время Рождественского поста.

Формы урока

Рассказ, беседа, прослушивание записей богослужебных молитв.

2. Откровение и познание Богоявления в мире.

Главные события из жизни Спасителя и Божией Матери (из известного по прошлому году). Рождество Божией Матери. Введение во храм. Благовещение. Рождество Христово. Детство Иисуса Христа. Сретение. Бегство в Египет. Жизнь семьи в Назарете. Крещение Иисуса Христа.

Формы урока

Рассматривание детской иллюстрированной Библии, рассказ, чтение, рисование.

3. Рождество Христово.

Подготовка рождественской мистерии как новое переживание события Рождества и углубление понятия церковного праздника. Приготовление праздничных подарков.

Детский праздник.

Формы урока

Чтение рождественских рассказов, инсценирование, разучивание песен, стихов, изобразительное творчество.

IV тема. Любовь Бога, избавляющая человека от зла и одаривающая полнотою всякого блага - призыв к нашему милосердию, надежде, вере и любви

1. О нравственном учении Нового Завета в сравнении с ветхозаветным учением.

Вспомнить, что такое завет (первый год обучения, тема II). Законо-договорное равенство ветхозаветного человека с Богом. Во всяком законе, который от Бога, есть добро. Закон совести. Заповеди о любви к Богу и ближнему в законе Моисея. Евангельская преемственность закона: Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними (Мф 7: 12) .

Смысл закона в Новом Завете. Жизнь Иисуса Христа на земле - исполнение закона и пророков.

Формы урока

Рассказ, беседа, изобразительное творчество.

2. Призыв Христа к любви примерами любви.

Любовь - свободное чувство, к которому можно только призывать. Чудо в Кане Галилейской - умножение радости; изгнание бесов, исцеление больных, воскрешение мертвых - избавление от страданий и смертных последствий греха; чудеса над природой - явление Любви, восстанавливающей утраченную по грехопадении власть человека над стихиями.

Таинство Церкви - продолжающееся Христово чудотворение.

3. Добродетели - дары Бога человеку.

Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов (Иак 1: 17) .

Вера. Надежда. Знание. Мудрость. Честность. Смирение. Послушание. Терпение. Бесстрашие. Верность. Самообладание. Доброта. Благодарность.

4. Стремление к Царству Божию.

Царство Небесное и зарождение его в сердце человека [сокровища, скрытые на поле (Мф 13: 44) , драгоценная жемчужина (Мф 13: 45) ; дом, построенный на камне (Мф 7: 24) ; притчи о зерне горчичном (Мф 13: 44; Мк 4: 31) , о закваске (Мф 13: 33) , «пустите детей приходить ко Мне» (Мк 10: 14) , заповеди блаженства (Мф 5: 3) ].

Верность Богу [о неправедном домоправителе (Лк 16: 1) ].

Деятельная любовь к ближнему [ (Мф 25: 32) ; о св. докторе Гаазе, о прмц. великой княгине Елизавете Федоровне и о матери Марии (Скобцовой)].

Неосуждение [о сучке и бревне (Мф 7: 3; Лк 6: 41) ].

Прощение ближнего (Мф 18: 21) .

Покаяние [притча о блудном сыне (Лк 15: 11–32) ].

Сострадательная любовь [притча о Страшном Суде (Мф 25: 31–46) ].

5. Поминовение усопших. Родительские субботы.

V тема. Соборное служение Богу

1. Храм - напоминание человеку о его высочайшем призвании.

Форма урока

Слайд-фильм.

2. Суточный круг богослужения. Отрывки из псалмов, часто используемых в богослужении. Литургия. Ее основные части. Главное в каждой из них.

Форма урока

Рассказ, чтение, знакомство со специальной литературой.

3. Икона - форма выражения внутренней гармонии человека, примиренного с Богом, с самим собой и с миром.

Форма урока

Слайд-фильм.

VI тема. Вера христиан и ее исповедание

1. Жизнь Спасителя. Христос - Богочеловек.

2–7 члены Символа Веры.

Форма урока

Слайд-фильм.

2. Проповедь апостолов. Жизнь первых христиан. 8–12 члены Символа Веры.

Форма урока

Рассказ, чтение, обобщение основных понятий по темам года, находящих выражение в Символе Веры, «викторина» из вопросов, помогающих раскрыть содержание Символа Веры.

Третий год обучения

I тема. Образ истории

1. Что такое история?

Понятие истории, перевод слова «история». История как рассказ о прошлом событии. Можем ли мы сразу объяснить событие, когда его видим? С какими историями мы знакомы?

(Составить рассказ о жизни своей группы, иллюстрируя его выполненными на уроке рисунками, принесенными фотографиями, стихами, песнями. Использовать летописи «поселений» в летних лагерях воскресной школы.)

2. Мифопоэтический язык Библии.

Чем отличается сказка от рассказа? Как описана жизнь в сказке? Что такое басня? В чем ее смысл? Сколько «живут» сказки и басни? Сказка и басня - пример притч. Почему мы используем притчи? Пример царя Давида и пророка Нафана (2 Цар 12) .

(Сочинить сказку и выполнить иллюстрации к ней.)

Что такое поэтический язык? Чем он отличается от обычного? Всегда ли бывает в поэтическом тексте рифма? ритм? Пример поэтического текста ((Притчи Соломоновы 8: 22–31) ; С.С. Аверинцев. Стих о святой Варваре. Новый мир. 1989, № 10, с. 151.) Как рождается поэтический текст? Что такое вдохновение? Его источники. Всегда ли за откровенным и основанным на видениях может стоять Божественное откровение? Какому человеку оно доступно?

Божественное откровение о сотворении мира и человека. Как меняются научные представления о мире? Почему не стареет библейская картина мира? Сколько ей лет? Поэтический параллелизм в описании дней творения. Смысл сотворения мира. Начало творения.

(Рисование на темы образов творения мира.)

3. Священная история.

Начало истории человечества. Священная история - накопленный человечеством опыт Божественного откровения. Вспомнить, о каких историях уже говорили (1-й урок). Никакая история не может быть отдельной. Центром мировой истории является история спасения и отношений мира и человека с Богом.

II тема. История как ожидание Спасителя в Ветхом Завете

1. Неиссякаемая жажда прощения и освобождения человечества от зла и греха.

Зло в сотворенном Богом мире. Потоп и Вавилонская башня. Послушание Ноя. Нить поколений, верных Богу.

2. Отец верующих.

Авраам и его верность Богу. Божие обетование патриарху и его потомкам. Сохранение обетования. Исаак и его сыновья. История Иосифа.

3. Дарование закона народу Божьему для ограничения возраставшего в мире зла.

Моисей. Его жизнь в Египте. Явление Бога в Неопалимой купине. Исход израильтян из Египта. Сорокалетнее путешествие по пустыне. Построение скинии. Дарование десяти заповедей.

4. Времена пророков.

Любовь к Богу царя Давида. Мудрость царя Соломона.

Суть служения пророков. Надежда на Бога и Его спасение через Спасителя мира - Мессию.

Пророки: Исайя, Иеремия, Иона, Илия, Елисей, Даниил.

5. Иудея во время рождения Иисуса Христа.

Географические и исторические сведения.

(Рассказ, беседа, слайд-фильмы, построенные на ассоциативном восприятии и с использованием изображений ветхозаветных сюжетов в картинах классиков; изобразительное творчество на тему услышанного с желанием представить себя в этой ситуации; с помощью преподавателя составляется самодельная карта, на которой отмечаются места всех происходящих событий.)

III тема. История как Богооткровение в Новом Завете

1. Богоявление во Христе.

Рождество Богородицы. Введение во Храм. Благовещение. Свидание Марии и Елисаветы.

Рождество Христово.

Сретение Господне. Бегство святого семейства в Египет. Избиение младенцев. Возвращение в Назарет. Путешествие в Иерусалим.

Иоанн Креститель. Рождество св. Иоанна Предтечи, его жизнь, его проповедь.

Крещение Иисуса Христа.

Искушение Господа в пустыне.

2. Благовестнический этап жизни Иисуса - Сына Человеческого и Сына Божия.

Первая проповедь в Назарете.

Призвание первых учеников. Избрание 12 и 70 апостолов.

Нагорная проповедь.

Молитва Господня. Учение о Царствии Божием.

Отношение к Богу и к ближнему.

Чудеса Христовы.

Исповедание веры апостолом Петром. Преображение Господне.

Предсказание о гибели Иерусалима и конце мира. Притча о 10 девах. Учение Иисуса Христа о Страшном Суде.

Воскрешение Лазаря. Совещание первосвященников и фарисеев.

3. Искупительные страдания и смерть Господа. Воскресение и Вознесение Христово.

Вход Господень в Иерусалим. Проклятие смоковницы. Изгнание торгующих из храма.

Тайная Вечеря. Предательство Иуды.

Ночь в Гефсимании.

Суд над Иисусом Христом.

Распятие и смерть Спасителя.

Снятие тела Господня со креста и охрана гроба.

Воскресение Христово.

Явление воскресшего Спасителя.

Вознесение Его на небо.

Одновременно с занятиями по теме III ведется подготовка к празднованию Рождества, а также рассматриваются темы IV и V.

IV тема. Прощение в Ветхом Завете. Прощение грехов - великий дар человеку Нового Завета

Покаяние как возвращение к жизни, созданной и данной нам Богом. Ветхозаветные и новозаветные примеры покаяния.

Кому простите грехи, тому простятся (Ин 20: 23) . Таинство покаяния.

Исповедь и подготовка к ней.

О молитве.

Молитва св. Ефрема Сирина.

V тема. История богослужения и его особенности

1. История храма и богослужения.

Первый храм Божий - сотворенный мир. Предназначение человека - искать Бога и пребывать в общении с Ним. Грехопадение разрушило постоянную связь человека с Богом. Эпоха поиска Бога и встречи с Ним.

Построение храма - проявление не только человеческой, но и Божией воли. Скиния собрания Моисея. Освящение новой скинии. Ее устройство. Богослужение в ней. Ковчег завета Божия в Иерусалиме во времена царствования Давида. Храм Соломона. Устройство ветхозаветного храма (Святая Святых, святое, притвор. Дворы: священнический, израильтян, женщин, язычников). Назначение храма. Исчезновение ковчега завета. «Ковчег» Нового Завета. Человек - храм Божий.

Первые собрания христиан.

Порядок богослужений.

2. События ветхозаветной и новозаветной истории в росписях храмов.

[Экскурсии в храмы.]

3. События ветхозаветной истории в вечернем богослужении, ирмосах и тропарях канона утрени; евангельские повествования, ставшие известными «песнями» богослужения.

4. Понятие о ектении.

5. Литургия: ее вечный смысл, части литургии.

6. Понятие о годовом круге богослужения, седмичном и суточном круге.

VI тема. Начало истории Церкви

1. Начало Церкви земной.

2. Богослужения первых веков.

3. Гонения на христиан.

4. Отцы и защитники веры. История Церкви - история ее святости.

5. Некоторые понятия об устройстве Церкви (преемство во времени, единство поместное и в современном мире).

6. Церковь земная и небесная.

Четвертый год обучения

I тема. Введение в Предание

Озарение и опыт. Что такое откровение? Что нужно для того, чтобы один человек открылся другому? Какие бывают откровения? Как человек получает знание чего-либо? Чему оно служит?

Какому человеку доступно Божественное откровение? Почему Богопознание возможно только человеку?

Священное Предание и Священное Писание - накопленный человечеством опыт Божественного откровения и Богопознания. Завершен ли этот опыт? Что означают слова А. Хомякова: Только тот может понять пророка, кто сам пророк?

Что священного передано нам другими людьми?

Священное писание Церкви - Библия;

Догматические постановления Вселенских Соборов, таинства Церкви, канонические постановления, творения святых отцов, их жития, богословские труды и проповеди;

Богослужебные тексты и обряды;

Церковное искусство.

Неравноценность церковного предания, его согласие с живым опытом Церкви.

II тема. Библия - Слово Божие

1. История создания. Библия в современном мире (различные издания, переводы, тиражи).

2. Книги Нового Завета (Четвероевангелие. Деяния святых апостолов. Апостольские послания. Откровение святого Иоанна Богослова). Их история и краткая характеристика.

3. Книги Ветхого Завета (законоположительные, исторические, учительные и пророческие) - преддверие пришествия Христа.

4. Чтение Библии.

Чтения из книг Нового Завета (субботние, воскресные, праздничные - в соответствии с годовым кругом). Анализ и понимание смысла прочитанного, связь чтения с сегодняшней жизнью, личными проблемами.

Навык чтения на церковнославянском языке и перевод на русский язык.

Регулярное домашнее чтение ветхозаветных книг (по Библии, пересказанной для детей старшего возраста) в следующем порядке:

1) учительные книги (как помощь человеку в уразумении повиновения заповедям Божиим, прославлении Бога и пути к молитве Ему);

2) законоположительные книги (как величественная, замечательная картина происхождения земли и вселенной и история развития древнего мира, быта, характера и верований древних людей, особенных отношений, установленных между Богом и избранным народом);

3) пророческие книги (как проповедь верности Единому Творцу, предсказания о пришествии на землю Искупителя мира - Христа и о грядущих судьбах человечества и мира).

Ответы на вопросы по прочитанному. Попытка разобрать и увязать тексты с Новым заветом с целью раскрыть смысл ветхозаветных чтений через Новый завет и осмыслить последний через Ветхий завет. Помочь детям самим устанавливать связь текстов Священного писания. Познакомить со справочной литературой.

III тема. Истина. Порядок. Правило. Чин

1. Понятие о догматическом учении Церкви. Постановления Вселенских соборов. Догматы Православной церкви.

2. Освящающий смысл таинств.

Понятие таинства. Церковное таинство. Таинство и магическое действие. Непонимание смысла таинства лишает человека участия в нем. Краткое объяснение семи таинств. Значение таинств в собственной жизни.

3. Каноны.

Понятие о церковном каноническом праве. Смысл и формы канона с развитием церковной традиции. Правило, запрещающее торговлю Таинствами церкви.

4. Жизнь святых - свидетельство подлинности христианского Евангелия.

Святые отцы церкви. Святоотеческое учение. Характер подвигов святых. Избранные жития.

5. Богослужение общественное и частное. Круг богослужения (суточный, недельный, годовой).

Обычный круг служб церковного богослужения.

Богослужения дня. Общий смысл и объяснение. Знание терминов (тропарь, кондак, ектения, паримия, кафизма, полиелей и т. п.).

Недельный круг. Пение отдельных гласов.

Цикличность времени и неповторяемость. Новолетие. Начало церковного года. Богослужения года. Посты. Двунадесятые праздники.

Понятие частного богослужения.

6. Богослужебные тексты в церковной практике.

Происхождение богослужебных текстов и песнопений. Их авторы.

Молитвенное правило. Понуждение к молитве.

Молебны. Панихида.

Богослужебные книги.

Богословие иконы, ее связь с богослужением.

Акафист как пример церковной гимнографии.

IV тема. Церковь - собрание призванных, избранных от мира

1. Евхаристия как Таинство. Последование богослужения.

2. Великие святые I века.

3. История гонений на христиан. Смысл мученичества.

4. Монашество. Иночество. Иночество в миру. Иноческие общины мирян. Миссионерство.

5. Служение мирян в церкви

I. ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

Воскресная школа – в самом словосочетании заложен глубокий смысл.

Ведь школа – это место, где человек получает знания, а значит, трудится. А

Воскресенье – это день, который заповедано отдать Богу.

Вот и получается, что воскресная школа – это место совместного труда во славу Божию, где взрослые и дети вместе постигают основной закон нашей жизни – закон Божий, вместе открывают для себя красоту и мудрость устроения Божьего мира, вместе учатся претворять в жизнь Его основные заповеди. А ведь это самое главное, научиться жить по-Божески, то есть по Божьим заповедям. Научиться этому – значит, спастись.

Сложно себе даже представить народ без религиозного сознания с

соответствующими приоритетами построения духовной культуры общества. Поэтому православное воспитание – это, в первую очередь, передача следующим поколениям традиционной духовной иерархии ценностей, благодаря которым сформированы наилучшие достижения отечественной культуры.

Духовный кризис в современном обществе выявляет необходимость духовно-нравственного воспитания и обучения подрастающего поколения.

Одним из быстрых и эффективных способов воспитания сознательных граждан является привлечение детей с самого младшего возраста в православное воспитательное пространство через воскресные школы.

Воскресная учебно-воспитательная группа им. Святых Царственных мучеников всегда являлась составной и неотъемлемой частью прихода Свято-Успенского храма и была призвана осуществлять православное духовное просвещение и воспитание детей и родителей, содействовать их воцерковлению и формированию образа жизни православного христианина.

Воскресная учебно-воспитательная группа им. Святых Царственных мучеников при Свято-Успенском храме г. Белореченска за двадцать лет существования имеет свои традиции, успехи в учебно-воспитательном процессе образования и наработала свой определенный тематический план по вероучительным и духовно-нравственным предметам.

Но в связи с развитием воскресной учебно-воспитательной группы, увеличением заинтересованности к ней и желанием повысить качество религиозного образования и воспитания, выявилась необходимость дополнить и доработать учебно-методическую программу новыми вероучительными предметами.

Для этого были заимствованы и адаптированы программы З.Зинченко, учебно-методические комплекты Л.А. Захарова («Вертоград»), а так же взяты собственные рабочие и авторские программы по вероучительным предметам и предметам духовно-нравственной направленности: «Православие и опасности современного мира», «Житие святых», «Основы православия».

Весь этот комплекс предметов по вероучительным и духовно-нравственным направлениям несет в себе самые необходимые учебно-воспитательные цели в развитии и становлении православного христианина.

Вся созданная система воскресной учебно-воспитательной группы подразумевает, прежде всего, организацию управления, постановку единых и осознанных целей и задач, общих принципов и подходов к обучению, основных приоритетных направлений воспитательной работы. Все направлено на решение актуальных педагогических задач воспитания, разрабатывая инновационные формы воспитательной работы, а так же сохранив сложившиеся традиции и те положительные наработки, которые уже осуществлены.

Программа учебно-воспитательной деятельности и Учебный план воскресной учебно-воспитательной группы при Свято-Успенском храме г. Белореченска разработаны в соответствии с нормативными документами Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви: «Положение о деятельности воскресной школы (для детей) Русской Православной Церкви в РФ», «Стандарт учебно-воспитательной деятельности, реализуемой в воскресных школах (для детей) Русской Православной Церкви.

II. ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ

1. Религиозное воспитание и обучение религии традиционно являются приоритетными направлениями деятельности Русской Православной Церкви, одной из форм исповедания и распространения православной веры в соответствии с Уставом Русской Православной Церкви, Уставом прихода Русской Православной Церкви и Основами социальной концепции Русской Православной Церкви.
2. Духовно-нравственное воспитание и обучение религии осуществляются в различных формах, в том числе через воскресные школы для детей.
3. Учебно-воспитательная деятельность, реализуемая в воскресных школах Русской Православной Церкви (далее – учебно-воспитательная деятельность) – это целенаправленный процесс религиозного обучения и воспитания детей, осуществляемый религиозной организацией Русской Православной Церкви в организованной ею воскресной школе, направленный на усвоение вероучительных знаний и формирование навыков христианского благочестия в обыденной жизни.
4. Настоящая Программа регулирует деятельность воскресной учебно-воспитательной группы Свято-Успенского храма г. Белореченска.
5. Воскресная учебно-воспитательная группа религиозной организации Русской Православной Церкви (далее – воскресная группа) – структурное подразделение религиозной организации Русской Православной Церкви (прихода, Патриаршего подворья, архиерейского подворья, монастыря, подворья монастыря), осуществляющее функции религиозной организации по обучению детей религии (основам православия), а также формированию умений и навыков, необходимых для православного христианина.
6. Воскресная учебно-воспитательная группа действует на основании данной Программы и распоряжений настоятеля (руководителя религиозной организации). Считается созданной с момента распоряжения настоятеля (руководителя религиозной организации) и руководствуется «Стандартом учебно-воспитательной деятельности, реализуемой в воскресных школах (для детей) Русской Православной Церкви» в части требований к результатам учебно-воспитательной деятельности, требований к структуре и содержанию программы учебно-воспитательной деятельности.
7. Дошкольная ступень учебно-воспитательной деятельности (подгруппа), реализуемой в воскресной группе для детей, – комплекс учебно-воспитательных программ для детей 5-7 лет, направленных на формирование первичных представлений о Боге, мире и человеке, о церкви, православной вере и традициях, православной культуре.
8. Начальная ступень учебно-воспитательной деятельности (младшая группа), реализуемой в воскресной группе для детей, – комплекс учебно-воспитательных программ для детей 8–10 лет, направленных на формирование православного мировосприятия, усвоение воспитанниками начальных знаний о православной вере, приобщение к православной традиции и культуре, образу жизни, приобретение навыков христианского благочестия.
9. Основная ступень учебно-воспитательной деятельности (средняя группа), реализуемой в воскресной группе для детей, – комплекс учебно-воспитательных программ для детей 11– 13 лет, направленных на формирование православного мировоззрения, усвоение воспитанниками знаний о православном вероучении, христианской нравственности и культуре, закрепление навыков христианского благочестия.
10. Заключительная ступень учебно-воспитательной деятельности (старшая группа), реализуемой в воскресной группе для детей, -– комплекс учебно-воспитательных программ для детей 14 -16 лет, направленных на умения применять полученные знания в обыденной жизни, осознанно участвовать в Таинствах и богослужении Церкви, в социальной, молодежной и миссионерской работе на приходе, воспитание активной и многогранной личности православного христианина.
11. Воскресная учебно-воспитательная группа является начальной формой религиозного образования. Воскресная учебно-воспитательная группа призвана помочь каждому верующему или стремящемуся к вере человеку стать сознательным христианином, живым членом Церкви Христовой.
12. Воскресная учебно-воспитательная группа способствует становлению приходской общины, как духовно-культурная среда является чрезвычайно важной ступенью духовного становления человека, помогающей преодолеть разрыв между Церковью и обществом.
13. Воскресная учебно-воспитательная группа является структурным подразделением Свято-Успенского храма г. Белореченска со своей Программой учебно-воспитательной деятельности и внутренним распорядком, выполнение которых обязательно для всех преподавателей, учеников и их родителей.
14. Место нахождения и почтовый адрес Воскресной учебно-воспитательной группы: 352630 Краснодарский край, г. Белореченск, ул. Толстого, 46.

III. ЦЕЛИ, ЗАДАЧИ И ВИДЫ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ВОСКРЕСНОЙ УЧЕБНО-ВОСПИТАТЕЛЬНОЙ ГРУППЫ

Цель деятельности воскресной учебно-воспитательной группы при Свято-Успенском храме – научить детей жить верой, воцерковить и духовно воспитать детей.

Для достижения поставленной цели необходимо решать следующие задачи:

1. организация религиозного обучения и воспитания в духе христианской нравственности и традиций Русской Православной Церкви;
2. развитие стремления учащегося воскресной школы к участию в литургической, социальной, миссионерской жизни прихода;
3. адаптация к жизни в современном обществе в соответствии с нормами христианской морали;
4. формирование общей культуры;
5. обеспечение необходимых условий для личностного развития, укрепления духовного и физического здоровья, гражданского самоопределения и творческого труда;
6. организация системного изучения православной веры, религии и культуры;
7. изучение, сохранение и развитие национальных культурно исторических традиций;
8. повышение педагогической компетентности родителей (законных представителей детей), стремящихся воспитывать своих детей в православной традиции, содействие сплочению родителей (законных представителей детей) и педагогов в процессе воспитания детей;
9. формирование таких добродетелей, как послушание, терпение, целомудрие, смирение и др.;
10. формирование уважительного отношения к представителям другой культуры, национальности;
11. привитие навыков христианского благочестия;
12. формирование духовной и нравственной ответственности у подрастающего поколения.

Для достижения уставных целей и задач воскресная учебно-воспитательная группа осуществляет следующие виды деятельности :

1. проведение занятий религиозной и духовно-нравственной направленности;
2. проведение дополнительных личностно — и социально ориентированных занятий (художественно-эстетических, исторических, культурологических, туристско-краеведческих), направленных на воспитание активной и многогранной личности христианина;
3. приобщение ребенка к лучшим традициям русской народной культуры, которое реализуется через организацию и проведение культурно-просветительских мероприятий и уроков творчества;
4. проведение методической работы, направленной на совершенствование учебно-воспитательного процесса, программ, форм и методов деятельности;
5. организацию и проведение массовых мероприятий, создающих необходимые условия для совместного труда, отдыха детей и родителей (театральных, выставок, конкурсов, концертов, фестивалей, культурно-просветительских и иных) мероприятий;
6. обучение учащихся по программам дополнительного образования;
7. организацию паломнических и экскурсионных поездок.

10.2. Начальная ступень (младшая группа)

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ПРОГРАММ

«Закон Божий» (28 часов)

О Мире. О Боге. Свойства Божии. О молитве. Молитва Господня. Песнь Пресвятой Богородице. О грехе. О постах. О крестном знамении. О поклонах. Виды молитв.

О храме. Строение храма. Правила поведения в храме. Благословение священника. О святых иконах. Как изображается Бог на святых иконах. Кого, кроме Бога изображают на святых иконах. О святых ангелах. О святых.

Таинство Крещения. Таинство миропомазания. Таинство покаяния. Таинство Причащения. Таинство брака. Таинство священства. Таинство елеосвящения.

Ветхий Завет» (28 часов)

Сотворение мира. Грехопадение. Последствия грехопадения и обетование Спасителя. Каин и Авель. Потоп. Ноев ковчег. Вавилонская башня. Авраам. Лот. Гибель Содома и Гоморры. Исаак. Исав и Иаков. Видение Иаковом таинственной лестницы. Женитьба Иакова и возвращение. Иосиф. Продажа Иосифа в Египет. Путешествие Иакова в Египет. Иов. Моисей. Рождение и призвание. Видение Неопалимой купины. Наказание египтян. Переход евреев через Чермное море. Заповеди Божии. Скиния и ковчег завета. Вход израильтян в Ханаан. Руфь. Саул, первый царь израильский. Давид. Царь Давид – псалмопевец. Царь Соломон. Пророк Илия. Пророк Елисей. Пророк Иона. Товия. Вавилонский плен. Пророк Даниил. Есфирь. Аман. Возвращение иудеев из плена. Семь мучеников Маккавеев. Маттафия. Ирод.

«Священная библейская история:

Новый Завет» (56 часов)

1-й ГОД ОБУЧЕНИЯ

Рождество Пресвятой Девы Марии. Введение во храм. Пресвятая Дева Мария у Иосифа. Возвещение Ангела о рождении Предтечи. Рождество Иоанна Предтечи. Благовещение Пресвятой Деве Марии. Посещение праведной Елисаветы. Рождество Христово. Поклонение волхвов. Сретение Господне. Бегство в Египет и избиение вифлеемских младенцев. Возвращение в Назарет. Отрок Иисус в Храме. Проповедь Иоанна Предтечи. Крещение Господне. Искушение Иисуса Христа в пустыне. Избрание апостолов. Первое чудо Иисуса Христа. Изгнание торгующих из храма. Беседа Иисуса Христа с самарянкою. Исцеление сына царедворца. Исцеление сухорукого. Исцеление расслабленного при овчей купальне.

Нагорная проповедь. Заповеди блаженства. О Промысле Божием. О силе молитвы. О необходимости добрых дел. О милостыне. О любви к ближнему. О неосуждении ближнего. О прощении ближнего. Общее правило обращения с ближними.

Исцеление расслабленного в Капернауме. Воскрешение сына вдовы Наинской. Притча о сеятеле. Притча о пшенице и плевелах. Укрощение бури. Исцеление Гадаринского бесноватого. Воскрешение дочери Иаира и исцеление кровоточивой женщины. Усекновение главы Иоанна Предтечи. Чудесное насыщение народа пятью хлебами. Хождение Иисуса Христа по водам. Исцеление дочери хананеянки. Исповедание Петра. Предсказание Иисуса Христа о своих страданиях, смерти и воскресении. Преображение Господне. Главная заповедь Иисуса Христа. Притча о милосердном самарянине.

2-й ГОД ОБУЧЕНИЯ

Иисус Христос у Марфы и Марии. Притча о неразумном богаче. Дарование молитвы ученикам. Исцеление слепорожденного. Исцеление десяти прокаженных. О прощении обид. Притча о милосердном царе и безжалостном заимодавце. Притча о богатом и Лазаре. Притча о мытаре и фарисее. Благословение детей Притча о блудном сыне. Предсказание Иисуса Христа о кончине мира и о втором Его пришествии. Притча о десяти девах. Притча о талантах. О Страшном Суде. Воскрешение Лазаря.

Торжественный вход Господа в Иерусалим. Притча о злых виноградарях. Ответы Иисуса Христа на вопросы: о подати кесарю, о воскресении мертвых. Лепта вдовицы. Бесплодная смоковница. Предательство Иуды. Мария проливает миро. Тайная вечеря. Моление Иисуса Христа в саду Гефсиманском и взятие Его под стражу. Суд над Иисусом Христом у первосвященников. Отречение Петра. Погибель Иуды. Суд над Иисусом Христом у Пилата, у царя Ирода. Последний суд у Пилата. Крестный путь Иисуса Христа на Голгофу. Распятие и смерть Иисуса Христа. Снятие со креста и погребение Спасителя. Страстная неделя.

Воскресение Иисуса Христа. Явление воскресшего Иисуса Христа двум ученикам на пути в Эммаус Явление Иисуса Христа всем апостолам и другим ученикам, кроме апостола Фомы. Явление Иисуса Христа апостолу Фоме и другим апостолам. Явление Иисуса Христа при море Тивериадском и восстановление Петра в апостольстве. Явление Иисуса Христа апостолам и более чем пятистам учеников. Вознесение Господне. Сошествие Святого Духа на апостолов. Жизнь первых христиан. Исцеление хромого. Первомученик Стефан.

Первый раздел

Твой святой покровитель. О Святых. Земная жизнь Пресвятой Богородицы. Житие великомученика целителя Пантелеимона. Житие апостола Андрея Первозванного. Жития пророка Илии. Житие преподобного Романа Сладкопевца. Житие святителя Иоанна Златоуста. Житие мучеников Косьмы и Домиана. Житие великомученика Димитрия Солунского. Житие великомученицы Екатерины. Житие святой великомученицы Варвары. Житие мучеников Гурия, Самона и Авива. Житие мученицы Параскевы-Пятницы. Житие мученика Трифона. Сорок Севастийских мучеников. Святой Великомученик Георгий Победоносец. Житие мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. Житие святителя Спиридона Тримифунтского. Святитель и чудотворец Николай Мирликийский. Киприан и Иустиния. Житие святого Григория Паламы. Житие великомученицы Анастасии Узорешительницы. Житие равноапостольной Нины. Великие равноапостольные Константин и Елена. Святой преподобный Иоанн Дамаскин. Герасим, иже на Иордане. Житие святой Марии Магдалины. Житие святых мучеников Маккавеев

«Храмоведение» (28 часов)

Твое святое имя. Именины. О мире. Мир – творение Божие. О Боге – Творце. Свойства Божии. Крестное знамение. Благословение священника.

О молитве. Виды молитв. Молитвы Пресвятой Троице: Славословие Пресвятой Троице, Трисвятое. Отче наш. Иисусова молитва. Царю Небесный. Об ангелах. Молитва Ангелу-хранителю. Церковь земная и Небесная. Молитвы за живых и усопших. Молитвы Богородице: Богородице Дево, Достойно есть. Церковные Таинства.

О храме. О храмовом благочестии. Устройство храмов. Формы храмов. Форма и количество куполов. Части храма. Притвор, алтарь, колокольня. Алтарь. Престол. Жертвенник. Иконостас. Праздничный ряд иконостаса – Священная история в красках. О Великом Посте. О распятии и Воскресении Иисуса Христа. Торжество Православия. Почему мы почитаем иконы. Крест любой формы – истинный Крест. Крестопоклонная неделя. Царские врата – Благая весть. Праздник праздников. День Святой Троицы. Жены-мироносицы.

10.3. Основная ступень (средняя группа)

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ПРОГРАММ

«Основы православия» (56 часов)

Первый раздел

О вере. О Боге. Свойства Божии.

О молитве. Виды молитв. Три молитвенных правила. Краткие молитвы. Начинательная. Мытаря. Иисусова молитва. Ангелу- хранителю. Святому, имя которого носишь. Молитвы о живых и усопших. Трисвятое. Славословие Троице Единосущной и Нераздельной. Молитва Честному Кресту. При отходе ко сну. Молитва перед и после учения. Молитва за живых и усопших. Сорокоусты. Молебен. Панихиды. Самые главные молитвы. Молитва Господня, Песнь Пресвятой Богородице. Символ веры.

О грехе. О православных постах. Сплошные недели (седмицы). О православных праздниках (Двунадесятые). Рождество Пресвятой Богородицы. Воздвижение Креста Господня. Введение во храм Пресвятой Богородицы. Рождество Христово (Тропарь, Кондак). Крещение Господне. Сретение Господне. Благовещение Пресвятой Богородицы. Преображение Господне. Успение Пресвятой Богородицы. Переходящие праздники. Вербное Воскресение (Вход Господень в Иерусалим). Светлое Христово Воскресение (Тропарь, Кондак). Вознесение Господне. День Святой Троицы. Покров Пресвятой Богородицы. Рождество Иоанна Крестителя.

Второй раздел

Храм и его устройство. Формы храмов. Иконостас. Царские врата. Алтарь. Престол. Жертвенник.

Круги богослужений: суточный, недельный, годовой. Божественная литургия. Евхаристия – сердцевина литургии. Литургия. Проскомидия. Литургия оглашенных. Малый вход. Литургия верных. Великий вход. Херувимская. Всенощное бдение. Вечерня. Утреня.

Свечи и лампады. Кадило, ладан, фимиам. Колокольный звон.

Облачения священника. Три степени священства. Цвета риз. Богослужебные книги. Евангелие. Апостол. Псалтирь. Просфоры. Крестное знамение и поклоны. Поведение в храме. Что принести с собой в храм.

Церковные Таинства. Евхаристия. Крещение. Миропомазание. Брак. Покаяние. Священство. Соборование или Елеосвящение. Церковные службы и требы.

«Жития святых: Вселенских» (28 часов)

Второй раздел

Житие апостола Иакова, брата Господня. Житие апостола Луки. Житие апостола Матфея. Житие апостола Марка.Житие апостола Иоанна Богослова. Рождество Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Первоверховные апостолы Петр и Павел. Преподобный Макарий Александрийский. Преподобный Ефимий Великий. Преподобный Максим Исповедник. Преподобный Ксенофонт и Мария. Преподобномученица Евдокия. Преподобный Алексей человек Божий. Житие семи отроков Эффеских. Царица Тамара. Праведный Филарет Милостивый. Преподобный Антоний Великий. Ефрем Сирин. Великомученик Феодор Стратилат. Преподобный Феодосий Великий. Мученица Татиана. Великомученик Евстафий Плакида. Праведный Иосиф Прекрасный. Святитель Григорий Богослов. Святая преподобномученица Евгения. Преподобная Мария Египетская. Святитель Василий Великий. Преподобный Макарий Египетский.

Третий раздел

О святости. Андрей Первозванный. Просвещение славян. Учителя славянские Кирилл и Мефодий. Княгиня Ольга равноапостольная. Князь Владимир. Крещение Руси. Евфросиния Полоцкая. Святой Андрей Боголюбский. Князья Борис и Глеб. Святой князь Игорь Черниговский. Богатырь Илья Муромец. Преподобный Никита, столпник Переяславский. Князь Александр Невский. Святые благоверные князья Петр и Феврония Муромские. Анна Кашинская. Даниил Московский. Святой Прокопий Устюжский Христа ради юродивый. Дмитрий Донской. Святитель митрополит Алексей московский чудотворец. Преподобный Александр Свирский. Пересвет и Ослябя. Сергий Радонежский. Преподобный Андрей Рублев. Савва Сторожевский. Святитель Феофан Затворник. Святитель Дмитрий Ростовский. Святой Василий Блаженный. Преподобный Зосима Соловецкий.

10.4. Заключительная ступень (старшая группа)

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ПРОГРАММ

«Основы православия» (112 часов)

Третий раздел

Вера и добрые дела. О святых ангелах. О святых людях.

Пророки. Святой пророк Илия. Апостолы. Святой апостол Андрей Первозванный. Первоверховные апостолы. Святые первоверховные апостолы Петр и Павел. Равноапостольные. Святой равноапостольный князь Владимир. Благоверные. Святой благоверный великий князь Александр невский. Преподобные. Преподобный Сергий Радонежский, Серафим Саровский. Мученики. Святой великомученик и целитель Пантелеимон. Святители. Святитель Николай Чудотворец. Праведные. Святые праведные Иоаким и Анна. Блаженные. Святая блаженная Ксения Петербургская. Бессеребренники. Святые бессеребренники Косма и Дамиан.

О святых иконах. О нимбах на иконах. Как изображается Бог на святых иконах. Нерукотворный образ Спасителя. Иконы Божией Матери. («Скоропослушница»). Чудотворные иконы. О почитании святых мощей.

Монашество. Монастыри. О паломничестве. О юродстве ради Христа. О кресте и крестном знамении. Сила крестного знамени. Благословение священника. Сила благословения. О колоколах и русском православном звоне. Виды звона и их названия. Православные чудеса. Святая вода. Благодатный огонь. Туринская плащаница.

Четвертый раздел

Десять Заповедей Закона Божьего . О первой заповеди Закона Божьего. О второй заповеди Закона Божьего. О третьей заповеди Закона Божьего. О четвертой заповеди Закона Божьего. О пятой заповеди Закона Божьего. О шестой заповеди Закона Божьего. О седьмой заповеди Закона Божьего. О восьмой заповеди Закона Божьего. О девятой заповеди Закона Божьего. О десятой заповеди Закона Божьего.

Заповеди Блаженства . Первая Заповедь. Вторая Заповедь. Третья Заповедь. Четвертая Заповедь. Пятая Заповедь. Шестая Заповедь. Седьмая Заповедь. Восьмая Заповедь. Девятая Заповедь. Две главные Заповеди Любви .

Символ Веры . О первом члене Символа Веры. О втором члене Символа веры. О третьем члене Символа веры. О четвертом члене Символа веры. О пятом члене Символа веры. О шестом члене Символа веры. О седьмом члене Символа веры. О восьмом члене Символа веры. О девятом члене Символа веры. О десятом члене Символа веры. О одиннадцатом члене Символа веры. О двенадцатом члене Символа веры.

Пятый раздел. Экзаменационная подготовка

Победные добродетели. Грех. Посты и сплошные недели. Двунадесятые праздники (краткое содержание каждого). Престольный праздник нашего храма. О Божией Матери.

Молитвы. Виды молитв. Три молитвенных правила. Молитвенное правило преподобного Серафима Саровского. Молитвы за живых и усопших. Как правильно подавать записки.

Строение храма. Иконостас. Престол. Жертвенник. Круги богослужений: суточный, недельный, годовой. Литургия. Проскомидия. Ектения. Евхаристия – сердцевина литургии. Божественная литургия. Всенощное бдение. Требы. Символика богослужебных облачений. Сочинение на тему: «Сила молитвы».

Таинства Церкви (Таинство Крещения, Миропомазания, покаяния, причащения, таинство брака, елеосвящения/соборования, священства).

Священное Писание и Священное Предание. Четыре раздела книг Нового и Ветхого Заветов. Библия. Евангелие. О чем повествует Евангелие. Кто писал Евангелие. Значение слова «Завет».

Православные — правильно славящие Бога. О святых: пророки, апостолы, первоверховные апостолы, равноапостольные, благоверные, преподобные, мученики, праведные, блаженные, бессеребренники. Сочинение на тему: «Родной земли святые имена».

Десять Заповедей. Заповеди Блаженства. Двуединая Заповедь Любви.

Начало христианской Церкви. Сошествие Духа Святого на апостолов.

Ереси. Соборы. Составление Символа Веры. Начало христианской веры на Руси. Княгиня Ольга. Крещение Руси.

«Православие и опасности

современного мира» (28 часов)

Православие – истинная вера. Раскол Вселенской Православной Церви. Высшие ценности человечества (составление таблицы своих ценностей). Нравственность. Святые угодники Божии как примеры нравственности. Десять Заповедей Божиих. Сопоставление Заповедей и нравственности. Грех как идейный антипод Заповедям Бога. Покаяние – основа духовной жизни.

Опасности современного мира – угроза для души и тела. Суеверия. Секты, уход в иную веру. Язычество. Интернет, телевидение. Компьютерные игры. Сквернословие. Игровые автоматы, игры на деньги. Игры в карты. Курение. Пьянство. Наркомания. Блуд и целомудрие. Содомские грехи. Самоубийство. Аборты. Оккультизм, астрология, экстрасенсорика, колдовство, магия, гадания. «Праздники» Хэллоуин и день всех влюбленных. Музыка и ее обратная сторона. Вред от рок-музыки. Дети в «Сумерках». Фильмы ужасов. Фильмы о нечистой силе. Опасные мультфильмы. Двадцать пятый кадр. Культ мультфильмов и «культуры» аниме. «Живая вода» (видеофильм).

«Иван непомнящий». История рода моего. Помни корни свои (составление генеалогического двера). Любовь к Родине, к своей истории и культуре. Добродетели. Смысл жизни христианина – спасение души. О Богоугодной жизни. Царская семья как пример для подражания духовной нравственности и любви.

«Священное Писание:

Ветхий Завет» (28 часов)

Священное Предание и Священное Писание. Библия. Завет. Канонические и неканонические книги. Разделы книг Ветхого Завета. Разделы книг Нового завета.

История Шестоднева. Сотворение человека. Грехопадение. Последствия грехопадения. Каин и Авель. Всемирный потоп. Вавилонское столпотворение. Призвание Богом Авраама. Содом и Гоммора. Исаак. Иаков. Иосиф. Продажа Иосифа в Египет. Путешествие Иакова в Египет. Иов. Моисей. Рождение и призвание. Видение Неопалимой купины. Наказание египтян. Переход евреев через Чермное море. Заповеди Божии. Скиния и ковчег завета. Вход израильтян в Ханаан. Саул, первый царь израильский. Царь Давид – псалмопевец. Царь Соломон. Пророк Илия. Пророк Елисей.

Пророк Иона. Товия. Вавилонский плен. Пророк Даниил. Возвращение иудеев из плена. Семь мучеников Маккавеев. Маттафия. Ирод.

«Священное Писание:

Новый Завет» (28 часов)

Рождество Пресвятой Богородицы. Благовещение Пресвятой Богородицы. Рождество Христово. Сретение Господне. Бегство в Египет и избиение младенцев. Отрок Иисус во храме. Иоанн Предтеча. Крещение Господне. Искушение в пустыне. Первые ученики. Первое чудо в Кане Галилейской. Призвание учеников и чудесный лов рыбы. Избрание двенадцати апостолов. Нагорная проповедь. Усекновение главы Иоанна Крестителя. Чудесное насыщение народа пятью хлебами и двумя рыбами. Хождение по водам. Послание на проповедь двенадцати апостолов. Преображение Господне. Воскрешение Лазаря. Вход Господень в Иерусалим. Предательство Иуды. Тайная Вечеря. Гефсиманская молитва. Взятие Господа под стражу. Отречение Петра. Суд над Иисусом Христом.

Распятие. Смерть и погребение Господа. Воскресение Христово. Жены- мироносицы. Явления воскресшего Господа. Вознесение Господне.

«Жития святых: русских» (28 часов)

Четвертый раздел

Праведный отрок Артемий Веркольский. Максим Грек. Благоверный царевич Димитрий Московский Чудотворец. Патриарх Гермоген. Преподобная Евфросиния Суздальская. Святитель Иоасаф Белгородский. Тихон Задонский. Святой прававедный Иоанн Русский. Серафим Саровский. Малинка (быль). Праведный воин адмирал Федор Ушаков. Преподобный Герман Аляскинский. Павел Таганрогский. Амвросий Оптинский. Блаженная Ксения Петербургская. Иоанн Кронштадский. Равноапостольный Николай Японский. Феодосий Кавказский. Матрона Московская. Новомученики и исповедники Российские. Патриарх Тихон. Серафим Вырицкий. Святитель Лука Войно-Ясенецкий хирург. Иоанн Шанхайский. Святая Мученица Елизавета. Святые Царственные Мученики. Жизнь. Святые Царственные Мученики – дети. Святые Царственные Мученики. Крестный путь.

«История христианской Церкви» (28 часов)

Начало Церкви. Сошествие Святого Духа на апостолов. Проповедь апостолов в Иерусалиме. Жизнь первых христиан. Избрание Диаконов. Гонение от Синедриона. Святой первомученик Стефан. Апостлы и их труды. Крещение самарян. Основание Церкви в Антиохии. Апостольский Собор. Святой Апостол Павел. Святой апостол Петр. Святой апостол Иаков Праведный. Святые евангелисты Матфей, Марк и Лука. Святой апостол Иоанн Богослов. Святой апостол Андрей Первозванный. Гонение от иудеев. Гонение от язычников. Константин Великий. Последнее гонение от язычников. Ереси и расколы. Вселенские Соборы. Составление Символа Веры.

Начало христианской веры в России. Великая княгиня Ольга, святой Владимир и распространение святой православной веры . Состояние Церкви Русской во время татарского порабощения. Митрополиты Кирилл, Петр и Алексий . . Учреждение Святейшего Синода . Единоверие . Современное русское сектантство . Святые новомученики и исповедники Российские. Церковь в годы ВОВ. Православная вера в наши дни.

«Чтение на церковнославянском языке» (28 часов)

О церковнославянском языке. Различие между церковнославянским языком и современным. Для чего мы изучаем церковнославянский язык.

Знакомство с азбукой (алфавитный порядок букв, название, начертание и звуковые соответствия каждой буквы).

Знакомство с буквами. Имена букв славянской азбуки. Письменные задания: сравнивать слова, буквы, перекладывать на современный язык старинные слова и выражения.

Основные правила. Титла простые. Когда пишется «ер». Палатализация.

Правописание «кси» и «пси». Правописание «зело». «И восьмеричная» и «И десятеричная». Правописание «ижицы». Буквы в начале, середине и конце слов (составление таблицы). Правописание «ять». Числа от 1 до 19. Числа от 21 и далее (десятки, сотни).

Требования к подбору кадров должны соответствовать одному или более из перечисленных пунктов:

1. среднее или высшее гуманитарное образование с правом преподавания;
2. среднее или высшее богословское образование;
3. начальное профессиональное, среднее профессиональное и высшее образование, прошедшие катехизаторские/богословские курсы, организованные при духовных учебных заведениях Русской Православной Церкви.

На работу, связанную с дополнительной частью учебно-воспитательного процесса, принимаются лица православного вероисповедования, имеющие необходимую профессионально-педагогическую квалификацию, соответствующую требованиям квалификационных характеристик по должности и полученной специальности, подтвержденную документами об образовании, либо необходимые навыки для ведения данных занятий.

Работники воскресной учебно-воспитательной группы имеют право на:

• участие в управлении воскресной учебно-воспитательной группой порядком, прописанным в данной Программе;
• повышение своего профессионального уровня.

Педагогические работники обязаны:

• участвовать в жизни прихода;
• соответствовать образу православного христианина;
• соблюдать Положение и данную Программу;
• обучать учащихся своим дисциплинам и вести журнал успеваемости по предметам;
• предоставлять директору воскресной учебно-воспитательной группы отчеты о проделанной работе и успеваемости учащихся по своему предмету;
• участвовать во внеклассной работе воскресной учебно-воспитательной группы;
• организовывать для учащихся воскресной учебно-воспитательной группы паломнические и образовательные поездки.

11.2. Информационное и материально-техническое обеспечение учебно-воспитательного процесса

Воскресная учебно-воспитательная группа – Церковно-приходское учебное заведение, которое дает начальное православное религиозное образование. Занимает три учебных класса на территории храма. Классы укомплектованы рабочими столами, учебными досками, фортепиано, ноутбуком, магнитофоном, жидкокристаллическим дисплеем, учебно-методической литературой.

В храме вести себя с подобающим к святыне благоговением и страхом Божиим, не мешая сосредоточенному молитвенному настроению своих товарищей и других прихожан церкви.

Руководство воскресной группы и классные руководители специально не следят за тем, все ли учащиеся посещают храм. Это остается на совести каждого ученика и его родителей. Но в те дни, когда праздничный церковный день совпадает с учебным днем в воскресной группе, все ученики и преподаватели (а также, по возможности, родители) вместе собираются на молитву в храм.

В начале каждого поста все учащиеся воскресной группы обязательной исповедуются и причащаются.

Отношение к учению

Каждый учащийся Воскресной учебно-воспитательной группы должен помнить, что учение является его главным церковным послушанием и тем делом, к которому он должен прилагать наиболее труда и прилежания.

Поэтому:

1. Учащийся должен приходить на занятия в Воскресную учебно-воспитательную группу без опоздания;
2. Посещать занятия по расписанию и не пропускать их без уважительных причин;
3. Выполнять домашние задания;
4. Каждый урок начинается и заканчивается молитвой, которую читает дежурный. Во время молитвы в классе должны быть тишина и благоговение.
5. Пропуски уроков без уважительной причины недопустимы! Отсутствие учащегося на уроках возможно по причине болезни, сообщение о которой родители или сами учащиеся должны заранее сообщить преподавателю.
6. Учащиеся, не бывшие на каком-либо уроке по болезни или по какой-либо другой уважительной причине, обязаны позаботиться о том, чтобы изучить все пройденное в их отсутствие.
7. Учащиеся должны являться на занятия со всеми необходимыми учебными и письменными принадлежностями и приготовляться к уроку до его начала.
8. В классе каждый ученик занимает заранее назначенное ему место и самовольно не должен менять его.
9. Во время уроков ученики не выходят самовольно из класса, сидят в подобающих позах, не качаются и не разваливаются на партах, не разговаривают между собой, не занимаются чем-либо посторонним, не подсказывают друг другу, не отвечают без разрешения преподавателя, не перебивают его, не допускают иных нарушений школьной дисциплины. Такие явления, как списывание, пользование шпаргалками, подсказки совершенно недопустимы даже в сознании православного учащегося, т.к. они на деле являются незаконным приобретением чужого, т.е. воровством.
10. Во время перемены и после уроков непозволительны развлечения, мешающие отдыху педагогов и учащихся, а также молящимся в храме (нельзя громко кричать, бегать, играть в игры, не допустимые в храме). Выходить на улицу учащиеся могут только с разрешения педагога или родителей.
11. Дети не должны покидать помещение воскресной учебно-воспитательной группы до окончания занятий. Администрация воскресной учебно-воспитательной группы не несет ответственность за детей, покинувших помещение воскресной учебно-воспитательной группы до окончания занятий.
12. Учащиеся должны бережно относиться к имуществу храма и воскресной учебно-воспитательной группы и заботиться о его сохранности. Родители детей несут материальную ответственность за ущерб, нанесенный их ребенком, имуществу храма и воскресной учебно-воспитательной группе.
13. Учащиеся должны иметь внешний вид, соответствующий правилам христианского благочестия, приходить на занятия в школьной форме.

Отношение к преподавателям

К преподавателям у православных детей должно выработаться особенное отношение, основанное на уважении, доверии и послушании, соединенных с любовью. Неуважение к старшим, к наставникам несовместимо с сознанием православного человека.

Поэтому:

1. С уважением относиться к священнослужителям, учителям, старшим по возрасту и друг к другу, быть послушными и исполнительными;
2. Первыми приветствовать настоятеля, учителей и старших по возрасту;
3. Приветствовать директора и учителей воскресной учебно-воспитательной группы вставанием, если они входят в кабинет во время занятий;
4. При встрече со священнослужителями ученики берут благословение. При встрече с учителями в храме ученики приветствуют их вежливым поклоном, даже если они не являются преподавателями их класса.
5. Ученик, осознав совершенный им неблаговидный поступок, должен повиниться в нем перед учителями и теми, перед кем он виноват.

Отношение учеников между собой

По отношению друг к другу учащиеся должны помнить слова Христа о любви к ближнему и все заповеди, которые следуют из этих слов.

Поэтому:

1. Учащиеся должны обращаться друг к другу по христианскому имени. Всякие клички, обидные прозвища должны быть полностью исключены.
2. Не должно быть брани и драк между учащимися. Еще строже оценивается злоупотребление силою против слабейших и в особенности против новичков.
3. Учащиеся должны помогать друг другу в учении, но, не делая сами за других заданий и не давая списывать свои работы. Особенно надлежит помогать заболевшим товарищам.
4. Недопустимо употребление учениками каких-либо неприличных и грубых слов и выражений. Запрещаются всякого рода неблагопристойные разговоры или действия, противные нравственной чистоте и склоняющие к соблазну товарищей, так же как и всякое подстрекательство товарищей к дурным поступкам, а тем более к каким-либо беспорядкам сообща.
5. Ученики не должны приносить с собою книг и журналов, игр (в том числе и электронных), жевательных резинок, планшеты, ведущих к смущению и соблазну товарищей.
6. В случае порчи, хотя бы и неумышленной, принадлежащих товарищам вещей, а так же имущества воскресной учебно-воспитательной группы, ученик обязан возместить причиненный им ущерб.
7. Не допускается использование мобильных телефонов в воскресной учебно-воспитательной группе и на территории храма. Можно воспользоваться ими лишь для экстренной связи с родителями по разрешению учителя и руководства воскресной группы.

Учащиеся имеют право:

1. Участвовать в культурно – досуговой жизни Воскресной учебно-воспитательной группы.
2. Использование мобильных телефонов допускается только вне стен воскресной учебно-воспитательной группы. Для экстренной связи с родителями требуется разрешение учителя или руководства воскресной учебно-воспитательной группы.
3. Пользоваться библиотечным фондом воскресной учебно-воспитательной группы.

Отчисление

1. Ученик может быть отчислен по решению педсовета за нарушения правил поведения в воскресной учебно-воспитательной группе.
2. Многочисленные пропуски занятий без уважительной причины, являются также поводом к отчислению из воскресной учебно-воспитательной группы.
3. Право отчисления ученика из воскресной учебно-воспитательной группы не зависимо от причины принадлежит только Настоятелю храма.

Поведение в трапезной:

1. В трапезной кормят только тех учеников, которые причащались Святых Таин и присутствовали на богослужении.
2. Приступать к приему пищи разрешается после общей молитвы.
3. До благодарственной молитвы вставать из-за стола не разрешается.
4. Убирают со столов по окончании трапезы дежурные ученики, назначенные учителем (воспитателем).

Дежурство учеников по Воскресной УВГ :

1. Из числа учеников каждой группы руководством или преподавателями назначаются дежурные.
2. Дежурные ученики следят за поведением учащихся воскресной группы, помогают подготовить необходимые материалы и пособия к занятиям, участвуют в уборке после трапезы, в конце занятия убирают учебные классы (территорию храма) и делают устный отчет учителю о дежурстве.
3. График дежурств учащихся составляется руководством Воскресной группы.
4. В случае невозможности выхода на дежурство в указанный день, дежурного может заменить другой учащийся.

Ваша помощь сайту и приходу

НЕДЕЛЯ 3-Я ПО ПАСХЕ, СВЯТЫХ ЖЕН-МИРОНОСИЦ (ПОДБОРКА МАТЕРИАЛОВ)

Календарь — архив записей

Поиск по сайту

Рубрики сайта

Выберите рубрику 3D-экскурсии и панорамы (6) Без рубрики (10) В помощь прихожанам (3 845) Аудиозаписи, аудиолекции и беседы (314) Буклеты, памятки и листовки (137) Видеофильмы, видеолекции и беседы (1 008) Вопросы священнику (433) Изображения (260) Иконы (546) Иконы Божией Матери (106) Проповеди (1 097) Статьи (1 867) Требы (31) Исповедь (15) Таинство Венчания (11) Таинство Крещения (18) Георгиевские чтения (17) Крещение Руси (22) Литургия (175) Любовь, брак, семья (77) Материалы для воскресной школы (415) Аудио (24) Видео (111) Викторины, вопросы и загадки (45) Дидактические материалы (75) Игры (30) Изображения (45) Кроссворды (26) Методические материалы (48) Поделки (25) Раскраски (14) Сценарии (11) Тексты (100) Повести и рассказы (31) Сказки (11) Статьи (19) Стихи (31) Учебники (17) Молитва (523) Мудрые мысли, цитаты, афоризмы (389) Новости (282) Новости Кинельской епархии (107) Новости прихода (54) Новости Самарской митрополии (13) Общецерковные новости (80) Основы православия (3 941) Библия (870) Закон Божий (892) Миссионерство и катехизация (1 505) Секты (7) Православная библиотека (491) Словари, справочники (53) Святые и Подвижники благочестия (1 822) Блаженная Матрона Московская (5) Иоанн Кронштадтский (2) Символ Веры (99) Храм (167) Устройство храма (1) Церковное пение (33) Церковные записки (10) Церковные свечи (10) Церковный этикет (11) Церковный календарь (2 592) Антипасха (15) Неделя 3-я по Пасхе, святых жен-мироносиц (19) Неделя 3-я по Пятидесятнице (1) Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном (7) Неделя 5-я по Пасхе о самаряныне (8) Неделя 6-я по Пасхе, о слепом (4) Пост (483) Радоница (10) Родительская суббота (35) Светлая Седмица (17) Страстная Седмица (69) Церковные праздники (715) Благовещение (17) Введение во храм Пресвятой Богородицы (11) Воздвижение Креста Господня (15) Вознесение Господне (18) Вход Господень в Иерусалим (20) День Святого Духа (10) День Святой Троицы (36) Икона Божией Матери »Всех скорбящих Радость» (1) Казанской иконы Божией Матери (15) Обрезание Господне (4) Пасха (138) Покров Пресвятой Богородицы (21) Праздник Крещения Господня (45) Праздник обновления храма Воскресения Иисуса Христа (1) Праздник Обрезания Господня (1) Преображение Господне (16) Происхождение (изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня (1) Рождество (120) Рождество Иоанна Предтечи (9) Рождество Пресвятой Богородицы (24) Сретение Владимирской иконы Пресвятой Богородицы (3) Сретение Господне (18) Усекновение главы Крестителя Господня Иоанна (5) Успение Пресвятой Богородицы (27) Церковь и таинства (154) Елеосвящение (10) Исповедь (34) Миропомазание (5) Причащение (26) Священство (6) Таинство Венчания (14) Таинство Крещения (19) Основы православной культуры (35) Паломничество (249) Афон (1) Главные святыни Черногории (1) Рим (Вечный город) (3) Святая земля (3) Святыни России (16) Пословицы и поговорки (9) Православная газета (38) Православное радио (69) Православный журнал (36) Православный музыкальный архив (171) Колокольные звоны (12) Православный фильм (95) Притчи (103) Расписание богослужений (61) Рецепты православной кухни (15) Святые источники (5) Сказания о Русской земле (94) Слово Патриарха (116) СМИ о приходе (23) Суеверия (40) Телеканал (383) Тесты (2) Фото (25) Храмы России (245) Храмы Кинельской епархии (11) Храмы Северного Кинельского благочиния (7) Храмы Самарской области (69) Художественная литература проповедническо-огласительного содержания и значения (126) Проза (19) Стихи (42) Чудеса и знамения (60)

Православный календарь

Седмица 3-я по Пасхе. Ап. Иакова Зеведеева (44). Обре́тение мощей свт. Никиты, еп. Новгородского (1558). Свт. Игнатия Брянчанинова, еп. Кавказского (1867).

Свт. Доната, еп. Еврии (ок. 387). Обре́тение мощей сщмч. Василия, еп. Амасийского (IV). Мч. Максима.

Утр. – Ин., 67 зач., XXI, 15–251. Лит. – Деян., 17 зач., VI, 8 – VII, 5, 47–60. Ин., 13 зач., IV, 46–54. Ап.: Деян., 29 зач., XII, 1–11. Лк., 17 зач., V, 1–11.

Именинников мы поздравляем с днем Ангела!

Икона дня

Преподобный Пафну́тий Боровский, игумен

Пре­по­доб­ный Па­ф­ну­тий Бо­ров­ский ро­дил­ся в 1394 го­ду в се­ле Ку­ди­но­ве, неда­ле­ко от Бо­ров­ска, и при Кре­ще­нии был на­зван Пар­фе­ни­ем. Его отец Иоанн был сы­ном кре­стив­ше­го­ся та­та­ри­на-бас­ка­ка Мар­ти­на, мать Пар­фе­ния но­си­ла имя Фо­ти­ния. 20-ти лет Пар­фе­ний оста­вил ро­ди­тель­ский дом и в 1414 го­ду при­нял по­стриг с име­нем Па­ф­ну­тий в По­кров­ском мо­на­сты­ре на Вы­со­ком от на­сто­я­те­ля Мар­кел­ла. Мно­го лет под­ви­зал­ся инок Па­ф­ну­тий в оби­те­ли. Ко­гда скон­чал­ся на­сто­я­тель мо­на­сты­ря, бра­тия из­бра­ла его игу­ме­ном. Свя­ти­тель Фо­тий, мит­ро­по­лит Ки­ев­ский, ру­ко­по­ло­жил пре­по­доб­но­го в свя­щен­ный сан (око­ло 1426 г.). Трид­цать лет про­вел пре­по­доб­ный в По­кров­ской оби­те­ли, где был и на­сто­я­те­лем, и стар­цем-ду­хов­ни­ком. На 51-м го­ду жиз­ни он тя­же­ло за­бо­лел, оста­вил игу­мен­ство и при­нял ве­ли­кую схи­му. По­сле вы­здо­ров­ле­ния в день свя­то­го ве­ли­ко­му­че­ни­ка Ге­ор­гия По­бе­до­нос­ца, 23 ап­ре­ля 1444 го­да, ушел из мо­на­сты­ря и по­се­лил­ся с од­ним ино­ком на ле­вом бе­ре­гу ре­ки Протвы при впа­де­нии в нее ре­ки Ис­терь­мы. Вско­ре на но­вое ме­сто к нему ста­ла со­би­рать­ся бра­тия. Чис­ло ино­ков быст­ро воз­рас­та­ло. Был по­стро­ен но­вый ка­мен­ный храм вме­сто преж­не­го де­ре­вян­но­го в честь Рож­де­ства Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы. В рос­пи­си хра­ма при­ни­мал уча­стие луч­ший ико­но­пи­сец то­го вре­ме­ни Ди­о­ни­сий и его по­мощ­ни­ки. Пре­по­доб­ный Па­ф­ну­тий по­да­вал при­мер бра­тии, ве­дя стро­гую жизнь: кел­лия его бы­ла бед­нее всех, из пи­щи брал худ­шее. В по­не­дель­ник и пят­ни­цу не вку­шал со­всем, а в сре­ду дер­жал­ся су­хо­яде­ния. Из об­щих ра­бот пре­по­доб­ный из­би­рал са­мые тя­же­лые: ру­бил и но­сил дро­ва, ко­пал и по­ли­вал ого­род, в то же вре­мя пер­вым при­хо­дил на цер­ков­ную служ­бу.

Пре­по­доб­ный Па­ф­ну­тий поль­зо­вал­ся глу­бо­кой лю­бо­вью и по­чи­та­ни­ем не толь­ко бра­тии сво­е­го мо­на­сты­ря, но и дру­гих оби­те­лей. Про­мыс­лом Бо­жи­им в оби­тель к пре­по­доб­но­му был на­прав­лен два­дца­ти­лет­ний юно­ша Иоанн Са­нин. Ис­пы­тав при­шед­ше­го, пре­по­доб­ный по­стриг его в ино­че­ство с име­нем Иосиф. Впо­след­ствии пре­по­доб­ный Иосиф Во­лоц­кий, твер­до хра­нив­ший чи­сто­ту пра­во­слав­ной ве­ры, воз­гла­вил борь­бу про­тив ере­си жи­дов­ству­ю­щих, осуж­ден­ной на Со­бо­ре 1504 го­да. На этот по­двиг мо­ло­до­го ино­ка бла­го­сло­вил пре­по­доб­ный Па­ф­ну­тий.

За неде­лю до смер­ти пре­по­доб­ный пред­ска­зал свою кон­чи­ну. Ис­пол­нив по­след­нюю мо­лит­ву и бла­го­сло­вив бра­тию, он ото­шел к Бо­гу 1 мая 1477 го­да. Пре­по­доб­ный Па­ф­ну­тий был по­сле­до­ва­те­лем пре­по­доб­но­го Сер­гия, игу­ме­на Ра­до­неж­ско­го.

Тропарь преподобному Пафнутию Боровскому

Жития́ све́тлостию просвети́в твое́ оте́чество,/ в моли́твах и посте́х дарова́ний Боже́ственнаго Ду́ха испо́лнился еси́,/ и, во вре́менней сей жи́зни до́бре подвиза́вся,/ ми́лость благоутро́бия все́м скорбя́щим отве́рзл еси́,/ и ни́щим был еси́ засту́пник./ Тем мо́лим тя, о́тче Пафну́тие,// моли́ Христа́ Бо́га, да спасе́т ду́ши на́ша.

Перевод: Просветив твое отечество светлостью жизни, в молитвах и постах ты наполнился дарами Святого Духа, и, во временной жизни прекрасно подвизаясь, ты открыл всем скорбящим щедроты милости и был защитником нищих. Потому молим тебя, отче Пафнутий, моли Христа Бога, да спасет души наши.

Кондак преподобному Пафнутию Боровскому

Бо́жиим светоли́тием просвеще́н, о́тче,/ по́стническое стяжа́л еси́ жи́тельство, преподо́бне,/ и́ноком предо́брый наста́вниче и по́стником благо́е украше́ние./ Сего́ ра́ди Госпо́дь, труды́, твоя́ ви́дев,/ чуде́с да́ром обогати́ тя,/ источа́еши бо исцеле́ния./ Мы же, ра́дующеся, вопие́м ти́:// ра́дуйся, о́тче Пафну́тие.

Перевод: Ярким светом Божиим был просвещен, отче, постнической достиг ты жизни, преподобный, монахам отличный наставник и постников хорошее украшение. Потому Господь, видя твои труды, обогатил тебя даром чудотворения, ибо ты подаешь исцеления. Мы же, радуясь, взываем к тебе: «Радуйся, отче Пафнутий».

Молитва преподобному Пафнутию Боровскому

О, свяще́нная главо́, земны́й А́нгеле, Небе́сный челове́че, вели́кий чудотво́рче, преподо́бне о́тче наш Пафну́тие! К тебе́ с ве́рою и любо́вию усе́рдно прибега́ем и умиле́нно про́сим: яви́ нам смире́нным и гре́шным свято́е и многомо́щное твое́ заступле́ние. Не дерза́ем, грех ра́ди на́ших, с свобо́дою чад Бо́жиих, проси́ти Го́спода и Влады́ку на́шего о поми́ловании и проще́нии. Но тебе́, моли́твенника к Нему́ благоприя́тна, предлага́ем и мо́лим, испроси́ нам у бла́гости Его́ да́ры благопотре́бныя и спаси́тельныя душа́м на́шим: ве́ру пра́ву, благоче́стие кре́пкое, покая́ние и́стинное, проще́ние грехо́в, житие́ соверше́нное, исправле́ние реши́тельное, да обрати́вшеся от злых дел к Богоугожде́нию, про́чее непрогневля́ем Го́спода наруше́нием святы́х Его́ за́поведей. Умоли́, свя́тче Бо́жий, Всевы́шняго Творца́ дарова́ти мир и благоче́стие стране́ на́шей правосла́вной. Сохрани́, уго́дниче Христо́в, святу́ю оби́тель твою́, созда́нную тобо́ю, и вся живу́щия и подвиза́ющияся в ней от вся́каго зла ненаве́тны. При́зри ми́лостивно на лю́ди, к тебе́ прибега́ющия, и вся проше́ния их во благо́е испо́лни. Всем же нам здра́вие душе́вное и теле́сное, земли́ плодоно́сие, ти́хое и благоуго́дное житие́, благу́ю, христиа́нскую кончи́ну и до́брый отве́т на Стра́шном Суде́ у Всеми́лостиваго Бо́га исхода́тайствуй, я́ко вои́стину име́яй ве́лие к Нему́ дерзнове́ние. Ей, о́тче, ве́мы, я́ко мно́го мо́жет моли́тва твоя́ пред лице́м Вседержи́теля Го́спода и ничто́же невозмо́жно есть хода́тайству твоему́, а́ще то́кмо восхо́щеши: сего́ ра́ди кре́пко на тя упова́ем и на твои́ святы́я моли́твы вельми́ наде́емся, я́ко ты приведе́ши нас предста́тельством твои́м в ти́хое приста́нище спасе́ния и насле́дники яви́ши ны све́тлаго Ца́рствия Христо́ва. Не посрами́ же упова́ния на́шего, чудотво́рче святы́й. И сподо́би нас вку́пе с тобо́ю блаже́нства ра́йскаго наслажда́тися, да сла́вим, хва́лим и велича́ем вели́кую ми́лость к нам Человеколю́бца Бо́га, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха и твое́ благо́е, оте́ческое заступле́ние во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Читаем Евангелие вместе с Церковью

Святой Церковью читается Евангелие от Иоанна. Глава 6, ст. 27-33.

27 Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог.

28 Итак сказали Ему: что́ нам делать, чтобы творить дела Божии?

29 Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал.

30 На это сказали Ему: какое же Ты дашь знамение, чтобы мы увидели и поверили Тебе? что́ Ты делаешь?

31 Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: хлеб с неба дал им есть.

32 Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес.

33 Ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и дает жизнь миру.

(Ин. гл. 6, 27-33.)

Мульткалендарь

Православные просветительские курсы

ПРЕДАТЕЛЬСТВО: Слово в Великую Среду

В Ветхом Завете для того, чтобы обозначить предательство, употреблялись другие слова, которые были связаны с мерзким отступлением человека от Бога: развратом, прелюбодеянием, совращением и т.д.

Скачать
(MP3 файл. Продолжительность 07:16 мин. Размер 6.67 Mb)

Иеромонах Алексий (Годлевский)

Подготовка к таинству святого Крещения

В разделе "Подготовка ко Крещению " сайта "Воскресная школа: on-line курсы " протоиерея Андрея Федосова , руководителя отдела образования и катехизации Кинельской Епархии собрана информация, которая будет полезна тем кто сам собирается принять Крещение, либо хочет окрестить своего ребенка или стать крестным родителем.

Р аздел состоит из пяти огласительных бесед, в которых раскрывается содержание православного вероучения в рамках Символа Веры, объясняется последовательность и смысл обрядов, совершаемых при Крещении и даются ответы на распространенные вопросы связанные с этим Таинством. Каждая беседа сопровождается дополнительными материалами, ссылками на источники, рекомендованную литературу и интернет-ресурсы.

О гласительные беседы курса представлены в виде текстов, аудиофайлов и видео.

Темы курса:

• Беседа №1 Предварительные понятия
• Беседа №2 Священная Библейская история
• Беседа №3 Церковь Христова
• Беседа №4 Христианская нравственность
• Беседа №5 Таинство святого Крещения

Приложения:

• Часто задаваемые вопросы
• Православные святцы

Чтение житий святых Дмитрия Ростовского на каждый день

Свежие записи

Радио "Вера"

Радио «ВЕРА» – это новая радиостанция, которая рассказывает о вечных истинах Православной веры.

Телеканал Царьград: Православие

«Православная газета» г.Екатеринбург

Православие.Ru - Встреча с Православием

• Встреча тринадцатая. Опыт духовной жизни преподобного Силуана Афонского

  Жизнеописание святого; советы по борьбе со страстями; личный аскетический опыт; афонское монашество; главная цель жизни – стяжание благодати; откровение подвизающимся: «держи ум во аде, и не отчаивайся», умная молитва.

• Об «уроженке Магдалы», первой удостоившейся явления воскресшего Иисуса

  Святая исцеляла больных, помогала бесплодным и роженицам, освобождала заключённых из тюрьмы и даже воскрешала мёртвых.

• Сотаинница старца
• «Монах Паяций»

  «Не унывай, душко!» – любил повторять приходящим к нему Христа ради юродивый Паисий (Яроцкий). Сам он не только терпел, но и намеренно вызывал окружающих на побои и издевательства, которые переносил смиренно и с великой радостью.